Francois Turrettini

Francois Turrettini Kép az Infoboxban. Életrajz
Születés 1623. október 17
Genf
Halál 1687. szeptember 28(63. évesen)
Genf
Állampolgárság Genfi címer.svg Genf
Tevékenységek Teológus , egyetemi tanár
Apu Benedict Turrettini ( in )
Gyermek Jean-Alphonse Turrettini
Egyéb információk
Dolgozott valakinek Genfi Egyetem (azóta:1653)
Vallás protestantizmus

Francois Turrettini ( 1623. október 17 - 1687. szeptember 28), néha François Turretin , Francis Turrettin vagy akár François Turtin is genfi ​​ortodox kálvinista teológus , akit "Aquinói kálviniai Tamásnak" becéznek . Turretin legismertebb rendíthetetlen ellenzi a teológia az Académie de Saumur (megtestesülő Mózes Amyraut ), és mint a rendíthetetlen védelmezője a református ortodoxia során megállapított Szinódus Dordrecht (a kanonokok a Dordrecht ), társszerzője a Helvetic konszenzus , amely megvédte a készítmény predesztináció eredő Szinodus Dordrecht , és a szó ihletet a Biblia .

Életrajz

François Turrettini volt Francesco Turrettini unokája, aki 1574- ben elhagyta szülővárosát, Luccát és 1592-ben Genfbe költözött , valamint Benedict Turrettini, szintén református teológus fia. Született Genfben október 17, 1623, ahol ő volt, hogy meghaljon szeptember 28-án, 1687, tanult protestáns teológia Genf (1640-1644), Leyden (1644), Utrecht , Párizs (1645-1646), Saumur (1646- 1648). Párizsban Pierre Gassendi katolikus professzornál tanult filozófiát . Vissza szülővárosában nevezték ki lelkész az olasz egyház 1648-1687, majd lelkész a gyülekezet francia 1653-1687, és végül professzora teológia az Academy of Geneva 1653-ban Ő, honfitársa Bénédict Pictet , az ortodox református teológia egyik utolsó vezető alakja. Vezetésével és személyes befolyásának súlyának köszönhetően Genf egy életen át hű maradt a dordrechti kanonokhoz.

Jean Alphonse Turretin apja , akinek sokat kellett tennie saját apja teológiájának felszámolásáért. A helvét konszenzus képletét 1706-ban felmondja a genfi ​​lelkészek társasága, és ezért Saumur teológiája uralkodóvá válik Genfben.

Művek

Az Institutio Theologiae Elencticae (3 kötet, Genf, 1679-1685) a református ortodox skolasztikus teológia csúcspontja volt . Az Institutio skolasztikus módszerrel vitat számos vitatott kérdést. Ebben az összefüggésben megvédte azt a nézetet, hogy a Biblia szóban Isten Igéje. A lapzarizmus és a szövetségteológia mellett is kiállt . Az Institutio -t széles körben használták tankönyvként, beleértve a Princetoni teológusokat a Princetoni Teológiai Szemináriumban, amíg a XIX .  Század végén Charles Hodge szisztematikus teológiájával nem váltották fel . Egyéb vitái közül a legfontosabbak a De Satisfactione Christi disputationes (1666) és a De necessaria secessione nostra ab Ecclesia Romana et impossibili cum ea syncretismo (megjelent 1687-ben). 1675-ben JH Heideggerrel írta a Consum Helvétique-t , a református vallomást , amely a Saumur-tan ellen íródott .  

Francis Turrettini nagyban befolyásolta a puritánokat , de a közelmúltig nagyrészt az egyháztörténet évkönyveire szorítkozott , annak ellenére, hogy a teológiai hallgatók körében nemrégiben újra felkeltette az érdeklődését az Institutio angol fordítása iránt .

