Születés |
1848. április 10 Saint-Priest-en-Murat |
---|---|
Halál |
1914. április 8(65-kor) Párizs 11. kerület |
Temetés | Pere Lachaise temető |
Állampolgárság | Francia |
Tevékenységek | Újságíró , feminista , szafragista, szerkesztő |
Házastárs | Antonin agár ( d ) |
Mozgalom | Feminizmus |
---|
Marie Anne Hubertine Auclert , született 1848. április 10A Saint-Priest-en-Murat és meghalt 1914. április 8A 11 th kerületben található Párizsban , újságíró, író és aktivista feminista francia , akik harcoltak a jogosultság a nők és jogot arra, hogy szavazás .
Hubertine Auclert egy gazdag családban, hét testvér ötödik gyermekében született az Tilier faluban , az Allier -i Saint-Priest-en-Murat városában . Apja, Jean Baptiste Auclert (1803-1861), a gazdag republikánus gazda, 1848-ban a második köztársaság beköszöntével a város polgármestere lett , és Bonaparte Bonaparte Louis-Napoleon államcsínye után leváltották .1851. december, továbbra is a második birodalom heves ellenfele .
Az édesanyja példát adott a "felállított hatalom elleni lázadásra" is azzal, hogy nőtlen anyáknak szentelte magát (akiket aztán a családjuk elutasított), hogy segítsen nekik munkát találni.
Kilencéves korában az apácák bentlakásos iskolájába került Montmaraultban , és ott végezte egész iskolai tanfolyamát; apja 13 éves korában halt meg.
Nagyon vallásos, azt tervezi, hogy apáca lesz Saint-Vincent-de-Paul Szeretetleányaival, de nem fogadják el, mert túl misztikusnak tartják. Hubertine Auclert 1864-ben elhagyta a kolostort, hogy csatlakozzon nagybátyja házához, ahol édesanyja is lakik. Amikor az anyja meghalt 1866-ban, ő helyezte el a bátyját egy kolostorban Montluçon . Az apácák túlságosan függetlennek ítélték, 1869-ben másodszor is kizárták a szerzetesi életből. Ez az általa indokolatlannak tartott elutasítás antiklerikus ellenszenvet váltott ki benne .
Most szabadon és anyagi szempontból függetlenül - szüleitől örökölt - mozgósított a Köztársaságért és a nők jogaiért , a napóleoni törvénykönyv törvényeinek felülvizsgálatáért kampányolt . Ezután kijelenti: "Születésem kezdetén lázadást okoztam a női zúzás ellen, annyira a férfi nővel szembeni brutalitása, amelytől gyermekkorom rettegett, korán elhatározta, hogy igényt tartjak a nememre. Függetlenség és figyelmesség" . Ezek „a Léon Richer által szervezett időszakos banketteken elhangzott beszédek visszhangjai, amelyek szinte akkor, amikor elhagytam a kolostort, Bourbonnais- ból Párizsba jöttem, hogy harcoljak nemem szabadságáért. "
Abban az időben indult Párizsba , amikor III . Napóleon bukása és a Harmadik Köztársaság beköszöntével megnyílt az út a nők aktivizmusa előtt, akik konkrét változtatásokat követeltek a napóleoni kódexben az oktatás, a függetlenség, a nők, a válás , a jobboldal javára szavazni stb. A nővérével együtt Hubertine Auclert csatlakozott a Nőjogi Egyesülethez . 1877-ben feloszlatták, de a Francia Nőjogi Liga néven újjászületett , Victor Hugo tiszteletbeli elnök, Léon Richer és Maria Deraismes volt a kulcsa . Úgy tűnik, hogy ő lesz az első francia aktivista, aki „ feministának ” nyilvánítja magát .
Míg a francia feminista mozgalom főként a nők polgári rezsimjére összpontosítja tevékenységét, Auclert a nők számára a választáson való részvétel jogát követeli . Szerinte a férfiak és nők közötti egyenlőtlen polgári rezsimről nem szavaztak volna meg, ha a nők képesek lennének jelen lenni a Közgyűlésben. 1876-ban megalapította a Le Droit des femmes társaságot , amely támogatta a nők szavazati jogát, és amely 1883-ban a Le Suffrage des femmes társaság lett.
