Ereshkigal

Ereshkigal
Mezopotámia
Az éjszaka királynőjének is nevezett Burney Plate valószínűleg Ereshkigal istennőt képviseli [1]. Brit Múzeum - London
Az éjszaka királynőjének is nevezett Burney-emléktábla nagy valószínűséggel Ereshkigal istennőt képviseli. Brit Múzeum - London
Jellemzők
Fő funkció Az alvilág királynője
Rezidencia Kutha
Származási hely Sumer
Származási időszak XXIII th  század  ie. J.-C.
Parèdre Nergal , Ninazu
Társ (ok) A hét Anunnaki , DUMUZI , Geshtinanna , namtar ,
Imádat
Istentiszteleti régió Mezopotámia
Templom (ok) Kutha , Assur , Umma

Ereshkigal , a "Nagy Föld Asszonya" a halottak világának, a mezopotámiai pokoloknak az istennője . Jelen van a történetek, mint például Inanna a Descent a pokolba vagy Nergal és ereskigal vagy a himnuszok a templomok . Nergal istennel kötött házasságáig egyedül uralkodott ott, a Ganzer-palotában, elszakítva minden kapcsolatot az élõkkel és a fenti istenekkel, és csak néhány más pokoli isten segítette . Noha fontos istennője a mezopotámiai panteonban , úgy tűnik, hogy csak néhány templomot és néhány szertartást szenteltek neki.

Etimológia és eredet

Ereskigal eszközökkel sumér a „Lady (ERES) a Nagy Föld (KI GAL).” Ő az „Alvilág királynője” , a „Halottak királynője” . Először jelenik meg a Templomok himnuszaiban, ahol fiával, Ninazuval egy időben az alvilág szuverénjének tűnik . Inanna istennő idősebb nővére, Manungal istennő édesanyjaként is ismert.

Másrészt a mezopotámiai pokolok „Irkalla” sok megnevezésének egyikét úgy lehet értelmezni, hogy egyszerre legyen a Pokolok helye és a helyért felelős istenség neve. A paleobabiloni istenek felsorolásában az "Irkalla" -ot Allatum istennő neveként is azonosítják, Ereshkigal -val egyenértékűként.

A harmadik dinasztia Ur , Ninazu eltűnni látszik a kormányzás az alvilág, hogy fokozatosan adja át a hatalmat az istennő: ereskigal megjelenik, sőt, anélkül Ninazu élén a listákat isteneknek, akiknek Gilgames és Ur-Nammu ajánlat ajándékok nekik.belépés az alvilágba. Ezután megosztottság nélkül uralkodik, a paleo- babiloni időszak elején , Inanna pokolba ereszkedésében . Ebben a mítosz, ő gyászolja a férje Gugalanna (a „Bull of Heaven” az ő kedvelt formája), és ezzel együtt jár ereskigal az AN = Anum lista (a hangzásban hasonló formában jelent itt „felügyelő Csatornák égből„), de úgy tűnik, soha nem uralkodott a halottak világában.

Az alvilág királynője

A Inanna a Descent a pokolba , ereskigal uralkodik a „ lapis lazuli palota  ” , a Ganzer, és szül gyermekek: a fiatalok, akik meghalnak a Földön idő előtt. Ez okozza azokat a születési fájdalmakat, amelyeket Inanna Pokolba való süllyedésében érez . De Francis Joannès számára ez a megpróbáltatás forrása ezen emberek szerencsétlenségében és szomorúságában robbant ki, mielőtt létük legjobb pillanatait élték volna meg. Ő uralkodik messze minden kapcsolatot az élő, segíti őt vezír namtar , isten betegség és járványok , valamint az írnok az alvilág, Geshtinanna , testvére DUMUZI és néha felesége a Ningishzida . Ereshkigalt a hét Anunnaki is kíséri - az alvilág bírái.

Nergal és Ereshkigal

A sirató a óbabiloni időszakban készült Nergal a „  Enlil pokol”, és nem említ ereskigal. Ugyanazon időszakból származó istenek felsorolása Ereshkigalt minden társ nélkül jelzi , az istennő úgy tűnik, hogy egyenlő az Allatum istennővel, míg Nergal, akit később ugyanebben a listában jeleztek, Mammitum istennővel van összekapcsolva. Dina Katz történész ebben a két forrásban két különböző hagyomány létezését látja. Aki Nergalt az alvilág élére helyezi, valószínűleg akkád eredetű.

A paleobabyloni korszak végén az akkád mítosz, Nergal és Ereshkigal Nergalt Ereshkigal férjévé tette, és így az isten a halottak világának parancsnoka lett. Ez az erőátadás a férfi istenség felé a mezopotámiai pantheon férfiasabbá válása felé tett általános mozgásban tapasztalható. Később azonban a fiók a Descent Istár az Underworld írt akkád kora I st  évezred ie. HIRDETÉS újjáalapítja Ereshkigalt egyedül az alvilág trónján, Nergal említése nélkül, mivel ez utóbbit az Alvilág egyedüli uraként mutatják be az A-pokol világ látomása című újasszíriai szövegben .

