Frédéric Trigo Piula

Frédéric Trigo Piula Életrajz
Születés 1953. augusztus 5
Pointe-Noire
Becenév Nkinsi Si
Állampolgárság Kongói
Tevékenység Festő
Egyéb információk
Terület Festés
Mozgalom Kortárs művészet
Elsődleges művek
Ta Télé , Materna (festmény) , Ngolowa , Fwambasi

Frédéric Trigo Piula vagy Trigo Piula született Pointe-Noire -ban 1953. augusztus 5, festő , szobrász, metsző, tervező és író a Kongói Köztársaságból . A kongói művészeti táj egyik kiemelkedő alakja a nemzetközi színtéren.

Életrajz

Cabindan származású Trigo Piula született 1953. augusztus 5Pointe-Noire-ban 1953-ban a művészet iránt érzékeny családban. Varrónő édesanyja saját modelleket készített. Testvéreihez hasonlóan Trigo Piula is szeret rajzolni bármilyen médiumot, főleg az újságokban.

Európai tartózkodás

Tinédzserként Franciaországba indult, hogy művészetet tanuljon. Ott új anyagokat és technikákat fedezett fel. Első kiállításán vett részt 1966-ban, majd 1968-ban Toulouse-ban . Miután spanyolul tanult, megszerette az ibériai festészet mestereit, mint Francisco de Goya , Diego Vélasquez , Le Greco . Csodálkozott a barcelonai Antoni Gaudí építészetén . Olasz és holland iskolák is érdeklik.

Párizsban meglátogatja a legnagyobb múzeumokat. Mindez a gazdagodás megváltoztatja világlátását és befolyásolja munkáját. Így kezdi el szintetizálni a nyugati művészet festményeit és az afrikai szimbólumokat, valamint a rituális tárgyakat. Híres festményeket akart afrikai elem hozzáadásával reprodukálni. A legjobb példa erre talán Mbusi Benetton elő 2014-ben, jelenleg a gyűjtemény gyáros Luciano Benetton , ahol Mona Lisa visel Kwele maszkot származó Gabon .

Hatéves európai tartózkodása után 1982-ben visszatért Kongóba, és más művészekkel együtt megalapította az „Ndji Ndji art” festőművészek új kollektíváját. Olyan művészeket népszerűsít, mint Hayat Rihan Bitar festőművész.

Művészetet tanít a Pointe-Noire-i Charlemagne konzuli iskolában is.

Trigo Piula úgy véli, hogy a Poto-Poto festők iskolája Kongó múltbeli történetéhez tartozik.

- Befejeztem a Poto Poto iskolát, szeretem mondani. Úgy gondolom, hogy ez egy olyan iskola, amelynek napja volt, hogy napja volt a gyarmati eredetű színészek szellemének ”

Louis Kouéna Mabika részéről:

„Trigo Piula festménye nagyon eredményes a hiteles értékek kifejezésében. Bemeríti a kongói kulturális identitást, és ez alapján lehetővé teszi, hogy jobban megértse saját hagyományait, és eredményesen reflektáljon a társadalmi emancipációra. A gyarmatosítás és a nyugati kultúra uralma miatt az afrikaiak tudatában mélyen gyökerező elidegenedési formával küzd. "


" Új fétisek  " ciklus 

Trigo Piula szerint a fétis szó a portugál "facticios" -ból származik, ami "természetellenes" vagy "mesterséges" kifejezés, amely kifejezéssel a gyarmatosok kijelölték ezeket a tárgyakat.

Kínai együttműködéssel Brazzaville-ben a Palais des Congrès (avenue Alfred Raoul volt Boulevard des Armées sugárút) építése során pályázati felhívást írtak ki a palota falainak díszítésére szolgáló műalkotások benyújtására. Több festményt mutat be, köztük Materna . A verseny státuszáról érdeklődni jött, és Maternát elhagyva találta a palota udvarán, hátulján az "elutasított" szót írva, mert a festmény fétist jelentett, ezért fetisiszta és szellemi gyakorlatokat folytatott, amelyek a korszakig, és a kongói marxista-leninista Labor párt , tilos volt. A hatóságok nem akartak imádnivaló tárgyat egy kormányépület falain.

