Jámbor kép

A katolikus hagyomány szerint a jámbor képek kicsi (fekete-fehér vagy színes) odaadó képek (hasonlóak a játékkártyákhoz), tömegben , a hívek használatára.

Katolikus hagyomány a tridenti zsinat után

Az egyház a nyomda elterjedése révén azon dolgozott, hogy a XIV .  Századtól kezdve művészi képviselet alatt megjelenjen a hívek közti kiadás és terjesztés, de ugyanolyan kifejező, mint rendje rangos remekműveinek vallási munkája.

Az első (viszonylag) nagy példányszámban reprodukált képek közvetítése a XVI .  Századtól kezdődően , különösen Antwerpen város körül . Itt az ideje az ellenreformnak, a katolikus egyház minden eszközzel, a jezsuiták befolyása alatt, a protestantizmus beiktatásának ellensúlyozására törekszik. A XVI -én a XVIII th  században már több mint 170 író ebben a régióban némi munkát a nagy festők az idő: Dürer, Cranach, Bruegel the Elder, Bosch. Körülbelül ugyanabban az időben Bajorországban, de apránként Franciaországban is tehetséges metszők gyakorolják ugyanezt a tevékenységet.

A jámbor képek előállítása fokozatosan elmozdul és valóban ipari szempontokat vesz fel Franciaországban, amely két évszázadon keresztül e tevékenység vitathatatlan központja lesz. Több száz kiadó (most kiadókról és több metszőrről beszélünk, ami egyértelműen bizonyítja a méretváltozást) 1850 körül, majd több mint egy évszázadig a tartományokban, de különösen Párizsban, a rue St Jacques kerületben dolgozott 1850 körül. a Szent Sulpicei járás , ezért a " Sulpician imagery " gyakran megtartott elnevezése (vagy még pejoratívabb módon "Sulpician Bondieuseries").

Még akkor is, ha a jámbor képektől mentes a liturgikus érték, amelyet az ikonokhoz társíthatunk, és eredetük csupán a hit iránti odaadás és támogatás egyszerű tárgya (más szentségi szertartások mellett, amelyeket napjainkban szinte elfelejtettek éremként, lapockaként és szobrocskaként), mégis szintén aktív segédmunkásokká válnak a doktrínában és a római katolikusok vizuális népi kultúrájának fontos részévé válnak. Félúton a vallási tárgy - tekinthető egy ereklye - és turisztikai ajándéktárgy vagy az objektumot kell fogyasztani, ezek a kis képek, ezért tapasztalt nagy proliferációs az 1830-as évek végéig a 1950-es válva a legelterjedtebb kegytárgyak az új tömeg a kortárs társadalom kultúrája .

Használ

A XIX .  Században olyan kis képek terjedtek el, amelyek nyomtatott szövegbe illeszthetők, főleg missziók , esetleg könyvjelzőként vagy tematikus támogatásként.

A hátoldal általában imát tartalmaz, amelyek némelyikének engedelmeskedést ígérnek a szavalatáért (például a keresztre feszített Jézushoz intézett ima ), vagy litániákat, hogy a hívőket arra buzdítsák, hogy olvassák el az imákat és meditáljanak (az Angelus képe, amelyet a családi házban helyeznek el). , emlékezteti mindenkit keresztény kötelességére).

A szokás e század utolsó negyedévében is kialakult, különösen a kromolitográfia fejlődésével, amely fokozatosan felváltotta a mélynyomást, a vallási szertartások ( keresztelés , úrvacsora, konfirmáció, stb. Temetés, ordináció) peremén képeket ajánlott fel , emléktárgyak: a család az ünnepség napja előtt megvásárolja a kellő számú különféle és személyre szabott képet, kézzel írott vagy nyomtatott szöveggel, amely felidézi a személyazonosságot, a szertartás jellegét ( szentség ), a dátumot és helyet.

Az áhítatos képeket védőértékükhöz ("megőrző képek") is használják. Az a hívő, aki gyakran a ruhájára tűzve vagy zsebében viseli képeit, arra használja fel őket, hogy a képen képviselt szent személytől különös szívességet, vagy balesetektől, betegségektől vagy kisebb betegségektől (torokfájás, görcsök, álmatlanság) szembeni védelmet kérjen. Néhány kicsi méretű és könnyű papírra nyomtatott kép még lenyelésre is szolgál. A jámbor képek védelme kiterjed az anyagi javakra is: a Szent Szív megáldja azokat a házakat, ahol szívének képe megjelenik és tiszteletben tartják, a Szűzanya képe védi a házat és az épületeket, ahol elhelyezik, a tűzektől. Az autóban lévő Saint Christopher megakadályozza az esetleges közúti baleseteket.

Grafikus stílus

Az antwerpeni időszak képeivel ellentétben, amelyek stílusát nagymértékben befolyásolták a nagy flamand festők és metszők, a kis "sulpiciai" képeket a stiláris névtelenség példáinak tekintik . Néhány kiadó, például a Basset, a Bouasse-Lebel, a Letaille, a Villemur, a Dopter, a Turgis Párizsban, a Wentzel Wissembourgban és még sokan mások, a francia, de a svájci, a bajor vagy a prágai is kis csodákat értek el a metszet minősége révén. csipkét utánzó díszek finomsága.

A híveknek felajánlott képek diverzifikálása érdekében a téglalap alakú képeket kiegészítették egy másik alaknak megfelelően kivágott képekkel, például ogive-ban (egyes templomok ólomüveg ablakait idézve), vagy kivágással látták el a téma körvonalai szerint. festett üvegablak körvonalaként nyomtatva  ; mások, az úgynevezett ereszcsatorna családból , peremük egészén vagy egy részén finom csipkét utánzó perforációval vannak ellátva . Ez önmagában egy tevékenység (működő kolostor, a XVIII .  Század, különösen Németországban, de Franciaországban is finomabb és kidolgozottabb stílusban), kézi kés. Ezt a vágási munkát majd félig ipari módon végzik a kiadók 1850-től, ezek a "csipkeképek". Negyven éve, az 1870-es évektől kezdve, nagyon szép képeket is találunk, amelyeket kézzel festettek szárított zselatinlapokra (helytelenül "Rhodoïd" -nak hívták), vagy mikro-perforált bristolból készítették a kép díszítésére.

Témák

A jámbor kép témái megszámlálhatatlanok. Általában ábrázolják:

Gyűjteményiség

A jámbor képek és kiterjesztve a népi kegyesség minden megnyilvánulása a kanivettisták gyűjtésének tárgya .

Függetlenül attól, hogy milyen téma volt a hit kifejezése, értékelhetjük finomságukat és díszgazdagságukat. A párizsi Saulchoir dominikánus könyvtárában, a rue de la Glacière-ben kurátora, Michel Albaric testvér, a mai kor kétségtelenül legnagyobb tekintélye ezen a területen, számos embert összegyűjtött, akik Párizs, 1984-ben a Musée-Galerie de la Seita , Un Siècle images de piété, 1814-1914 .

Nagyobb kiállítást rendeztek 2016-ban a kölni Kolumba Múzeumban, amelynek három magángyűjteményből származó 30.000 jámbor kép gyűjteménye található. A katalógus megjelent (lásd a bibliográfiát)

Megjegyzések és hivatkozások

  1. "  Doussin JP.  » , A jámbor képek egy kis történetéről ,2017. május
  2. Bloy L, a szegény asszony I. XIII. , Párizs
  3. "  Jézus baba  "
  4. "  Martin Francoeur - Collectionophilie… - L'Express de Toronto  "

Források és irodalomjegyzék

Lásd is

Kapcsolódó cikkek