Születés | Caserta |
---|---|
Halál | Utána 887 |
Tevékenységek | Történész , író , költő , szerzetes |
Vallási rend | Szent Benedek-rend |
---|
Historia Langobardorum Beneventanorum ( d ) |
Erchempert vagy Herempert ( Erchempertus a latin ; Erchemperto az olasz ) egy szerzetes a apátság Montecassino , író és történész , valószínűleg a származási Lombard talán nemesi származású, aki élt a IX th században . Állítólag a dél-olaszországi Caserta tartományban született . Erchempertnek író és történész címet adnak, mivel 889 év körül írta a Historia Langobardorum Beneventanorum-ot (vagy angolul a Benevento lombardjainak történetét), és ez a történet Paul Deacon ( angolul Deák Pál) történetét folytatja . ), aki elindította Lombardia történetét . Erchempert nagyban meghatározza Bénévant beszámolóját , kontrasztot teremt Paul Deacon munkája között is, aki néhány évvel későbbi bukásukkal magyarázta a Lombardia uralkodását . Szintén kapcsolatba hozható Erchempert a kolostori oktatással, különösen a történelem és a nyelvtan szintjén, annak a ténynek köszönhető, hogy grammaticus (vagy grammatikus, vagyis olyan, aki formában van a nyelvtan tanulmányozásában).
Először is, Erchempert a Saint-Benoit rend része lesz, és egy bencés szerzetes címet vesz fel, aki egész életében követni fogja Saint-Benoit gondolatait és uralmát. Ezt a rendet Nursei Benedek alapította, és ő maga viszi a rend doktrínáját, vagyis a szabályt. Ez szabályozza a szerzetesi élet a bencések és a Karoling , aki uralja a Frank Birodalom 9 -én században fogják irányítani ezt a szabályt, és előírja a birodalmukat. Ezek az ideológiák az ortodox valláson alapulnak, és inkább ezekben az ideológiákban gyökereznek majd, mint a keresztényekben. Ez a vallási elképzelés lehetővé teszi a keresztény, katolikus, sőt protestáns élet gazdagítását. Éppen ezért a bencés szerzetesek minden probléma nélkül protestánsok lehetnek, és erősíthetik a hitet. Ezenkívül a bencések mindig a haladás felé orientálódnak, ezért minden katolikus vallás ihletet meríthet ebből a szerzetesi mozgalomból. Reformmozgalom. Ezek „élő tiltakozás a kereszténység szekularizációja és a kegyelem olcsóbbá tétele ellen. "
A bencés szerzetes, aki a Szent Benedek Rend része volt, megalapította a Rómától közel 60 mérföldre fekvő apátságot, a Monte Cassino-t , vagyis a Monte Cassino-t. A kolostort a kezdetektől a második világháborúig területi és politikai kérdések övezik, és 883-ban ismételten megrongálják és szinte elpusztítják az uralkodó langobárdok által bérelt arabok . A kolostor többször kerül a gótok , a vandálok és végül az arabok alatt álló langobardok kezébe, a fentiek szerint. A Monte Cassino kolostor azonban értékes segítséget jelentett a reneszánsz idején , mind kulturális, mind vallási szempontból. „A legimpozánsabb, hogy a bencés kolostorok megőrizték az ősi irodalmat, amely hozzájárult a tizenharmadik század és a tizenötödik reneszánsz kulturális és vallási eredményeinek megvalósításához. "
Erchempert szerepét ebben a szerzetesi szervezetben alapvetőnek találják, és ezért egész életében meg fogja őrizni Monte Cassino tagságát . Erchempert számos felelősséggel találta magát az apátságon belül, például a III. Leon pápával fenntartott kapcsolatokban, hogy kiterjesszék szerzetesi elveiket. A római és a nápolyi apátság képviselője volt , ezért tartotta fenn a kapcsolatát a bemutatott két régióval. A kommunikációt ő fogja vállalni, több levelet fog küldeni maga Erchempert. Ez az a létesítmény, amely Erchempert majd folytatták a munkát Paul Deacon a történelem, a Lombard emberek és azok csökkenése 888.