A többi kritika a központi figura "nem afrikánosságát" érintette, akit egy lótuszhelyzetben ülő Buddhához hasonlítottak . A hagyományos alakokat azonban már így is bemutatták. Így adja magának azt a küldetést, hogy például a televízión keresztül felmondja a hagyományos értékek elhanyagolását és megtanítsa őket. Így van ez a Ta Télé asztalnál .

1985-ben, Materna elutasítása után , Trigo Piula felfedezte, hogy új művészeti központ nyílt a gaboni Libreville-ben. Ez a Bantu Civilizációk Nemzetközi Központja (CICIBA), amely a kortárs bantu művészet biennáléját szervezi . A művész két festményét Materna és Ta Télé eljuttatja magához . Itt Susan Vogel, az afrikai művészet kurátora és szakértője. felfedezi munkáját és kapcsolatba lép Brazzaville-ben. Ettől a naptól kezdődött a nemzetközi karrier. A műkritikusok valóban cikkeket kezdtek írni róla, és meghívást kapott kiállításra Brüsszelben .

A Tchikumbi

2017 márciusában, a nemzetközi nőnap alkalmából , a Pointe-Noire - i Jean-Baptiste Tati Loutard kulturális központban Trigo Piula kiállított a nők szerepéről a Loango körében, különös tekintettel a Tchikumbi szertartására, amely a házas fiatal lány a Vili , a Kotchi , a Lindji és a Woyo között . A kiállítás különös tekintettel az élet menetére, amelyet a művész az „edénynek” nevez a „befogás” (k ubuil ' ), a beavatás, a tánc ( Lilamb' ) szakaszain keresztül , a hagyományokhoz és a mindennapi élethez való viszonyhoz ( michiku 1, 2. és 3. - az élet szabályainak tanítása, meghallgatása és internalizálása -), a jövőre tekintve.

A kiállítás harminc festményét négy felvonásra osztjuk:

„A Tchikumbi jelenti azt az ajtót, amelyen keresztül belépek a hagyományba. [Általa] felfedezem ezt a hagyományt, ezeket a rítusokat és mit tartalmaz. Ezekkel a festményekkel fejezem ki azt a szeretetet, amelyet anyám velem, de a nővéreimmel is átélt. Ebben igazolható ez a szeretet iránti igény festés és alkotás útján. Nagy meghatottsággal látogatom újra a Tchikumbi-t. Nagyon tisztelem [ezt] a tapasztalatot. "

- Trigo Piula,

„Amikor a lány megszületik, addig adják a világnak, amíg készen áll. Kész, de mire? Az élet, a terhesség és a mindennapi élet hordozása. A Tchikumbi-jelenségben a Loango körében a lány életre való felkészítésének ténye nagyon erős és ragyogó szimbólum, mert felismerjük a nők diadalát, a valóság valóságát, mint olyan figyelemre méltó színészt az életben. ”

Trigo Piula művész nem hagyja figyelmen kívül a fogság ezen időszakának viselkedési eltéréseit. Így kínálja meg a nagyközönségnek az M'bumb (meglepetés! Tchikumbi várandós) festményeket, valamint egy másik, a képzés befejezésével egy megerősített nőt ( U'tiet ).

Kongói nők festője, fénnyel játszva emeli ki testét, főleg magico-vallási szertartások alkalmával. Vörös és barna dominanátusú (Tchikumbi öltözékének jellegzetes színei) vásznakban díszek, meztelenség, borotvált fejek, táncok és a tűz chiaroscuro keverednek.

Az ötödik dimenzió

Ez a következő ciklus, amelyen a művész dolgozik, központi elemként a kwlele-i embereket és maszkjaikat képezik. Valójában ez a gaboni és gaboni nép az aranymetszést használja, mint a reneszánsz idején, szobraik, festményeik és építményeik előállításához. Ez az öt dimenzió, például a térfogat, az idő és a tér a művész új kutatási területe.

A főbb művek felsorolása

Díjak és elismerés

Nevezetes és retrospektív kiállítások

Egyedi

Kollektívák

Megjegyzések és hivatkozások

Megjegyzések

  1. "A  Ngolowa homonímia a kongói" erő "és a francia népet jelölő gall szó között .