1877 tavaszán felhívást intézett a francia nőkhöz: " Franciaország női, nekünk is jogunk van azt állítani: itt az ideje közömbösségből és tehetetlenségből kijönni, hogy az előítéletek és a törvények ellen visszatarthassunk. megalázni. Egyesítsük erőfeszítéseinket, csatlakozzunk össze; a proletárok példája kér bennünket; tudassa velünk, hogyan emancipáljuk magunkat, mint ők! " . 1878-ban a Párizsban tartott Nőjogi Nemzetközi Kongresszus Hubertine Auclert bosszúságára nem támogatta a nők választójogát.
1879. március 16-án létrehozták az amnesztiák és nem amnesztiák szocialista központi bizottságát, hogy elősegítsék a teljes amnesztiát és adománygyűjtést, hogy segítsék a deportált vagy a Franciaországban tartózkodási tilalommal rendelkező kommunistákat. Abban az időben meglepő módon a végrehajtó bizottság nyitott volt a nőkre, és tagjai közé sorolta Hubertine Auclertet, Victoire Tinayre-t és Marie Manière-t .
Ezután a szocialista mozgalomhoz fordult, és részt vett a harmadik Szocialista Dolgozók Kongresszusán, amelyet Marseille-ben tartottak1879. októberés hosszú jelentést készített, amelyben azt mondta: "Az a köztársaság, amely alacsonyabbrendűségben tartja a nőket, nem képes egyenlővé tenni a férfiakat" . A figyelmeztetés egyértelmű, de kevés választ kap.
Határozottan 1880-tól kezdett adóstájékoztatást, azzal a gondolattal védve, hogy a jogi képviselet hiányában a nőknek nem kell adóztatniuk. Egyik jogi tanácsadója Antonin Lévrier ügyvéd volt, akit 1887-ben vett feleségül1881. április 8, a fő közigazgatási bíróság elutasítja kérését, és Hubertine Auclertnek engednie kell, amikor a végrehajtók a lakóhelyére pecsétet helyeznek.
A 1881. február 13, elindította a La Citoyenne című újságot , amely a nők felszabadításáért határozottan kiállt , és megkapta a feminista mozgalom elitjének, mint például a Séverine (Caroline Rémy), valamint a szocialista Marie Bashkirtseff támogatását , aki több cikket is írt ott. 1884-ben Hubertine Auclert felmondta a válási törvényt, mivel az egyértelműen polarizálódott a nőkkel szemben, akik továbbra sem engedték meg, hogy megtartsák fizetésüket. Ezután javasolta a házastársak közötti házasságkötés radikális elképzelését a vagyon szétválasztásával.
Hubertine Auclert újratermel a feminista küzdelemben azáltal, hogy bizonyos szavak (tanú, ügyvéd, szavazó, helyettes stb.) Feminizálására szólít fel. "Amikor átdolgoztuk a szótárt és feminizáltuk a nyelvet, minden szava a férfi önzésére nézve kifejező rendi felhívást jelent . "
Gyarmatosítás és feminizmus1888-ban négy évig Algériában telepedett le társával, Pierre Antonin Lévrierrel, akit éppen az ottani békebírónak neveztek ki. 1888 júliusában Algírban házasságot kötöttek, kétségkívül a kényelem kedvéért. Férje haláláig ott marad, először Frendában, majd Algírban él . Itt egy terepi felmérést végez, megfigyelve az ország nőit, sok írásos megjegyzést fűzve megfigyeléseihez. Előtte kevés feminista volt érdekelt a gyarmatosításban , az Olympe Audouard , Léonie Rouzade , Paule Mink és Louise Michel kivételével .
Megjegyzi, hogy a gyarmati környezetben a rasszizmus és az antiszemitizmus nagyon elterjedt.