Először is fontos megemlíteni, hogyan mutatja be Erchempert könyve, hogy a szerzetesi oktatás növekszik, és hogy mind az írás, mind a politikai, vagy akár a társadalmi szinten nagyon hatékonynak találják. Erchempert történelmének ez a módja a krónika egy új formájához kapcsolódik, amely elválasztja magát a hagyományos klasszikus keresztény krónikától, amely évek óta fennáll. A Historia Langobardorum Beneventanorumban a történelem fontos jellemző, amely más klasszikus krónikákban még nem létezett.
Annak ellenére, hogy a régió lemaradt a nyugatiaktól, a dél-olaszországi kolostorok ugyanolyan fontos tudományágakat tanítottak. Benoit de Nursia , a Monte Cassino alapítója nagy jelentőséget tulajdonít a tanításnak, mivel szilárd meggyőződése, hogy ez lehetővé teszi az Istennel és a hittel való közeledést. Nagy jelentőséget tulajdonít tehát az irodalom , a nyelvtan , a zene , a költészet , a teológia és még az orvostudomány is . „… Monte Cassino valószínűleg felhasználta a római oktatás hagyományos programjait, amelyek a triviumon (nyelvtan, dialektika és retorika) és a kvadríviumon (aritmetika, zene, geometria és csillagászat) alapultak, amelyeket bizonyos mértékig a kolostorokban követtek az oktatással együtt. Keresztény tan. "
Végül fontos megemlíteni, hogy Erchempert az egyik első szerzője ennek a középkori periódusnak, amely megérti az olvasó számára az életének idejét. Ezt azzal magyarázzák, hogy több, a könyvében leírt esemény során jelen volt, és gyakran szerepel benne.
Mielőtt a 9 th században, Olaszország kezében volt a Bizánci Birodalom , és nem volt, amíg az első felében a 9 th században, hogy a markolat fokozatosan törlik. A langobárdok tehát átveszik a hatalmat a régióban. Hogy megvédjék magukat, bevonják az Afrikából érkező arabokat. Ezek megtámadták Dél-Olaszország területeit, hogy gazdagságuk földjeinek és kolostorainak ellopásával gazdagodhassanak.
Délen egy magát langobardoknak nevező nép veszi át a hatalmat a régió felett. Számos vezér követi egymást Olaszországban uralkodása alatt, amely körülbelül 787-től 889-ig tart. Ezek közül néhányat megemlíthetünk a dél-olaszországi területeken betöltött jelentőségük miatt, Arichis II, Grimoald III , Grimoald IV , Sico és Sicard. Ezek uralják a Benevento régiót , ahol Erchempert a Monte Cassino apátságban lakik . Ez utóbbi két vezető a lombardok írták le Erchempert könyvében őszén a birodalom. „… Erős és kíméletlen uralkodók, akik kimerítik az egyházi kincstárakat, és különös érdeklődést váltanak ki az egész területükön az adóbeszedés iránt. Más szavakkal, ezek a lombard vezetők semmiképpen sem akadályozzák meg az arab támadásokat, amelyek rendszeresek a területen.
Uralkodása a lombardok véget több év után, a támogatás a Karoling Birodalom északi ország Olaszország mellett Louis II . Dél-Olaszország területének meghódítása több kísérletet tesz az összes arab fenyegetés kiűzésére a területről, és a langobárdok így elveszítik minden politikai hatalmukat. Az első keresztes hadjárat teljes kudarc lesz, és meg kell várni a második kísérletet, hogy valódi eredményt érjünk el. Monte Cassino , az apátság, ahová Erchempert egész életében tartozni fog, intenzív kéréseivel lesz egy második kísérlet arra, hogy elvegyék a területet és elűzzék a langobardokat ezekről a földekről. Ez a kísérlet működni fog.
