A fekvő személy a keresztény művészet temetési szobra , amely olyan karaktert ábrázol, amely hazudik (szemben az imádkozással vagy imádkozással ), általában a hátán fekszik , élő vagy holt, boldog vagy mosolygós attitűdben (szemben a transzfixálással ), a képpel általában egy cenotáf teteje vagy ritkábban egy szarkofág .
Amikor létezik, a sír vagy a tűz díszítésének fő eleme . A fekvő sírok a földig lehetnek, mint a legtöbb síremlék, de leggyakrabban lábazaton vagy lábazaton vannak.
Kiterjesztésként a fekvő szobor, amelyet alacsony vagy félig domborművbe vésettek vagy faragtak egy temetkezési táblára , szintén egy nagy alak képét képviselheti .
A fekvő a gésir ige jelen résztvevője : feküdni, feküdni (általában beteg vagy halott). Ugyanezt az igét használják a " ci-gît " képletben (itt rejlik).
A fekvő személy általában a középkori ikonográfiához kapcsolódik, de ősi pogány újjáéledés, létező történetírásbeli vita arról, hogy a középkori fekvőt az ősi fekvő ihlette-e. Az etruszk fekvő alakok ébren vannak és ülnek. A római fekvő alakok az alvás vagy a vendég hozzáállásában vannak ábrázolva, félig hátradőlve egy " lectus triclinaris " -on .
A középkorban a francia és az angol arisztokraták a balzsamozást részesítették előnyben a mos Teutonicus helyett (temetési technikája az inkarnációnak ), néhányuk a test felosztását ( dilaceratio corporis , a test "felosztása a szívbe, a belekbe és a csontokba") gyakorolta. temetkezések. többszörös válik a XIII th század kiváltsága Capetian dinasztia a francia királyság (többnyire királyok, királynők, vagy néha rokonok). Ez a dilaceratio lehetővé teszi a szertartások (a test temetése, a legfontosabb, majd a temetés és a belek temetése) és olyan helyek (test sírral, szív sírral és bél sírral) szaporodását, ahol az elhunyt királyt tisztelni kell . E sírok mindegyikéhez külön fekvőtámaszt készítenek: a belek a zsigerek sírjához, a szív a szív sírjához, a test pedig a test többi részének sírjához. A fekvő beleket az egyik kézben lévő kis táska, a fekvő szívet pedig a karakter bal kezébe vésett és a szívén nyugvó kis szív vagy egy kis táska jelenléte alapján azonosítjuk.
A legrégebbi középkori fekvő alakok, kőből kivégezve, az álló alakot képviselik, amit a ruhák redőinek esési módja is bizonyít. A XIII . Századtól kezdve olykor értékes anyagokban (bronz, réz vagy arany zománc) hajtják végre őket.
Ezt követően a karaktert fekve ábrázolják, de élő, lapos hátú, kivéve a XIII . Századi és a XIV . Századi angol lovagokat, amelyek "mozgásban vannak" (az oldalán fekve, keresztbe tett lábaikkal és leválasztva a kardjukat).
A XII -én és XIII th évszázadok ie. Kr . E korszakban sok sír még mindig elvont, csak felvonulási keresztet és lombot hordoz. Ha fekvő alakokat faragnak, nyitva tartják a szemüket, és nyugodtan várják az utolsó ítéletet , magatartásuk az élő emberekre emlékeztet, ami arra utal, hogy ebben az időben szilárd keresztény hit van a test feltámadásában. A karok, először a test mentén, egyre inkább keresztezik és a kezek összekapcsolódnak, ami a szentek közösségében való részvételre utal . A szobrászok kitalálni smile XIII th században. A XIV . Század közepére a szobrászok lehunyják a szemüket, így alvás, de nem halál látszatát keltik bennük. A XIV . Század utolsó harmadában reális holttesteket képviselnek, az alázatosakat fejük párnán nyugszik. Kr. E. XVI . És XVII . Század eredetisége . Kr . Az egyik karjára támaszkodó félig fekvő (más néven támaszkodó) etruszk-római szobor ihlette. A XVII . Századtól kezdve a hazugság megszűnik az imádság mellett .
VI . Század : fekvő vésett sírkő (Fredegonde)
XIII . Század : fekvő hajlam (Aquitaine Eleanor)
XVIII th században : hazudik reális ( elföldelés Krisztus)
Félig fekvő XVII . Század
A fekvő alak vagy magát az alakot ábrázolhatja, általában jámbor szokás szerint (kézenfogva, mint imádkozáskor vagy egy szent könyv olvasásakor), királyként (a királyi jogart tartó kézen), vagy pihenve, vagy akár Krisztust.
Tomb és fekvő szobra Philippe le Bold a palotában a Dukes of Burgundy .
Jean fekvő alakja félelem nélkül , Claus de Werve , Jean de la Huerta és Antoine Le Moiturier ( a burgundiai hercegek palotája ).
Louis de Sancerre fekvő szobra a Saint-Denis-bazilikában
Az alabástrom Ralph Neville feküdt a Staindrop templomban ( Durham megye ).
Jean Cossa sírjától fekszik .
I. Margit dán királynő fekvő szobra .
Fekvő alakja Victor Noir által Jules Dalou (1891), Père-Lachaise temető .
Simon Moycet fekvő szobra, Victor Huel apja (1893), Saint-Nicolas-de-Port bazilika .
Fekvő szobor Abbé Gerin által Aimé Charles Irvoy (1864), Saint-Roch temetőben .
Suresnesben fekvő
Fekvő szobrok császár Pedro II Brazília és családja a székesegyház Petrópolis , Brazília