Haiku

A haiku (俳句, haiku ) Van egy nagyon rövid verset a japán származású , ünneplő az elmúlás dolgokat, és az érzések kelt. A haiku általában évszakot idéz elő (a kigo ), és tartalmaznia kell kötőjelet (a kireji ). Ez áll a 17  erkölcsök osztva három sor követően 5/7/5 mintát.

Sztori

A haiku egy erősen kodifikált költői forma, amelynek szerzőségét jelenlegi szellemében Bashō Matsuo (1644-1694) költőnek tulajdonítják . A haiku a haikai (俳 諧, haikai ) Szóból származik , rövidítve a haikai no renga-t , egyfajta vicces, könnyű, néha komolytalan és szószos renga-ból . Haikai tehát megkülönböztetett más japán költői műfajoktól , ahol mindenekelőtt az eleganciát és a kifinomultságot művelték. Úgy fejlesztették sokan és Arakida Moritake a XVI th  század ).

A haikai egy 17 versből álló első versből (発 句, hokku ) Állt 5/7/5-ben, amelyet több 14 és 17 vers követett. Haiku, a haikai no hokku összehúzódása , megfelel a haikai első versének, amelyet fokozatosan pótolt. Ez volt Maszaoka Siki , aki megalkotta a szót haiku 1891. A haiku hagyományosan calligraphed egyetlen függőleges vonal Japánban .

A haikusokat nyugaton a XIX .  Század vége óta ismerik . A nyugati írók ezután megkíséreltek inspirációt meríteni a rövid költészet e formájából. Legtöbbször úgy döntöttek, hogy a japán haiku-t háromsoros, 5, 7 és 5 szótagos tercetként ültetik át , nem pedig a nyugati haikusok számára. Egy francia szótag azonban legfeljebb három tételt tartalmazhat, ami szabálytalan verseket eredményez. Három sorra íródott 1905 óta tartó francia adaptációjában. Vannak azonban kritikus hangok ezek eloszlásával kapcsolatban, például Vicente Haya vagy Jaime Lorente.

A franciákkal ellentétben a XVII .  Századi japánok mind nyelvtanukban, mind írásos szókincsükben nagyon eltérnek a jelenlegi japán nyelvtől. Egy francia olvasó számára tehát egyenértékű az ófranciával, azzal a további nehézséggel, amely maga az írás fejlődése.

Példa

Példaként itt az egyik leghíresebb japán haikut, írta az első a négy klasszikus mesterek, Basó  :

„Egy régi tó
Egy zuhanó béka,
A víz zaja. "

A japán eredeti:

„古池や( furu Ike , Fu / ru / i / ke ya: 5 )
蛙飛込む( Kawazu tobikomu , Ka / wa / zu a / bi / KB / ME: 7 )
水の音( Mizu nem oto , mérföld / zu nincs o / a: 5 )  "

Vagy 17  tétel (5-7-5).

Ez a haiku a leggyakrabban bemutatott, amikor el kell magyarázni, mi is az a haiku. Sok fordítás van. Különösen a harmadik vonal jelent problémát. Sok haijin (a haiku művészetét gyakorló költők) inkább a „víz hangját” részesíti előnyben, közelebb a szó szoros értelmében, mint a „zuhanást a vízben”. Ya , egy kireji , érzelmet fordít. A szöveg nem jelez többes számot vagy egyes számot, sem az időt. Ráadásul japánul nem léteznek cikkek, sem műfajok. A vers szóról szóra a következő: régi / ősi tó (k) ah béka (k) leeső / búvár víz (ek) zaj (ok)

Semmi sem a szövegben azt jelzi, hogy a béka (ek) őszi / estek / esnek bele egy / a régi / régi tó (k). A japán köznyelvben a "béka" kifejezést "kaeru" -nak nevezik.

A fordító Corinne Atlan még más változatot is javasolt, inkább a vizuális hatásra, a „vízszünetekre” összpontosítva, mint a hanghatásra.

A haiku jelentése nagyrészt a többi haikushoz való közelségből derül ki, amikor gyűjteményes kiadásban jelent meg, vagy egy történethez való viszonyában, amikor történetekben. Prózában. A haiku sűrűsége a japán nyelv rugalmasságának, szókincsének gazdagságának, a homofóniák játékának köszönhető (ezen a nyelven nagyon sok), valamint a kandzsik vagy szótagú ábécék használatának. A kandzsik használata, amelyek inkább a kínai eredetű kultúrára utalnak, míg a szótag ábécék használata inkább a japán kultúrára utal a maga egyedülálló módján, kicsit olyan, mint a francia hétvégén, eltér a "hétvégétől", bár a kifejezések meghatározása ugyanaz.

A klasszikus haiku mesterei megélték hallgatóik haikusainak korrekcióját, vagyis ha a haiku reagál az összetétel szigorú és különösen nehéz szabályaira. A klasszikus haiku-ban használt nyelv eltér az egyszerre beszélt vagy írt nyelvtől, és ez összetételének egyik fő nehézsége. Ennek közvetlen következménye, hogy a hétköznapi emberek számára nehéz lehet megérteni, amellett, hogy a tudósok kultúrájára és a buddhizmusra vonatkozó kifejezett vagy hallgatólagos utalásokkal töltik meg. A klasszikus japán irodalom olyan nyelv, amely az utalásokat és az impliciteket részesíti előnyben. A haiku ma demokratizálódott, egyszerűsített formákat találunk még a nagy példányszámú napilapokban is. Ez egy játék minden korosztály számára, ahol nem feltétlenül akarja, hogy egy mester kijavítsa.

Stílus

A haiku nem csak leírja a dolgokat, hanem a szerzőtől is elszakadást igényel. Leggyakrabban egy szenzációt tükröz. Olyan, mint egyfajta pillanatkép. Ez érzelmet, röpke érzést tükröz, a haiku-n nem lehet dolgozni, gyors és tömör. Nem zárja ki azonban a humort, a beszédfigurákat, de mindezt takarékosan kell használni. Képesnek kell lennie egy lélegzetvételsel és lehetőleg hangosan elolvasásra. Ösztönzi a reflexiót. A legjobb, ha kétszer olvassuk el, hogy teljesen megértsük jelentését és finomságát. Az olvasó feladata, hogy elkészítse a saját imázsát. Így a haiku nem leírhatja, hanem felidézi.

A három sorban elosztott mondat helyett a haiku a kötőjel , a kireji fogalma . A haiku-ban leírt jelenetet külső szemlélő nem figyeli. Az „én” használható, de inkább az értelmezés vektora lesz, és a táj elemeként egy látomást vetít a színpadra. Értelmet ad a jelenetnek, de nem része. Éppen ezért az első ember gyakran hiányzik a kimondásból. Miután elkészült a keretezés, amelyben a költő a lényeget keresi, ez elvégzi versének megtisztítását. Ez a nézet a haiku került elő a XIX th  századi költő Maszaoka Siki .

A francia ajkú haikisták számára az egyik fő nehézség a japán nyelv számára megfelelőbb homályosság fogalmának megtalálása, utóbbi inkább kontextusszerű, mint a francia, és kevesebb cikket és ragozási formát használ. Vita folyik annak érdekében is, hogy az írásjelekre utaló nyomokat nyújtsanak. Úgy tűnik, hogy a kötőjelek, szóközök vagy hullámos jelek közelítik meg a nagyon józan japán írásmódot.

Kigo szabály

De nem ez az egyetlen szabály, amelyet a haikunak tiszteletben kell tartania, mert tartalmaznia kell egy kigo -t ( szezonszót ), vagyis utalást a természetre vagy egy kulcsszót az öt évszak egyikére vonatkozóan (az új évet önálló évad a haiku költészetben). Ha meg lehet nevezni az évszakot, a költői keretrendszer leggyakrabban megköveteli, hogy a saïjikiban (költői almanach) felsorolt ​​nevekkel idézzük fel. Cseresznyevirág tavaszra, lepényrepülés nyárra stb. De a "telihold", amely nem köthető egy adott évszakhoz , szintén kiváló kigo . Japánban a szakkönyvek felsorolják a leggyakoribb kifejezéseket, amelyek kigóként használhatók . Ezeket általában az első sorban kell elhelyezni.

Az évszakok hozzávetőleges felosztása a régi holdnaptár szerint  :

Ha a haiku nem tartalmaz egy szezont jelző elemet, akkor muki-haiku-nak (無 季 俳 句 , Szó szerint "haiku-szezon nélkül" ) vagy egyszerűen muki-nek (無 季 ) Nevezik , mint pl. Taneda Santōka (1882-1940) vagy Ozaki Hōsai (1885-1926) versei.

Vétségek

Philippe Costa úgy véli, hogy az 5/7/5 szabály megszegése kontraproduktív: „Ez a kényszer maga a kreativitás iránt hatalmas érdeklődés. Miért ? Mivel a kényszer arra törekszik, hogy megoldásokat keressen annak érdekében, hogy azoknak megfelelni tudjon, és a hagyományos irodalmi megoldások megtalálásának lehetetlenségével szembesülve, gyakran igénybe kell venni másokat, akik nem […]. Ezért a kényszer éppen ebben nyomja a kreativitást, az irodalmi innovációt, hogy valóban költői formákat találjon. Paradox módon: a kényszernek való megfelelés irodalmi innovációhoz vezet; és a kényszer a legnagyobb nyelvszabadságot generálja. És minél súlyosabb, annál kreatívabb. Helytelen lenne tagadni. " Ez igaz minden olyan költői kényszerre is, amelyet a szimbolisták vagy az OuLiPo régóta ért a törvényhez .

Azonban nem ritka, hogy a klasszikusok között is találni olyan szabályokat megszegő haikusokat. De az egészből ki kell tűnnie annak, amit egyesek „haiku szellemnek” neveznek - meghatározhatatlannak. Élt tapasztalatból, nemezből, megfoghatatlan dolgokból fakad. Általában a rövid-hosszú-rövid szerkezet megmarad. Ennek ellenére az 5-7-5 szerkezet továbbra is a leggyakoribb.

A haikusokat, amelyeknek több vagy kevesebb szokása van, néha tolerálják, hachō (törött ritmus) formájában, és a szakkifejezések jelölik őket: a több mint 17 fős haiku állítólag dzsi-amari („felesleges betűk”), és egy 17 év alatti szokás szerint ji-tarazu („kevesebb betűvel”); azonban csak akkor tekinthetők jó haikusoknak, ha a törés elkerülhetetlennek tűnik a hatás eléréséhez. Az 5-5-7 vagy 7-5-5 típusú haikusok (vagy akár 5-12 vagy 12-5 is, ha egy szó osztást ölel át) gyakoribb. (A harmadik klasszikus mester, Issa munkája számos példát mutat be ezekre a vétekre.)

Több haiku iskola létezik, több irányzat. Haiku zen , városi haiku haiku elkövetve ... Mindegyik tiszteletben tartja vagy nem tartja be az alapvető szabályokat.

A senryu hasonló versforma , de a természet helyett a humorra koncentrál, ahol a szerző könnyebben előadja. Általában könnyebb, mint a haiku. A Kigo nem köteles levelet senryū .

Japán haiku mesterek

A neveket nyugati sorrendben adják meg (keresztnév vezetéknév). A leghíresebb mestereket hagyományosan csak keresztnevükkel (születésük vagy toll alapján) nevezik ki.

Háttér (haïkaï-renga):

Edo korszak (1600-1868):

Meidzsi- korszak (1868-1912) és Taishó-korszak (1912-1926):

Shōwa korszak (1926-1989):

Modern:

A haikus-t író személyt haijinnak (俳 人 ) , Vagy néha „haïdjinnak” vagy „haikistának” is hívják.

Haikus franciául

A franciául beszélő haiku (néha "haikou" -ként írva) rendszerint szótagokkal helyettesíti a morákat, minden nyelvnek saját metrikája van. Íme néhány példa ábécé sorrendben:

Jasons: Hála Istennek Erdője olyan jó illatú Petrezselyem leves

Hivatkozások

  1. Gifford és Lee 1993 , p.  164.
  2. Prebish 2003 , p.  128.
  3. „  Haïku  ” , az Encyclopédie Larousse-n (hozzáférés : 2021. június 4. ) .
  4. Haya Segovia, Vicente, Aware , Barcelona, ​​Kairós, 2013. ( ISBN  978-84-9988-245-1 )
  5. Lorente, Jaime. Shasei.Introducción al haiku , Toledo, Lastura y Juglar, Colección "Punto de Mira", 2018. ( ISBN  978-84-948512-9-2 )
  6. Yuuko Suzuki, japán kalligráfia, szerk. Fleurus, 2003, 10. oldal
  7. Antológia 2002, p.  46.
  8. Vincent Brochard és Pascale Senk, A haiku művészete a pillanat filozófiájához , Belfond, A nyitottság szelleme gyűjtemény
  9. „  Dossier Short: haiku  ” , a www.lintermede.com oldalon (hozzáférés : 2015. június 18. )
  10. A Kigo
  11. Yuuko Suzuki, Japán kalligráfia, szerk. Fleurus, 2003, 50. oldal
  12. Philippe Costa, Kis kézikönyv haiku írásához , Éditions Picquier Poche, 2011, p.  61-62 . ( ISBN  978-2-8097-0208-8 ) .
  13. Antológia 2002, p.  227.
  14. Jacques Arnold , Filantes (versek), Rougerie kiadó, Franciaország, 1995-ben.
  15. Ez a gyűjtemény online reprodukálható a Terebess-nél.
  16. Georges Friedenkraft , A haiku stílusa és szelleme franciául , az INALCO volt hallgatóinak értesítője , 2002. április, 113–120. lásd még: Reflexion sur la forme des haïkous en langue française, Anthologie du haïku en France ( szerkesztette: Jean Antonini), Éditions Aléas, Franciaország, 2003, p.  18–24.
  17. Jacques Arnold , Filantes (versek), Rougerie kiadó, Franciaország, 1995, p.  76 .
  18. Lásd Paulhan , magazin Élet , 1917. januári, és új francia véleményét , számok és 1 st szeptember 1920.

Lásd is

Kapcsolódó cikkek

Bibliográfia

Ifjúsági irodalom
  • Jean-Hugues Malineau , Janik Coat, Mon Livre de haïkus illusztrációi - Olvasni, mondani és kitalálni , Albin Michel Jeunesse, 2012 ( ISBN  9782226238900 )
  • Agnès Domergue, illusztrációk: Cécile Hudrisier
  • Véronique Brindeau, illusztrációk: Sandrine Thommen, J'écris des haïkus , éditions Philippe Picquier, 2016 ( ISBN  978-2-8097-1191-2 )