Az identitás és a valóság egyreális ismeretelméleti esszé ,amelyet Émile Meyerson adott ki 1908-ban .
A téma a munka, hogy tisztázzuk az elképzelés a tudományos magyarázat , köszönhetően a metafizikai elv az identitás , mint a motor az emberi megértés .
A pozitivisták hangsúlyozzák az egyértelmű törvények érdeklődését a tudomány iránt , azzal a céllal, hogy bejuttassák a jelenségeket nyújtó természetet. Az ok fogalma azonban idegen tőlük. Jobban érdekli őket a hogyan, mint a miért . Szerintük a tudomány nem magyaráz meg semmit, sőt a szerepét sem.
Meyerson a maga részéről hisz az okságban , amely szerinte formális okra vezethető vissza: racionalistaként a világot gondolattal azonosítja , amely nélkül az előbbi nem lenne megismerhető. Az ok-okozati viszony az identitás elvének a fizikában való megnyilvánulása , innen ered a mű címe. Paradigmatikus ellentét áll fenn a dolgok ezen identitása és a valóságnak a tudással szembeni ellenállása között .
Úgy tűnik, hogy a mechanisztikus magyarázat a legjobb (ha nem az egyetlen igazán meggyőző) magyarázat. Az atomizmusban és általában a materializmusban mindent "formával és mozgással" magyaráznak (vö. Descartes ), vagyis a geometriával . Csak a formák ismerhetők meg, mert változhatatlanok. Visszatér Parmenidesre , és ismét az identitás elvére.
Meyerson ennek az elvnek és primitív formáinak történetét követi nyomon. Ebben szemben áll Bachelarddal és az ismeretelméleti szakadás fogalmával . Szerinte nincs szakadás a józan ész és a tudományos gondolkodás között .
A megsemmisítés vagy az anyag vagy az energia tiszta létrehozása elképzelhetetlen, csak az egyik formáról a másikra lehet elmozdulás. A megőrzés alapelvei olyan posztulátumok, amelyek metafizikai rendűnek mondhatók.
Ez az ész kielégülésének feltétele . Az idő par excellence irracionális fogalom, és a tudomány igyekszik kiüríteni. Kötelesek vagyunk felismerni az idő létezését, de azt is el kell ismernünk, hogy ez megismerhetetlen.
A termodinamika második elve : a felhasználható energia lebomlása egyenértékű a helyi irreverzibilitással. Akadályozza az identitás általi érvelést .