A történelem szabadkőművesség a Bordeaux kezdődik XVIII th században , létrehozása során 1732-ben három brit és az ír matróz az első dobozt „The Lady”. Ennek az első páholynak a tagjai főleg anglikánok. 1740-ben létrehozták a katolikusokat összefogó „La Française” -ot. Kövesse 1744-ben a "Tökéletes harmóniát" és 1746-ban a "Barátságot" vagy "A német barátságot". A XVIII . Század végén Bordeaux több mint 3000 kőművest fogadott 110 000 lakos számára. Ezek a páholyok akkor a bordeaux-i elit privilegizált találkozási helyei, és terjesztik a felvilágosodás gondolatait .
Étienne Morin, a Nyugat-India és Bordeaux kereskedője 1745-ben megalapította a skót Bordeaux -i páholyt . A Santo Domingo- i páholyok fele Bordeaux-ból származik. Étienne Polverel , akit 1771-ben kezdeményeztek a "L'Amitié" páholyban, a rabszolgák felszabadításának 1793-ban, Santo Domingóban volt az oka. Híres bordeaux-i lakosokat avattak falazatba, például Montesquieu filozófust , Élisée Nairac hajótulajdonost , aki a rabszolgakereskedelemben szerezné vagyonát , Émile Fourcand szenátort, polgármestert , Victor Louis építészmérnököt .
A szabadkőművesek , akik jól megalapultak Angliában a XVIII . Század elején, Franciaországban fejlődtek ki, az első párizsi páholyokkal 1726 körül.
A szabadkőművesség kezdetei Bordeaux-banA 1732. április 17, az első „L'Anglaise” néven ismert szabadkőműves páholyt a bordeaux-i Chartrons -i fogadóban hozták létre három brit vagy ír alany, Martin Kelly, Nichols Staimton és Jonathan Robinson, akiknek a Port de la Lune volt a hazai kikötőjük . A legismertebb ezek közül a matrózok közül Jonathan Robinson, aki 1721-ben érkezett Bordeaux-ba Youghall francia-ír protestáns kikötőjéből, és aki egészen biztosan ettől az időponttól kezdte terjeszteni a kőművesek eszméjét. 1785-ben a „L'Anglaise” nevet „True English Lodge” -nak nevezték el. A1913. december 4, csatlakozni fog a független és rendszeres nemzeti nagypáholy Franciaországhoz és gyarmataihoz, amelyet alapítottOktóber 5szerző : Le Center des Amis . Ez az első szabadkőművesség ekkor kizárólag tengeri, lehetővé téve a tengerészek kölcsönös segítségnyújtását. A bordeaux-i hajók kapitányai apránként integrálták a szabadkőművességet, majd megszólaltatták a „három sípot”, amelyet a hajók adtak a kikötőbe lépve. A kapcsolat London és Bordeaux között ekkor szoros, és a kőművesek munkáját teljes egészében angol nyelven végzik .
Ezután a falazatot a bordeaux-i pénzügyek közepén hozták létre René-Marie Floch-tal, aki jelentős breton származású. Végül Montesquieu az , aki a szabadkőművesség érkezését jelzi a kereskedelem világában. A1740. augusztus 29, a La La Française házat parlamenti képviselők és azok számára hozták létre, akik nem tudták az angol nyelvet, de minden bizonnyal egy francia-katolikus nyomócsoportnak is köszönhetően. Ezt követően ez a szállás 1744-ben megszületik a "Tökéletes harmóniának". Ez utóbbi 1746-ban létrehozza a "Barátságot" vagy "A német barátságot", az első tiszteletreméltó Pontac gróf, a Haut-Brion kastély tulajdonosa . A "La Française" és a "L'Amitié" uralta a helyi szabadkőműves tevékenységet, és számos páholyot terjesztett a leendő Gironde megyében.
1742-ben Guyenne intendense, Claude Boucher a következőképpen küldött jelentést miniszterének:
"Itt egyfajta társadalom jött létre a szabadkőművesek testvérisége címmel, amely nagy tetszést arat ... Az ebben az országban végtelenül kellemes újdonság számos becsületes embert arra késztetett, hogy belépjenek ebbe a testvériségbe, még a Parlament. Esküszünk, nagyon szigorú büntetések mellett, hogy ne fedjem fel a parancs titkait, nem volt lehetséges, hogy behatoljak ezekbe, ami nagyon gyanússá tette ”. "
1745-ben Étienne Morin, a Nyugat-India és Bordeaux közötti kereskedő megalapította a skót Bordeaux-i páholyt: „La Parfaite Loge d'Écosse” vagy „Grande Loge d'Écosse”. Ez minden bizonnyal az egyik első francia műhely, amely meghaladja a mester rangot. A szabadkőművesek minősége, akik segítették őt ebben az alkotásban - a Bordeaux-ban már meglévő három páholy valamennyi jeles tagja - azt mutatja, hogy ott már bizonyos hírnevet szerzett magának.