Templomok és rituálék

Emeslammal (Nergal temploma) társulva Ereshkigalnak van egy temploma Kuthában , Babilóniában  : Eshurugal-ot II . Nebukadnecar állította helyre . Más templomok ismertek Assurban és Ummában . Úgy tűnik azonban, hogy ezekben a templomokban nem hajtottak végre Ereshkigal kultuszát, ezt kétségtelenül az istennő főként az örök gyász felé orientált temetési sajátossága magyarázza. Úgy tűnik azonban, hogy a Kr. E. III .  Évezred során . HIRDETÉS Az istennő ereskigal ünnepelte a negyedik napon a fesztivál úgynevezett Kizzu amely zajlik Emar , amelynek során egy felajánlást tett neki.

Megjegyzések és hivatkozások

Megjegyzések

  1. A babiloni kasszita dinasztia idején írt lista, amely felsorolja a sok mezopotámiai istenséget. Annak érdekében, hogy megtalálják magukat a mezopotámiai istenek különböző nevein, vagy tanulmányozzák őket iskoláikban, az ókori írástudók hosszú listákat állítottak össze róluk. Az An = Anum istenek listája összesen hét tablettát tartalmaz. Ez két oszlopból álló felsorolás: a bal oldali oszlop a sumér istenségek nevét, a jobb oldali pedig akkád megfelelőit tartalmazza. A címet az első bejegyzés ihlette, amely An nevét , a sumer égistent és akkád megfelelőjét Anumnak nevezi.
  2. Úgy tűnik, a halál a mezopotámiaiak körében az egyetlen felháborodás vagy erkölcsi botrány forrása a fiatalok eltűnése, akik még nem "teljesítették be sorsukat" .
  3. A Puskin Múzeum elégiái (szám szerint kettő) egy sumer tábla, amelyet Nippurban fedeztek fel, ésKr. E. 1700 J.-C.. Ez adományozott özvegye Assyriologist Vladimir Chileïko hogy a Puskin Szépművészeti Múzeum a moszkvai itt1930.

Hivatkozások

  1. (in) Dominique Collon, az éjszaka királynője. , London, British Museum Press, koll.  "Fókuszban a brit múzeum tárgyai"2005, 47.  o. ( ISBN  978-0-7141-5043-7 ) , p.  43
  2. (en) Tzvi Abusch, "Ishtar" , a Bilble Istenségek és Démonok Szótárában , Leiden Boston Köln, Brill Academic Publishers,1999, 190  p. ( ISBN  978-0802824912 ) , p.  452 456.
  3. Joannès 2001 , " Ereshkigal " cikk - Francis Joannès, p.  302.
  4. Véronique Van der Stede 2007 , p.  56-57.
  5. Joannès 2001 , "Ishtar" cikk - Francis Joannès, p.  422.
  6. (en) Wayne Horowitz , mezopotámiai Kozmikus földrajz , Eisenbrauns,1998, 426  p. ( ISBN  978-0-931464-99-7 , online olvasás ) , p.  288 - 289.
  7. Joannès 2001 , cikk: "Ishtar leszállása az alvilágba" - Francis Joannès, p.  232.
  8. (in) "  Ősi mezopotámiai istenek és istennők - műszaki kifejezések  " az oracc.museum.upenn.edu oldalon (elérhető: 2017. november 13. ) .
  9. Véronique Van der Stede 2007 , p.  57.
  10. Joannès 2001 , "Halál" cikk - Francis Joannès, p.  540.
  11. Véronique Van der Stede 2007 , p.  69.
  12. Bottéro és Kramer 1989 , p.  325.
  13. Papagáj André , „  SN Kramer. - Két elégia egy Puskin Múzeum táblagépen. Új sumér irodalmi műfaj.  », Szíria , vol.  39, n o  3,1962, P.  325-325 ( online olvasás ).
  14. (in) Dina Katz , a kép a másvilágon a sumér forrásokból , Betheshda (Md.), Centrálzár Press,2003, 520  p. ( ISBN  978-1-883053-77-2 ) , p.  171. és 379-380.
  15. Véronique Van der Stede 2007 , p.  58.
  16. Véronique Van der Stede 2007 , p.  62.
  17. Joannès 2001 , " Ereshkigal " cikk - Francis Joannès, p.  303.
  18. (in) Mark E. Cohen , kultikus naptár az ókori Közel-Keleten , Bethesda, centrálzár Press,1993, P.  190 és 191.

Függelékek

Bibliográfia

Kapcsolódó cikkek