Hivatkozások

  1. (en-USA) Adriana La Lime, "  Interjú Fréderic Trigo Piula kortárs kongói művészrel  " , sothebys.com ,2019. március 29(hozzáférés : 2019. május 11. )
  2. (in) Frederic Trigo Piula, "  Mbusi Benetton  " , a Kongói Köztársaság: Breaking határai Kongó (Brazzaville) , a www.imagomundiart.com ,2014(hozzáférés : 2019. május 11. )
  3. Fortuné Ibara, "  Festmény: Hayat Rihan Bitar kiállítja műveit az Afrikai Kör múzeumában  " , a Dekódolással kapcsolatban ,2019. május 13(megtekintve : 2019. július 7. )
  4. Hervé Brice Mampouya, „  Festmény: Trigo Piula művész újra meglátogatja a Tchikoumbi | adiac-congo.com: az összes hír a Kongói-medencéből  ” , az adiac-congo.com oldalon ,2017. március 7(hozzáférés : 2019. május 11. )
  5. Nora Greani , "  A teremtés hatvan éve a Poto Poto Festői Iskolában (Kongó-Brazzaville)  ", Cahiers d'études africaines , n o  205,2012. március 15, P.  259–267 ( ISSN  0008-0055 , DOI  10.4000 / etudesafricaines.17024 , online olvasás , hozzáférés : 2019. július 6. )
  6. Kouéna Mabika Louis: "  A műalkotások helye és szerepe az afrikai fejlődésben: Kongó-Brazzaville esete  ", CODESRIA ,2005. december( online olvasás ). A cikk megírásához használt könyv
  7. (in) "  TOURISM CONGRESS  " a Kongói Brazzaville Idegenforgalmi és Környezetvédelmi Minisztériumáról (hozzáférés: 2019. május 11. )
  8. Művészettörténet 101 , "  Materna - Trigo Piula  " ,2018. április 18(hozzáférés : 2019. május 11. )
  9. (in) "  Képválasztás: Judith Nesbitt kurátor a Tate-től, Liverpool  " a The Independent oldalán ,1994. augusztus 9(hozzáférés : 2019. május 11. )
  10. http://www.sothebys.com/en/auctions/ecatalogue/lot.13.html/2018/modern-contemporary-african-art-l18802 , „  Ta Télé  ” , a sothebys.com oldalon (konzultált a 2019. május 11 .
  11. „  Vogel  ” , www.susan-vogel.com (elérhető : 2019. május 12. )
  12. (hu-USA) Susan Vogel, Frica a 20. századi afrikai művészetet kutatja , New York, az afrikai művészeti központ,1991, P.  14–28
  13. „  Festmény: Trigo Piula művei az óceánvárosban | Congo Actuel  ” , a congoactuel.com oldalon ,2017. szeptember 6(hozzáférés : 2019. május 11. )
  14. Hervé Brice Mampouya , "  Festmény: Trigo Piula művész újra meglátogatja a Tchikoumbi-t  " (hozzáférés : 2019. május 11. )
  15. Sogni Zaou , "  Festés: A Tchikoumbi rítus a fiatal lány felkészítésére az élet megváltoztatására  " , a Pagesafrik oldalon ,2017. szeptember 24(hozzáférés : 2019. május 11. )
  16. Dominique Auzias és Jean-Paul Labourdette, Kongói Brazzaville 2018/2019 Petit Futé , Petit futé ( online olvasható )
  17. (it) "  arte_pitt15 - Ülő nő  " , a web.tiscali.it oldalon ,1 st január 1985(hozzáférés : 2019. május 11. )
  18. Sotheby's , "  Charles de Gaulle és a harc a dekolonizált Afrikaért  " ,2019. március 21(hozzáférés : 2019. május 11. )
  19. "  FWAMBASI by Fréderic TrigoPiula  " , a www.artnet.fr oldalon (hozzáférés : 2019. május 11. )
  20. „  Imago Mundi  ” , a www.imagomundiart.com címen (hozzáférés : 2019. május 11. )
  21. admin , „  H2K20 projekt: a látogatók felfedezik az afrikai kézművesség csodáit | Congo Actuel  ” (hozzáférés : 2019. július 7. )

Lásd is

Kapcsolódó cikkek


Bibliográfia

Kritikai bibliográfiaEgyéb

Külső linkek