1762-ben Martinès de Pasqually a bordeaux-i letelepedés után új páholyt hozott létre, a "francia választott skótot", amelyet a francia nagypáholy nem ismer el. De a szabadkőműves engedelmesség iránya, amely 1766-ban megszünteti az első három évfolyamon felüli osztályokhoz kapcsolódó összes alkotmányt (tanonc, utazó és mester), a káptalan felfüggesztésre kerül.
A „L'Anglaise” és a „La Française” mellett 1773-ban új engedelmességet, a Grand Orient de France- ot hoztak létre a vicomte de Noé , akkor Bordeaux polgármestere kezdeményezésére. Ezt az új engedelmességet Richelieu herceg marsall, guyenne -i steward tanácsai ellen telepítették , aki saját műhelyét akarta megnyitni.
Az 1789- es forradalom során a bordeaux-i szabadkőművesség ragaszkodott a nemzet által választott szabadságmozgalomhoz. A Terror alatt több mint egy évig megszakítja tevékenységét, az üldöztetéstől való félelem miatt. Ez azonban csak ideiglenes. A szabadkőművesség a XIX . Század elején vált Bordeaux- ként , amely lényeges entitás.
Szabadkőművesség a bordeaux-i társadalombanBordeaux kőműveseinek nagy száma a XVIII . Század végén (2000 kőműves) az akkori bordeaux-i elit összesített találkozási helyét jelöli. A tagok csaknem 31% -a kereskedő és bróker, a nemesek 13,17% -ot képviselnek, a harmadik helyet 11,28% -kal a haditengerészeti tisztek és a katonaság foglalják el. Az ügyvédek 8,76% -kal, végül a papság 4,30% -kal következnek. Az egyre több páholyháló a nemzetközi kereskedelmi hálózatok mintájára épül fel. A protestáns kereskedelem domináns az európai kereskedelemben, beleértve a franciát is. A szabadkőműves kapcsolatok felváltják a vallási, szakmai és családi kötelékeket.
Joseph Balsamo tartózkodásaNovember 1783-ban október 1784-ben , Joseph Balsamo, ismert , mint gróf Cagliostro volt, a Bordeaux , marad a márki Canolle. Sikertelenül próbálta ott terjeszteni "para-szabadkőműves tudományát".
A 1804. július 4, Alexandre de Grasse-Tilly grassei gróf, de Tilly márki 39 évesen érkezett Bordeaux-ba. A rabszolgák lázadását követően Santo Domingóban tönkrement. Ez 33 th , mivel 1802 ókori Elfogadott Skót Rite. Párizsba megy, ahol felhasználni kívánja címét.
Émile Fourcand (1819-1881), Bordeaux polgármestere és szenátorát 1842-ben avatták a „Béke esszenciája” páholyban, 1851-ben tiszteletreméltóvá vált a Grand Orient de France „egyesült barátai” iránt . A közéleti élet egyik legbefolyásosabb szereplője, a városi takarékpénztár igazgatója és a kereskedelmi bíróság elnöke 1868 és 1872 között. Politikai tevékenységet folytat és ott védi Franciaországot. Falazat a birodalom rendjének kritikájával szemben. . Amikor a szenátusba választották, levelet írt szabadkőműves barátainak, megköszönve nekik:
"Szeretettel köszönöm azt a szabadkőműves elemet, amellyel szívesen megkapta az Országgyűlés által a szenátusba történő kinevezésemről szóló hírt ... A szabadkőműves elvek gyakorlata révén találtam meg az erőt, hogy soha ne térhessek el az igazságszolgáltatás elől , mértékletesség és a szabadság szeretete, amelyek politikai életem változhatatlan szabályai voltak ”1869-ben Jules Simon filozófus bemutatta magát a bordeaux-i képviseletnek, őt választották meg. Programja már magában foglalja az egyház és az állam szétválasztását. Jules Simon egy erős falazat támogatásával a polgárság egy részét a Köztársaság felé vezeti.
A XIX . Századtól kezdve a Ségalier utca épületében, a Saint-Seurin-i Vértanúk közelében, a szabadkőműves hűségek több diszkrét előadásának ad otthont. Az egyetlen megkülönböztető részlet az, hogy az első emeleti erkélyt támogató két konzol egyikének arcán a tér és az iránytű van.