Amint azt fentebb kifejtettük, Erchempert története folytonossága érdekében írt korának szerzőjén alapszik. Paul Deacon , vagy Deák Pál, a 786-os években elsőként írt könyvet a Lombardia történetéről , Historia langobardorum . Monte Cassinóba vonult, hogy megírja a szövegét. Paul Deacon könyve teljes egészében Liutprand király uralkodásának szól . „A Historia célja és közös szálaként követi az emberek és szuverénjeik területi hódításának szakaszait, és egyúttal a római katolikus hitre való áttérés szakaszait is, amíg politikai és vallási egységük el nem éri Liutprand alatt. . Itt észrevesszük, hogy Paul Deacon teljesen kerüli az uralkodásuk bukásáról szóló beszédeket. Így 889-ben Erchempert ismét átveszi Deacon könyvét, amely az apátságban volt, ahol egész életében társult, hogy divatba hozza Benevento területének történetét, és befejezze a még nem végzett langobardok történetét. írta Paul Deacon .
Először is meg kell értened, hogy az egyetlen információ, amely arra utal, hogy Erchempert jelen volt abban az időben, az a tény, hogy megemlítette magát a dél-olaszországi eseményekben. Fontos megemlíteni azt is, hogy az Erchempert könyve semmilyen ma ismert forráson alapul, kivéve Paul Deacon könyvét, amely véletlenül az Erchempert könyv alapja.
Erchempert azzal kezdi a könyvét, hogy elmagyarázza, hogy a lombard vezetői nem voltak kompetensek. Mint fentebb kifejtettük, az arabokat az elit, de a lakosság védelmezőjeként vették fel. Azonban azáltal, hogy elkötelezték magukat, atrocitásokat hoztak "ártatlan" embereikhez. Az emberek nagyon elszegényedtek e csoportok támadásai miatt, amelyeknek őket védeniük kellett volna, és a kolostorokat is megfosztották vagyonuktól. Erchempert is megmagyarázza a könyvében, hogy a lombardok voltak vezetők, akik nem voltak hatékonyak az utat az irányadó, és hogy ezek osztva több kisebb elit. Ez szinte lehetetlenné teszi Dél-Olaszország területének irányítását, és nem látták a jövőt, ami a politikai döntéseknek csekély teret enged cselekedeteik során.
Ezután Erchempert bizonyítja keresztül könyvében, hogy a lombardok nem voltak emberek, akik tiszteletben szerződések vagy szövetségeket. Ezek nem tulajdonítottak jelentőséget a saját befolyásukkal rendelkező nemeseknek vagy más birodalmaknak. „A kapuiak sürgették II. Lajost, hogy jöjjön Dél-Olaszországba, hogy harcoljon a muszlimok ellen, és megígérték, hogy erőszakkal lépnek ki segítségére. De amikor megérkezett, a kapuiak bezárkóztak városukba, és nem voltak hajlandók megadni Louisnak azt a segítséget, amelyet ígértek neki. Ez az akció valójában a saracenek elleni kampány kudarcához vezetett. Tehát láthatjuk, hogy a langobardoknak nem állt szándékukban segíteni egy másik civilizációt annak ellenére, hogy szerződéseket írtak alá és ígéreteket adtak.
Erchempert továbbra is számos példát mutat be annak bemutatására, hogy a lombardok uralkodói milyen emberek, akik nem segítették a dél-olaszországi földek lakosságát. Végül azonban magyarázatot ad arra, hogy miért esett volna uralmuk. Szilárd meggyőződése, hogy a kolostorok, pontosabban Monte Cassino elleni támadások és lopások a lombard uralkodók és arab hadseregük elítélését váltották volna ki, ami néhány évvel később bukást okozott volna. A szövetségesek hiánya és a kormányzás nehézségei szintén veszteségüket okozzák, amint azt a fenti szöveg megmagyarázza.