A szinódus Dordrecht , dorti zsinat vagy dorti zsinat egy országos zsinat a Holland Református Egyház tartott Dordrecht .
Az első találkozóra ekkor került sor 1618. november 13És az utolsó ülésén, a 154 th állt a 1619. május 9. Nyolc külföldi ország református egyházainak képviselőit is meghívták és részt vettek a szavazásokon.
A zsinat célja egy teológiai vita rendezése volt, amely az arminianizmus megjelenése után merült fel .
Jacobus Arminius halála után támogatói kifogásolták a Confessio Belgica-t, valamint John Calvin , Theodore de Beza és követőik tanítását . Ezeket a kifogásokat közzé egy dokumentumot az úgynevezett intelem 1610 : így Arminius' támogatókat is ismert remonstrants . Az református ellenfelek professzor által vezetett Franciscus Gomarus a University of Leiden , hívták counter-remonstrants .
Az ő cikke és vélemények, a Remonstrants megjelent alternatívája református tanítást a különbségeket összpontosított öt pont.
Azt tanították: feltételes választás ; a korlátlan bűn ; a teljes romlottság ; a kegyelem ellenállóképessége ; a visszaesés lehetősége a kegyelem ellenére .
Simon Episcopius volt a szinódus előtt meghívott felújítók tizenhárom képviselőjének szóvivője.
A zsinat az arminiánus álláspontok elutasításával ért véget. Református tanok kerültek bemutatásra a megvitatott öt pont mindegyikéről, nevezetesen: teljes romlottság, feltétel nélküli választás, korlátozott megbocsátás, ellenállhatatlan kegyelem és a szentek kitartása. Ezeket néha a kálvinizmus öt pontjának nevezik .
A dordti zsinat határozata a hollandiai vita tárgyát képező doktrína öt fő pontjáról , közismert nevén a dordrechti kanonokról , a zsinat jogi döntésének magyarázata. Eredeti előszavában a határozatot ítéletnek nevezik , amelyben mindkét nézetet, az igazat (a fent említett öt tanítási pontra vonatkozó isteni szónak megfelelően) megmagyarázzák, és a hamis nézetet (szemben az isteni szóval) elutasítják ..
A kánonok nem a református tan teljes magyarázatát akarták szolgálni, hanem csak a tárgyalt tan öt pontjának kifejtését.
A zsinat cselekedetei összekapcsolódtak a nyolcvanéves háború idején a tizenkét éves fegyverszünet során felmerült politikai intrikákkal .
A zsinat döntése Johan van Oldenbarnevelt , egy nagy tekintélyű és befolyásos államférfi meggyőződését eredményezte, aki a felújítók védelmezője volt. Fejét lefejezték 1619. május 13, csak négy nappal a zsinat utolsó ülése után "a nemzet állapotának általános megzavarása mind az egyházban, mind az államban" (hazaárulás) bűntette miatt. Ma még a kálvinisták is a holland történelem egyik legnagyobb emberének tartják.
Az arminiánok kudarcának másik következménye az Hugo Grotius jogtudós országának vesztesége volt , aki támogatta a felújítók jogait. Grotius életfogytiglani börtönre ítélték, de felesége segítségével megszökött a Loevestein-kastélyból . Olden-Barneveltet és Grotiusot is börtönbe zárták már 1618. augusztus 29.
A tudós Gérard Vossius kénytelen volt lemondani a Leideni Egyetemről .
Arminiánus teológia később hivatalosan tolerálták az állam, és azóta folyamatosan különböző formákban létezhet belül protestantizmus, különösen a tanát Saumur által támogatott John Cameron belül akadémia Saumur .
A zsinat is úgy döntött, hogy a Bibliát lefordították a holland , közvetlenül az eredeti héber és görög szövegek . Fordítókat neveztek ki, és a projekt finanszírozására felkérték az Egyesült Tartományok Főtitkárságait . A fordítás 1637- ben jelent meg, és azóta Statenvertaling néven vagy „Államok fordításaként” ismert.