A XIX . Század végétől a XX . Század elejéig a szabadkőművességnek nagy hatása van a bordeaux-i sajtóra. A két fő címet, a La France de Bordeaux-t és a La Petite Gironde -t akkor szabadkőművesek irányították. Közülük a Gwynplaine tollnevén ismert Lucien Victor-Meunier cikkekben dicsőíti az elnyomott szabadság mártírjait, mint például Francisco Ferrer , szabadkőműves, anarchista , szabad gondolkodású és spanyol oktató , akit 1909-ben lőttek le.
A XX . Század elején az anarchista mozgalom jelentőségre tett szert Bordeaux-ban. Egyes prefektusok és rendőrbiztosok - szintén szabadkőművesek - nem hajlandók elítélni a hírhedt anarchistákat.
Második világháborúA német megszállás alatt Adrien Marquet , Bordeaux polgármestere és helyettese, aki a náci Németországgal való együttműködést szorgalmazza , kijelenti: „A marsallért a zsidó soha nem felelős származásáért, a szabadkőműves mindig az ő választása”. Ban ben1940. augusztus, Marquet, majd a Vichy-rezsim belügyminisztere Gironde prefektusát váltja François Pierre-Alype, egy meggyőződött antikommunista mellett. Munkatársának főnöke George Reige: „a Maurras és a francia cselekvés elméleteinek híve mély gyűlöletet él a Köztársaság iránt. Amint megérkezett, létrehozta a baloldali fegyveresek osztályügyi aktáját, mert meg volt győződve arról, hogy a kommunizmus továbbra is az első számú ellenség [...]. SS Hagen kapitánnyal kapcsolatban valódi hírszerző szolgálatot hozott létre magában a prefektúrában, és nem vesztegette az idejét a kommunisták és szabadkőművesek, de a kezdetektől fogva az Ellenállási harcosok irgalmatlan vadászatának megszervezésével ”. 1940 nyarán minden német nyomástól eltekintve a Vichy-rezsim megszervezte a liberticid kényszerzubbonyt. A szabadkőművességgel kapcsolatban a1940. augusztus 12 "Titkos egyesületek tiltása" címmel jelent meg 1940. augusztus 14rendelete Augusztus 19 feloszlatja a Grand Orient és a Grand Lodge-t Franciaországban.
A kormányból való menesztése után Adrien Marquet dicséretet mondott 1940. december 19a "parlamentellenes, antiszemita, szabadkőműves, antiklerikális, kapitalizmusellenes" nemzetiszocialista rendszer. Adrien Marquet nem fogja megakadályozni Bordeaux-ban annak a politikának a megvalósítását, amelyet 1940-ben a szabadkőművesekkel szemben ő maga is segített meghatározni. Habozás nélkül elfogadja a Szépművészeti Múzeum kölcsönt egy szabadkőműves kiállításra. A prefektusi hivatal, különös tekintettel Maurice Paponra , a levélre a szabadkőműves-törvényeket alkalmazza. Az ismert szabadkőműveseknek, akik fontos pozíciót töltenek be, el kell hagyniuk. Így Marc Pinèdrének, Adrien Marquet útitársának az 1910-es évek óta el kell hagynia Bordeaux első helyettesének posztját1941. április. Ám a Felszabadításon folytatott tárgyalása során Adrien Marquet azzal az indokkal védekezik, hogy a város 120 fizetéses szabadkőművese közül senki sem aggódik. Marc Pinèdre jelzi, hogy ha megúszta a Gestapót , az Adrien Marquet-nak köszönhető.
Ezenkívül bizonyos Adrien Marquet-hoz közeli kőművesek hűek maradtak hozzá. A szabadkőművességen belüli belső feszültségek fokozták a szabadkőművesek távozását bizonyos páholyokból, Hubert Bonin akadémikus szerint : "talán következményei lehetnek az Ellenállás egyes áramlatainak homogenitására".
XXI . Század2010-ben a bordeaux-i szabadkőművességnek mintegy 80 tagja volt közel 80 páholyban. A szám beavatottak engedelmesség által alábbiak szerint oszlik meg: Grand Orient de France 1260 beavatottak Francia Nemzeti Nagypáholy 500 beavatottak Grand Lodge Franciaország 800 beavatottak más 500 beavatottak.
Ha olyan szabadkőművesek, mint Montesquieu vagy Étienne Polverel , jelentős mértékben részt vettek az abolicionista mozgalomban , mások, mint Élisée Nairac, szerencsét szereztek a rabszolgakereskedelemben.
