Születés |
1544 Bene Vagienna |
---|---|
Halál |
1617. június 23 Torino |
Tevékenységek | Katolikus pap , író , filozófus , történész , közgazdász , diplomata , költő , földrajzkutató |
Vallás | katolikus templom |
---|---|
Vallási rend | Jézus társasága |
Mozgalom | Salamanca iskola |
Állam oka ( d ) |
Giovanni Botero (született 1544-ben a piemonti Bene Vagienna-ban , 1617- ben halt meg Torinóban ) politikai gondolkodó és olasz betűs ember .
Életének első része a Jézus Társaságának főiskoláin zajlott , először hallgatóként ( legalább 1559- től), majd a retorika és a filozófia professzoraként számos olasz és francia főiskolán. Nehéznek tartott karaktere ellentmondásos viszonyokat tartott fenn a jezsuita hierarchiával, amíg 1580-ban kizárták a társaságból .
Charles Borromée hatalmas milánói bíboros érsek , majd 1582- től „első titkára” pártfogoltja lett . Ekkor kezdődött szerzői karrierje.
Miután a bíboros halála ( 1584 ), aki szolgálatába lépett Charles Emmanuel I st Savoyai , aki elküldte őt egy titkos diplomáciai küldetése, hogy Franciaország kíséretében René Lucinge , a hivatalos nagykövete Piemont valószínű célja volt: kapcsolatteremtés a Liga Párizsban. Botero 1585. év nagy részében ott maradt . Keresztreflexiót tart René de Lucingével, aki 1588-ban, egy évvel előtte publikálta az államok születéséről, időtartamáról és bukásáról szóló munkát, amely megosztja az állam okának elmélkedésének néhány témáját.
Tól 1586 -ben lépett be a szolgáltatás bíboros Federico Borromeo Károly fiatal unokatestvére. Rómában 1598- ig szolgált előbb oktatóként, majd tanácsadóként, titkárként vagy akár diplomáciai megbízottként.
Consultor a Congregatio Index származó 1587 , Botero vált a teljes kapacitását az ember a Római Kúria, ahol a fiatal védő Frédéric Borromée nevezték bíboros 1588 . Ott fogant és írta meg azt a három művet, amelyek gyorsan híressé tették: A városok nagyságának okairól ( Delle causa della grandezza delle città , 1588 ), Az állam okáról ( Della ragion di stato , 1589 , de 1598) a végleges változathoz) és a Les Relations Universelles ( Le Relazioni universali , 1591 - 1596 ).
A Della ragion di Stato a legelső értekezés, amely az állam érvelésének szentelték, és ezáltal filozófiai-politikai vitát nyit, amely nagyon sok művet fog előidézni , először Olaszországban, majd Európa nagy részén. A könyv szoros és ambivalens kapcsolatot tart fenn Machiavelli munkásságával , keveri az antimakiavellellizmust, és felveszi a firenzei titkár nyelvét és gondolatát, mindezt egyeztetett arisztotelészséggel keverve . A Machiavellivel szembeni ellenállás megjelenése mögött Botero megtámadta a francia politikai-jogi gondolkodást, amelyet mindenekelőtt Jean Bodin képviselt , aki aztán a "Politika" pártját inspirálta, kedvező volt Henri de Navarre (Henri IV) trónjához való csatlakozás szempontjából . a tolerancia politikája, mint kiút a vallásháborúkból . A De la raison d'État reagálni kíván arra a sürgősségre, amelyet a római egyház legfelsőbb hatóságai akkor fogalmaztak meg, hogy kialakítson egy katolikus politikai gondolatot, amely minden kiterjedésében figyelembe veszi a modern területi állam kormányának problémáját. Mint Michel Senellart összefoglalja, Botero feladata az, hogy „két ellentmondó követelést egyeztetjen: - egy politikai: az államnak a létezéséhez a maximális hatalomra kell törekednie; - a másik egyházi: az állam hatalma nem lehet olyan, hogy ne képzelhessen felette magasabb rendű hatóságot (jelen esetben az egyházét) . A nehézség megoldása érdekében „Botero eredeti műveletet hajt végre: a gazdasági kérdést a politikai gondolkodás és az államelmélet középpontjába helyezi. "
Az időbeli és szellemi hatalmak szoros szövetsége és a politika erőteljes vallomásosítása mellett a szerző az új kormányzati ismeretek fejlesztését és intenzív felhasználását szorgalmazza, amelynek célja mindenekelőtt az állam megőrzése. Könyve nyitásától kezdve az állam okát ezekben a fogalmakban határozza meg: "az állam oka az állam alapítására, fenntartására és növelésére alkalmas eszközök ismerete [ notizia ] . Éppen ezért a körültekintést az ismeretek összegeként határozzák meg, amelyek első sorában a még mindig gyerekcipőben járó tudományok jelennek meg, amelyek jóval később felveszik az emberi és társadalomtudományok nevét : gazdaság , emberi földrajz és vallásföldrajz , statisztika , demográfia stb. Így összetettebb kapcsolat jön létre a fejedelmek, alattvalóik és területeik között. Ez a gondolat a merkantilizmus gazdag, mégis árnyalt változatát kínálja , és olyan szempontokat és koncepciókat mutat be, amelyeket később olyan szerzők dolgoznának ki , mint William Petty , Richard Cantillon , Adam Smith , David Ricardo és Thomas Malthus .
A közzététel időrendben: