A zsidók története Galliában a Karoling-korig

A zsidók története a galliai nyúlik vissza, a I st  században a közös kor , a száműzetésben két vezető Júdea és családjuk számára. A Grégoire de Tours és néhány régészeti maradvány alapján tudjuk, hogy zsidó közösségek az egész Alsó Birodalomban és a merovingok alatt Galliában léteztek  ; inkább jó viszonyban éltek volna a keresztény papsággal.

Gall-római kor

Az első ismert zsidó élt Galliában úgy dinasztiát: ez Archelaus , polgármesterük a Júdea és fia Heródes I első Grand száműzték Augustus a bécsi ( Isère ) évi 6. halt 10 évvel később. Testvérét, Hérode Antipas-t, akinek Galileában tetrarchája volt , Caligula 39-ben száműzi Lyonban, hacsak nem Lugdunum Convenarum-ban ( Saint-Bertrand-de-Comminges ). A hagyomány szerint az első zsidó látogatók hasonlóságot láttak Gallia és a galileai Zarephath régió (a bibliai héberben צרפת, Tzarfát) között, ezért Galliának, majd Franciaországnak Tzarfátnak hívták ezt a nevet, amelyet a mai napig megtartanak a modern héber nyelven .

A dokumentáció hiányában a zsidók a római Galliában, a ritka kapcsolatos ismeretek felfedezések régészeti leletek, amelyek tanúsítják, hogy jelenlétük a végén az I st  században . Így van egy olajlámpa, amelyet a hétágú gyertyatartó díszít, amelyet 1967-ben fedeztek fel Orgonban . Ezek a felfedezések a Rhône- völgyben számtalanak .

Theodosius II. És III . Valentinianus császárok Gallia prefektusának címzett rendelete ( 425. július 9) megtiltja a zsidóknak és pogányoknak , hogy ügyvédek, törvényszékek vagy tisztviselők legyenek, hogy a keresztények ne legyenek alárendelve őket, és a zsidókat és a pogányokat arra ösztönözzék, hogy térjenek át a kereszténységre. A Vannes- i zsinaton a 465. évben az egyház megtiltja papjainak, hogy részt vegyenek a zsidók által adott ételekben, mivel a zsidók nem hajlandók részt venni a keresztények által készített ételekben.

Meroving-korszak

A VI .  Században a zsidók Marseille-ben, Arles-ban , Uzes-ben , Narbonne-ban , Clermont-ban , Orleans-ban , Párizsban és Bordeaux-ban élnek . Ezek a városok általában római közigazgatási központok, amelyek a fő kereskedelmi útvonalakon helyezkednek el, és a zsidók zsinagógákkal rendelkeznek . A belső szervezete a zsidók ebben az időben úgy tűnik, hogy ugyanaz maradt, mint a Római Birodalom, és még mindig tiszteletben a pátens foglalkozni 331 a decurions a kölni császár Konstantin és a kódex Theodosius . A zsidók gyakran kereskedők; ők is adószedők, tengerészek és orvosok. Amíg a római jog és a caracallai ediktum alkalmazandó , polgártársaikkal egyenlőek maradnak. Minden arra utal, hogy kapcsolatuk nem zsidótársaikkal barátságos, még a kereszténység galliai megalapítása után is . Tudjuk, hogy a keresztény papság részt vesz ünnepein; néha vallásközi házasságok történnek zsidók és keresztények között; Judaizmus emulált és vallási szokások oly szabadon elfogadott, hogy a Harmadik Tanács Orleans ( 538 ) a keresztény vallási hatóságok célszerűnek, hogy figyelmeztesse a hívők ellen „zsidó babonák”, és rendezze őket, hogy tartózkodjanak megfigyelni judaizmus tilalmakat szombati , mint mint minden vasárnapi utazás tilalma .

A VI .  Század végén a zsidók különféle helyzeteket találhatnak: Tours Gergely elmondása szerint 576 zavargás teljes egészében elpusztította a Clermont alsó zsinagógát, amely után a város zsidói elfogadják a keresztséget. Ezzel szemben, a zsidó Priszkosz Paris tanácsadója király I. Chilperich frank király st és egy vita az utóbbi megtagadja sérülése nélkül a konverziós de végül a király igényel az átalakítás minden párizsi zsidó.

A 591 , a zsidókat kizárták a város Orleans menekült Provence . E tekintetben I. Gergely pápa levele először megrovást intett Virgil arles érsekéről, miután számos panasz érkezett a kényszerű megtérésről.

A 629 , Dagobert I er javasolt, hogy kiutasítja a területeken minden zsidót, aki nem fogadja el a kereszténységet. Uralkodásától rövid Pepinéig alig van más jelzésünk. De Franciaország déli részén, az akkor " Septimanie  " (vagy Narbonnaise) néven ismert  spanyol vizigót királyok függőségében , a zsidók továbbra is laknak és gyarapodnak. Ebből az időszakból ( 689 ) származik a Franciaországban ismert legrégebbi zsidó temetkezési felirat, Narbonne. A narbonne-i zsidók, főként kereskedők, jól kijönnek a többi lakossággal, akik aztán gyakran lázadnak a visigót királyok ellen.

Caroling-korszak

A zsidók nagy számban vannak Nagy Károly alatt, akinek kormánya alatt viszonylag kedvező státusúak. Az igazságszolgáltatásban a zsidók egy speciális képlet alapján esküt tesznek ( Oath more judaico ), és akkor is pereskedhetnek a keresztények ellen, ha a zsidónak a kereszténynél több tanúval kell előállnia a siker érdekében. Ha keresztényeket alkalmaznak, egyetlen kötelezettségük az, hogy vasárnap pihenőt adjanak nekik. Nem kereskedhetnek érmékkel, borral vagy búzával. A legfontosabb az a tény, hogy őket maga a császár bírálja el, akihez tartoznak. Gyakorolják a nemzetközi kereskedelmet. Nagy Károly például egy zsidót alkalmaz, hogy értékes árukat hozzon vissza Palesztinából . Egy másik zsidót, Isaacot Nagy Károly küldte 797- ben két követtel Hâroun ar-Rachîdba . Ő adta vissza 802-ben Aix-la-Chapelle -ben Nagy Károlynak a Haroun ar-Rachidtól kapott ajándékokat, köztük egy elefántot.

Jámbor Lajos ( 814 - 833 ), hű elvek apja ad szigorú védelmet a zsidókra, mert tevékenységük a kereskedők, annak ellenére, hogy a vádak Agobard (778-840), Lyon püspöke, de ezeket az állításokat úgy tűnik, hogy mutassa meg a lyoni zsidók által élvezett jólétet.

Ennek a püspöknek a jámbor Lajos király által védett lyoni zsidó közösséggel szemben ellenséges viselkedése azonban arra ösztönzi a zsidókat, hogy emigráljanak Arlesba és a déli városokba, ami hitelesnek tartja a nagy zsidó közösség valószínű jelenlétét az Egyesült Államokban. dél-Franciaországban. elején IX th  században.

Szerint Henri Pirenne , a VIII th  század közötti kereskedelemben a Nyugat és a Kelet már nem történik zsidó kereskedők, csak közötti kapcsolatok iszlám és a kereszténység a honfoglalás után Spanyolország az arabok. Lehetséges azt gondolni, hogy a Rhône-völgy zsidó kereskedői ezek az úgynevezett radhanita zsidók , nagy utazók, mély kultúrájú és sok nyelvet beszélő férfiak, akik fenntartják a kapcsolatot Kelet és Nyugat között.

Bibliográfia

Megjegyzések és hivatkozások

Megjegyzések

  1. Sidoine Apollinaire megemlít egy zsidót, aki iránt "vonzalmat érezne, [ha nem] megvetné szektáját", és akit leveleinek hordozására használ. Lásd Sidoine Apollinaire, „  Lettres, III, IV  ” , Philippe Remacle
  2. Ez a lámpa „meg tudja erősíteni, egy régi középkori zsidó legenda, mely szerint hajók megrakott palesztinai zsidó száműzöttek során a megsemmisítése a templom és a zsákot a Szent Város által Titus 70 AD volna megközelíteni földközi-tengeri kikötők, beleértve Arles” . Danièle Iancu és Carol Iancu, A dél zsidói: ezer éves történelem , Barthélemy,1995, P.  21

Megjegyzések és hivatkozások

  1. Nagy Heródes és családja edomit származású volt , pogányok, akik áttértek a zsidó vallásra
  2. Graetz 1853-1875 , második periódus, harmadik periódus, 13. fejezet (II, 3, 13)
  3. "A zsidók története Franciaországban (HJF)", 1. rész, 1. fejezet, lásd a bibliográfiát
  4. a Grand Dictionnaire Encyclopédique Larousse "Hérode Antipas" cikke szerint.
  5. Responsum 29491 a cheela.org oldalról
  6. Blumenkranz 1972 , I, 1
  7. Michel Mayer-Crémieux, „  Nos cousins ​​les Juifs du Pape  ” ( Archívum • Wikiwix • Archive.is • Google • Mi a teendő? ) , Los Muestros, a szefárdok hangja (hozzáférés : 2007. október 28. )
  8. Lásd a térképet a 173. oldalon: Bernhard Blumenkranz , „  A zsidók első települése Franciaországban; Az I st , hogy V th  század  " , a Perseus ,1969
  9. Michel Rouche , Clovis. 2. Clovis megkeresztelkedése, visszhangja a történelem során , t.  2, Párizs, a Sorbonne-i Párizsi Egyetem sajtója,1997, 929  p. ( ISBN  2-84050-079-5 , online olvasás ) , p.  871
  10. Philippe 1979 , "Az eredettől az 1000-es évig" fejezet
  11. Új levelek Franciaország történetéről
  12. "  633-tól 1096-ig  " , a Histoire des Juifs.com oldalon
  13. Henri Pirenne, "  Mahomet et Charlemagne  " , Cegep de Chicoutimi , p.  128
  14. (in) "  Én, Nagy Károly alatt  "
  15. (in) "  Én, az Agobard fiókja  "
  16. Gallica helyszíne, Francia Nemzeti Könyvtár