„Külföldiek, tisztviselők, izraeliták, telepesek, emberkereskedők számára az arabokat, akiket kevésbé tartanak számon, mint a juhait, össze akarják törni. Ilyen az álom, hogy visszavezesse a sivatagba, hogy megragadja azt, amit még nem vettek el tőle. Az algériai franciák, akik kijelentették, hogy a fanatizmus civilizálhatatlanná teszi az arabokat, kitartóan semmit sem tesznek azért, hogy tudatlanságból kihúzzák őket, és amely annyira kedvez a kizsákmányolásnak és az uralomnak. "
- Hubertine Auclert, arab nők Algériában
A muszlim nők kettős , francia és arab patriarchátusnak vannak kitéve . Hubertine Auclert úgy véli, hogy a francia gyarmatosítás rontotta a nők helyzetét . A gyarmati hatóságok egyrészt tolerálták azoknak a szokásoknak és gyakorlatoknak a fenntartását, amelyek az őslakos nőket alacsonyabbrendűségbe vagy akár rabszolgaságba helyezik, másrészt a vallási iskolák elkobzásával és az iskolák bezárásával a lányok lemorzsolódtak. Eugenie Luce nyitotta meg Algírban 1846-ban. A közoktatást a lányok megtagadják, elviselhetetlennek tartott költségek miatt és azzal az ürüggyel, hogy az iskolázott nőket mind az európai társadalom, mind a saját társadalmuk elutasítja. Hubertine Auclert tehát hangsúlyozza, hogy azok az európaiak, akik azt állítják, hogy támogatják a helyi lakosságot, szintén ellenzik a hagyományos életmód bármilyen fejlődését.
Hubertine Auclert a helyi populációk asszimilációját támogatja. Noha kiemeli a gyarmatosítás helytelen cselekedeteit, az algériai nők frankizálását szorgalmazza . A francia nőknek meg kell ismerkedniük életmódjukkal és gondolkodásmódjukkal. Úgy véli, hogy az iszlám előtti időszak nagy szabadságot kínált a nők számára, míg az iszlám akadályt jelent a franciaé válásban, és le kell győzni.
Miután 1892-ben visszatért Franciaországba, és 1914-ben bekövetkezett haláláig, továbbra is kampányolt az arab nőkért, és petíciókat nyújtott be ebben az irányban. 1901-ben megjelentette az Arab nőket Algériában , és a 413 cikkből, amelyet 1896 és 1909 között a Le Radical algérien rovatvezetőjeként írt , 18 a gyarmatosítással foglalkozott.
Alig kapott konkrét eredményeket, de ötleteit később Marie Bugéja is felvette a Muszlim nővéreinkben (1921) c.
Julia Clancy Smith úgy véli, hogy paradox módon ötletei megerősítették "a gyarmatosítottak jogi és politikai jogok megszerzésére való képtelenségét", mert mind a gyarmati sajtóban, például a Le Radical algérienben , mind a párizsi feminista La újságban publikált. Citoyenne . Az asszimiláció-ellenesek által manipulált algériai arab nők még több érvet adhattak az őslakosok alapvető és megváltoztathatatlan másságának tézisének alátámasztására, különösen a szexualitás területén, amelyet aztán teljesen összekuszáltak az állampolgárság kérdéseivel ”.
Visszatérés FranciaországbaPénzügyi okokból arra kényszerítve, hogy vessen véget a La Citoyenne élményének , Auclert folytatta aktivizmusát. 1894-ben közreműködött a La Libre Parole d ' Édouard Drumont újságban . 1900-ban a Francia Nők Nemzeti Tanácsának, a francia feminista csoportok szervezetének egyik alapítója volt , amely hamarosan támogatta a nők választójogát .
1908-ban a házas francia nők élvezhették saját fizetésüket. A 60 éves Hubertine Auclert továbbra is teljes egyenlőséget követel. Abban az évben az önkormányzati választások során jelképesen urnát tört Párizsban . A1910. április 24Marguerite Duranddal együtt jelöltként indul a törvényhozási választásokon , amelyet két másik nő, Renée Mortier és Gabrielle Chapuis utánzott . Pályázatukat nem fogadják el.
Az érvek része Joan of Arc iránti tiszteletadás , amely a feministák harcának szimbólumává teszi őt: „Joan of Arc a feminizmus megszemélyesítője volt, nem vette figyelembe sem a hatalmasok szokásait, sem tekintélyét. a férfiak ellenére is felhasználta a férfiak jogait az ország megmentésére ” .
A francia nőjogi mozgalom központi személyiségének tartott Hubertine Auclert haláláig folytatta tevékenységét. A párizsi Père-Lachaise temetőben (49. hadosztály) temették el , közvetlenül Honoré de Balzac sírja előtt . A temetésén álló szobor, amelyet Suzanne Bizard készített, a „nők választójogának” állít emléket.