Születés |
1810. január 27 Nancy |
---|---|
Halál |
1884. március 13(74 éves) Párizs 6. kerület |
Állampolgárság | Francia |
Tevékenységek | Festő , állatfestő , portréfestő , rajzoló , litográfus , rajztanár |
Megkülönböztetés | A Becsület Légiójának lovagja |
François Hippolyte Delalaisse más néven Lalaisse , született 1810. január 27A Nancy és meghalt 1884. március 13A 6 th kerület Párizsban , egy festő és illusztrátor francia.
Augustin Delalaisse földmérő és Thérèse Barbe Louise Perrez fia. Az 1830-as években érkezett Párizsba, ahol Charlet tanítványa lett . Később asszisztense, majd utódja volt rajzprofesszor az École politechnikában, ahol 1839 és 1877 között tanított. Ennek a funkciónak a gyakorlása 1875-ben a Becsület Légiója lett.
Cham apja vásárolta meg neki az első festményét.
A kiadó, Pierre Henri Charpentier bízta meg a Bretagne jelmezekről és festői kilátásokról szóló könyvével (1848).
1835- től a Szalonban állított ki .
A Lalaisse nagy mennyiségben publikált A litográfiát a jelmezek vagy egyenruhát. Sajnos munkájának és jegyzeteinek nagy része elveszett az idők során.
Párizs az 1830-as években zűrzavarban volt, amikor Lalaisse ott volt. Vita folyik a különböző művészek között az akadémiák tanításairól. Felszólalnak, hogy kritizálják az ezen intézmények által bevezetett szigorú normákat, és a megújulás vágya egyre inkább érezhető. Charlet ezen új követelések egyik vezetője is. Különösen bírálja az antikvitás túlzott mértékű használatát a művészetben, és támogatja azt az elképzelést, hogy el kell hagynunk a múltat, és a kortárs emberre kell összpontosítanunk. Változás van a művészek körében, akik most a társadalom tanulmányozására összpontosítanak, amelyben működnek. Így el lehet képzelni, hogy Lalaisse, aki Charlet-nál tanul, fánkot emel a művészet ezen új elképzelésében, amely a mindennapi ember iránt érdeklődik.
Lalaisse bretagne-i utazása tehát része a művészi megújulás ezen kontextusának, de társul egy társadalmi kontextussal is. Az akkori polgári társadalom a modernitás minden nyomának elutasításának jelenségébe kezdett. A polgári ember el akar menekülni a városból, és távoli és egzotikus tájakról álmodik, amelyeket a modernitás nem torzított volna meg. A cél az utazás, hogy teljesen dezorientálódjanak. Brittany tehát tökéletes úticélnak tűnik.
Lalaisse utazása során a helyi viseletek iránt érdeklődik, amelyeket számos ábrázolással találunk az "Armorican Gallery" -ben. Önmagában azonban a jelmezek iránti érdeklődés nem új keletű, mivel a Lalaisse előtt számos művet találunk ebben a témában. A 18. század második felétől a népviselet iránti kíváncsiság figyelhető meg, amely azzal magyarázható, hogy a 16. századtól kezdve tudatában vannak annak, hogy más erkölcsi és vallási hiedelmek is léteznek, mint amelyek megtalálhatók az európai területen. Franciaországban ez tükröződik abban a felismerésben, hogy területén különböző kultúrák vannak. Az egyik legnépszerűbb kutatási kultúra a kelta kultúra. Így Bretagne a 19. század elejétől a Kelta-mánia fejlődésével nagyon népszerű kutatási témává vált. Azonban nem szükséges csökkenteni e téren betöltött jelentőségét, mert ezt a témát nem használták ki, amikor Lalaisse 1843-ban Bretagne-ba utazott. Számos vázlatának és az őket kísérő megjegyzéseknek köszönhetően a 19. század közepétől a breton jelmez jelentős forrásává vált.
Fontos forrás, de minősítendő műA Lalaisse-mű nagyon fontos forrás, és a kelta körökben még mindig széles körben használják jelmezek készítésére, nem vázlatok értékének csökkentéséről, hanem árnyalatról van szó. Természetesen Lalaisse lehetővé tette, hogy nagyon nagy terjedelmű és a valósághoz hű dokumentáció álljon rendelkezésre. Ezekben a vázlatokban azonban hajlamosak vagyunk a szép ruhákat nagyobb figyelemmel ábrázolni. Van néhány paraszt és munkaruha ábrázolás, de az ezeket a vázlatokat kísérő megjegyzések gyakran sokkal kevesebbek és sokkal tömörebbek. Lalaisse volt az, aki azt feltételezte, hogy megkéri az embereket, hogy a legjobb vasárnapi ruhájukba öltözzenek? Vagy a lakók spontán vették fel a legjobb étkezéshez szükséges ruháikat? Semmi sem biztos, azonban biztosan kijelenthetjük, hogy a mindennapi jelmez, amely gyakran csak vászonruha, sokkal kevésbé jelenik meg a kivételes módon viselt gyönyörű jelmezekhez képest.
Lalaisse munkájának következő problémája az, hogy hiányzik a koldusok ábrázolásának vázlata. Munkáját más tanúvallomásokkal összevetve azonban lehetetlennek tűnik, hogy útja során egyetlen koldussal sem találkozott, mivel e kortársainak beszámolói mind a következő megfigyelést teszik: a koldusok száma fenomenális, különösen kegyelem esetén. zarándoklat. Úgy tűnik tehát, hogy nem érdekelte az ügy. Így nagyon szelektív képet fest Bretagne-ról, mivel a vidéki társadalom nem képviselteti magát egészében (a nyomorúságot elhagyják), a jelmezek többnyire nem a mindennapi életét mutatják be, hanem a vasárnap gyönyörű ruháit, és inkább a jobbakat ábrázolja. -ki. Azonban nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy ezek a vázlatok eladás céljából készültek 1943-ban az Asztalosok felhívták őt, hogy menjen és rajzolja meg Bretagne jelmezeit, hogy közzétegye azokat az "Armorican Gallery" -ben. Így ezen előadások célja a nagyközönség számára történő értékesítés. Végül ezek az ábrázolások az egzotika keresésének és a folklór iránti kifejezett érdeklődésnek a részei. Bretagne leginkább megfelelt az akkori ízlésnek, és ennek eredményeként kiderült, hogy művészek számos klisén keresztül képviselik. Noha Lalaisse elkerülte a korában elhangzott számos közhelyet, továbbra is tény, hogy jelmezes munkája révén részt vett a breton klisé megalkotásában is (lásd: "Breton klisék?", Állandó galériák, Művészeti Múzeum és Saint-Brieuc ).
Femme de pont-l'Abbé , megjelent a Galerie armoricaine -ban, 1848.
Hajótörés-jelenet Kerlouan földjén , Quimper , Breton tanszéki múzeum .
Femme de Ploudaniel , jelmez tanulmány , Marseille , Múzeum európai és mediterrán civilizációk .
Douarnenez embere (1843), Marseille , az európai és mediterrán civilizációk múzeuma .
Sósmunkások Batz en voyage (1845-1846) faluból , Marseille-ből , az európai és mediterrán civilizációk múzeumából .
Férfi és nő Pont- l'Abbéből , megjelent a Galerie armoricaine -ban, 1848-ban.
Az Armorican Galéria, a Saint-Brieuc-i Művészeti és Történeti Gyűjtemény Múzeum