A szabad akarat fogalma

A kálvinista teológia általános vonalában François Turrettini azzal érvel, hogy a bukás után az emberek nem veszítették el a hiányérzetet. "A jó cselekvésre való képtelenséget erősen megerősítik, de a szabadság lényegét nem rombolják le" ( Institutio theologiae elencticae , 10.2.9). Még mindig megvan a szabadságuk, ami nem összeegyeztethetetlen bizonyos szükségszerűségekkel. Turrettini a szükségszerűség hat típusát különbözteti meg ( Institutio , 10.2.4-9): fizikai szükségszerűség, kényszer szükségessége, Istentől való függőség szükségessége, racionális szükségesség, erkölcsi szükségesség és az esemény szükségessége. Az első kettő a szabadsággal összeegyeztethetetlen szükséglet, míg a másik négy a szabadsággal nemcsak kompatibilis, hanem tökéletesebbé is teszi. Turrettini számára a szabadság nem az akarat iránti közönyből fakad. Egyetlen racionális lény sem közömbös a jó és a gonosz iránt. Az emberi akarat soha nem közömbös, abban az értelemben, hogy fenntartsuk az egyensúlyt, akár a bukás előtt, akár utána. Turrettini a szabadságot a racionális spontaneitás fogalmával határozza meg ( Institutio , 10.2.10-11).

Úgy tűnik, hogy Turrettini szabadságoktatása hasonló a Duns Scotus- féle doktrínához, mivel mindkettő ragaszkodik az arisztotelészi logikához  : megkülönböztetik a következmény szükségszerűségét ( szükségszerű következménye ) és a következmény szükségszerűségét ( szükségszerű következménye ); az in sensu composito és az sensu diviso közötti különbségtétel . Turrettini szabadságoktatása nem Duns Scotus szinkron kontingencia fogalmát használja, hanem Arisztotelész modális logikáját . Ezenkívül Duns Scotus elképzelése a szükségességről és a közömbösségről jelentősen eltér a Turrettini elképzeléseitől. Turrettini kibővíti a szükségről folytatott megbeszélést, és összekapcsolja a választás szabadságával kapcsolatos érvelésével. Óvatosan elutasította a közöny fogalmát a szabadság doktrínájában, ami nagy szakadékot hoz létre doktrínája és Duns Scotus doktrínája között. Turrettini kontingencia tanítása Isten szuverén cselekedetét hangsúlyozza a megtérés során, míg a skót fenntartja a kiesés elméletét. Turrettini nem Duns Scotus tanítványa, hanem protestáns teológus „ általános arisztotelészi hagyomány szerint ”.

Érintő

A François Turrettini által kifejlesztett ortodox tendencia kálvinista teológiájának hatása fontos visszhangra talál a Princeton teológiájában , a konzervatív kálvinista teológia a XIX E  században a Princetoni teológiai karon alakult ki . Maga a princetoni teológia az evangéliumi mozgalom egyik építőköve.

Megjegyzések és hivatkozások

  1. a Francia Nemzeti Könyvtár adatbázisa, konzultálva 2017. október 7-én [1]
  2. Spencer 2000 , p.  512
  3. Simon Scharff, François Turretin, Théologien de l'orthodoxie classique, cikk a La Revue réformée -ben, n ° 227–2004 / 2, tome LV, 2014. március, online konzultáció 2017. október 8-án [2]
  4. Spencer 2000 , p.  513
  5. (in) B. Hoon Woo , "  A különbség entre Scotus és Turretin a szabadság doktrínájának megfogalmazásában  " , Westminster Theological Journal , vol.  78,2016, P.  263 ( online olvasás )
  6. (in) B. Hoon Woo , "  A különbség entre Scotus és Turretin a szabadság doktrínájának megfogalmazásában  " , Westminster Theological Journal , vol.  78,2016, P.  268–69 ( online olvasás )
  7. Mark A. Noll, The Princeton Theology 1812 - 1921 , Grand Rapids: Baker Academic, 2001, pp. 22–24.
  8. Randall Balmer , Az evangélizáció enciklopédiája , Westminster John Knox Press,2002( online olvasható ) , vii - viii

Bibliográfia

Ez a cikk egy nyilvánosan hozzáférhető munka anyagát tartalmazza  : Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge , 1914.

Külső linkek