Az Illustrious Shepherds vagy az Illustrious Shepherds vagy a Kitűnő Pásztorok Akadémiájának összessége 1625- ig készült irodalmi francia csoport , amely fiatal költőket és tudósokat tömörít a katolikusok körében . Ezt a kört a L'Astrée ihlette pasztorális munka íze jellemzi, a purizmus, az elegancia és a rendszeresség.
1625 körül alakult fiatal, főleg párizsi költőkből álló csoport létét először a modern irodalom professzora, Antoine Adam (1899-1980) tárta fel Théophile de Viau-ról szóló dolgozatában, és ezt a középpontot tanulmányozták először a 1942 a francia zenetudós és tudós Maurice Cauchie (1882-1963), aki egy cikket a Revue d'Histoire de la Philosophie , javasolta, hogy kijelölje azokat néven „csoport Jeles pásztorok” és s „tulajdonít jellemezni őket.
A csoport összefogja Guillaume Colletet (1598-1659), Pierre Cotignon de la Charnaye , François Ogier (1597-1670), Claude Malleville (1597-1647), Louis Mauduit , Nicolas Frénicle (1600- ~ 1662), Jean- költőket. César de Villeneuve , Antoine Godeau (1605-1672), a testvérek Philippe (1605-1637) és Germain Habert (1615-1654), valamint idősebbek a humanista Frédéric Morel (~ 1552-1630) és Nicolas Richelet .
A humanisták és az epikureaiak, az illusztris pásztorok feladata a költészet, a barátság, a bor, a szerelem, a könyvek és a Pierre de Ronsard védelme . A nagyon egységes kör művelése - némelyikük ismeri egymást - vidéki táborokban gyülekeznek a Szajna partján Saint-Germain közelében, vagy Godeau vidéki házában Villepreux-ban . A L'Astrée hős pásztoraihoz hasonló életre jelentkezve kollektív gyakorlatok jellemzik művészetük megünneplését. Így romantikus álneveket adnak maguknak, amelyek alatt Frénicle két szövegében, az "N. Frénicle naplóiban" és az Illustres Bergers interjújában szerepel : Colletet Cérillas , Frénicle est Aminte , Mauduit est Mélinte , de Villeneuve nevet veszi fel. Tarcis , Godeau Ergaste , Malleville Damon , Ogier Arcas , Philippe Habert Lizidor , Morel Cléophon, míg Richelet a Ménalque nevet viseli . Csodálják François de Malherbe-t, és addig ünneplik Ronsardot, hogy éves ünnepséget szentelnek neki, születésének napján, amely szavalatokra, beszédekre és díjakra ad okot.
Az álnevek használata az eltitkolás és nyilvánosságra hozatali játékban hozzájárul a csoport tagjainak értékének növeléséhez egy kollektív promóciós stratégiában, amelynek tétje - a művészi megfontolásokon túl - valószínűleg az egyének számára szükséges ismertség megszerzése meglehetősen közepes középosztálybeli háttérrel - kereskedők, „rövid ruhás” tisztek vagy gyenge pénzügyek - az akkori társadalmi hierarchiához képest. Ez a színpadkép láthatóvá teszi képüket és társadalmi identitásukat, és egy olyan csoportot kínál, amely költői képességeivel a hétköznapi életmódot értékeli, amelyet a költészet, a kifinomult beszélgetések és a szerelmi játékok különválasztanak. Ez a kérdés tehát részben feltételezi a pásztorok esztétikai döntéseit és karrierjüket nagyon sokat köszönheti az irodalom iránti elkötelezettségüknek .
Cottelet, Godeau és Frénicle részt vesz a szatirikus Parnassus- ügyben, mielőtt a cenacle többi tagjával a keresztény költészet klasszikus formában megannyi koriféjává válna, megjelölve az ellenreformáció és a jezsuita tanítás hatásait . Formálisan számos olyan elvet érvényesítenek, amelyek ellenzik a modernek újításait, és amelyek az ösztöndíjhoz és a csiszolt stílushoz kötődnek, mint a költészet forrásai; e tekintetben stílusukat az elegancia, a purizmus és a rendszeresség keresése jellemzi.
Az eklektika jellemzi, hogy a jeles pásztorok munkáját a katolicizmus befolyásolja - ellentétben néhány vénjükkel, a liberális protestáns költőkkel, Théophile de Viau , Boisrobert és Saint-Amant - és közülük többen karriert vállalnak be, vagy egyházi funkciókat töltenek be: Mauduit és Ogier lesz priusza , Haubert csatlakozik a Compagnie du Saint-Sacrement , mint Godeau akik még lesz püspök Grasse míg Frénicle szenteli magát vallásos költészet, anélkül, hogy a csoport szükségszerűen van jelölve fanatizmus. Épp ellenkezőleg, a Théophile de Viau-t különösen csodáló Ogier például a jezsuita François Garasse ellen ír, és bármennyire jámbor is, a cenacle irodalma, amely lényegében szerelmes kalandokat és utalásokat kínál a költők életére, néha amelyet "a gallikus szellem és a kiegyensúlyozottság legalább gaillardes" jellemez, és "nagy szabadságokat (...) a legalapvetőbb tisztességgel" vesz fel, mivel a Ballet des Ballets (1626) kollektív műve kellemesen lefordítja .
Több társa a Cenacle a Jeles Pásztorok része a kör Valentin Conrart , akit a pásztorok segített, hogy ismert becenévvel Philandre és Claude Malleville, Antoine Godeau és Philippe Habert számolni Guillaume Colletet az elsők között tagok a francia Akadémia , melynek létrehozását a 1635 megfelel a feloszlatását a csoportban.
Nicolas Frénicle