Montesquieu nem jut be a rabszolgaság eszméjébe . Ezért úgy dönt, hogy kigúnyolja a rabszolgákat a törvények szelleméről szóló XV. Könyv 5. fejezetében : „Ha támogatnom kellene azt a jogot, hogy néger rabszolgákat kell tennünk, akkor ezt mondanám. " Ezután következik egy olyan érvek listája, amelyek karikírozták a nyikorgókat: " ha feltételezzük, hogy férfiak, kezdjük elhinni, hogy nem vagyunk önmagunk keresztények " , a Candide " Pangloss "elődje . Ugyanebben a könyvben, amelynek címe: Hogyan viszonyulnak a polgári rabszolgaság törvényei az éghajlat természetéhez , Montesquieu kezdi kidolgozni az éghajlat szociológiai elméletét.
Néhányan úgy vélték, hogy Montesquieu érdekelt a rabszolgakereskedelemben, arra támaszkodva, hogy 1722-ben Montesquieu megvásárolta a Compagnie des Indes részvényeit. De, amint Jean Ehrard emlékeztetett rá, ezt a tranzakciót a Bordeaux-i Akadémia biztosaként hajtotta végre, és nem személyes minőségben.
„A rabszolgaság sem az ura, sem a rabszolga számára hasznos; utóbbira, mert erényből nem tehet semmit; erre, mert rabszolgákkal szerződik mindenféle rossz szokással, mert érzéketlenül hozzászokik minden erkölcsi erény hiányához, mert büszke, gyors, kemény, dühös, érzéki, kegyetlen lesz. "
(XV. könyv, I. fejezet)
„A deszpotikus országokban, ahol már őrültek vagyunk a politikai rabszolgaság miatt, a polgári rabszolgaság elviselhetőbb, mint másutt. Ott mindenkinek elég boldognak kell lennie ahhoz, hogy ott éljen és éljen. Így a rabszolga állapota ott alig függ jobban, mint az alany állapota. Egy monarchikus kormányban azonban nem lehetnek rabszolgák. "
(XV, I)
A XVIII . Század végén a szabadkőművesek majdnem fele a bordeaux-i kereskedelemhez tartozik. Ez csaknem 500 hajót bérel, és ezzel mintegy 120–150 000 afrikait deportál Amerikába.
Így Élisée Nairac, a hatalmas protestáns hajótulajdonos család tagja, 1790-ben megkapta a „L'Amitié” fényeit. 1764 és 1792 között a Nairac család 24 expedíciót szervezett, amelyek közül 18-at több mint 8000 afrikai országot deportáltak.
Jean Tarrade akadémikus konfliktust idéz fel "a gazdaság elvei és a konkrét realitások között, amelyek érvényesülni fognak".
Bordeaux számos maszkot mutat be a szabadkőművesség XVIII . Századi szimbólumaiból.
A 15 éves kúria, Courges de Canolle márki Georges Clemenceau, aki eleve szabadkőműves volt, homlokzatán medálok vannak, szabadkőműves szimbólumokkal. A rue Fernand Philippart 22-es mascaron mellkasán szabadkőműves szimbólum látható. A XX . Század elején egy maszk egy mexikóváros utcában, egy 9. házban iránytűt és négyzeteket tartalmaz ebben az arc típusú art deco stílusban . 52 évesen, a cours de l'Intendance, egy Mascaron, amelyet 1990-ben François Caldéron szobrászott az épület helyreállítása során, egy arcot képvisel, egyik kezét a nyakán, az ujjait vízszintesen és a hüvelykujját felemelve. A kéz és a hüvelykujj helyzete szabadkőműves jel, amely "inkább a torkot vágja le, mint a titok felfedésére".
A marsall-herceg Richelieu , nagy-unokaöccse a bíboros , kinevezett kormányzó Guyenne 1755 egy szabadkőműves. Felkérte Victor Louis-t (1731-1800), aki 1775-1779-ben a bordeaux-i „Française de l'Orient” páholyhoz kapcsolódott, hogy építse fel a Nagy Színházat . Ezt az 1773-ban megkezdett és 1780-ban felavatott építkezést a „L'Amitié” páholy szabadkőműves kereskedői finanszírozzák. Az 1746-ban alapított páholy fogadta a nagy bordeaux-i kereskedelem tagjait. Az első követ leteszik, a1776. április 13, Louis-Philippe d'Orléans akkori francia kőműves nagymester. Egyes hivatkozások szerint ez az épület látszólag nem jelenít meg konkrét szabadkőműves szimbólumokat, azonban Florence Mothe író úgy véli, hogy sok szabadkőműves szimbólum jelenléte észlelhető.