Isaac de Troki

Isaac de Troki Életrajz
Születés 1533
Trakai
Halál 1594
Trakai
Név anyanyelven Izaak z Trok, syn Abrahama és יצחק בן אברהם טרוקי
Tevékenységek Rabbi , író
A tevékenység időszaka Mivel 1553
Egyéb információk
Vallás Karaizmus
Művészi műfaj Teológia

Isaac ben Abraham Troki (vagy Trakai , litván) a XVI .  Század (1533-1594) egyik legnagyobb bölcsje és tudósa, a karaiták (a zsidó mozgalom scripturalistája, aki ellenzi a rabbinikus zsidó vallást ).

Életrajzi elemek

Isaac ben Abraham született 1533 be illusztris Karaita család névadója a város Trakai , Litvánia , ahol ő maga lakott egész életében.

Bibliai és héber irodalmakban tanult a Karaita Bölcs Tzephania ben Mordekhaï-nál. A klasszikus karaita tanfolyam mellett azonban Troki, aki írásaiban bemutatja a rabbinikus irodalom , különösen a Talmud és a középkori bibliai kommentárok alapos ismeretét , szenvedélyesen asszimilálja a világi alanyokat, gyorsan elsajátítva a lengyel és a latin nyelvet. , amely lehetővé teszi számára a keresztény irodalom és teológia megértését . Ez a sokrétű tudás és átfogó tanulmányok lehetővé tették számára, hogy megismerje a keresztény tudósokat, és vitát folytasson velük, és különösen a felsőbb klérus tagjaival a tudásról és a teológiáról .
Tanulmányai során Isaac kortársai, Nicholas Paruta, Martin Czechowic és Simon Budni zsidó- és keresztényellenes röpiratai iránt érdeklődött. Cáfolatuk és a zsidóság felsőbbrendűségének bizonyítása érdekében alkotta Hizzouk Emounát .

Isaac Troki meghal, mielőtt befejezné ezt a munkát, amelynek indexét és előszavát tanítványa, Joseph ben Mordecai Malinovsky Troki írja.

Művek

A Hizzouk Emouna

A H'izzouk Emouna ( A hit erősítése ) két kötetben található, összesen 99 fejezettel. Ez magában foglalja a zsidóság elnézését az Újszövetség kritikáival együtt . Ezeket a tudományos írások bizonyítják, hogy Isaac de Troki hevesen tanult műveit Martin Cechowicza, Simon Budny, Nicolas Paruta, az olasz Socinians és más liberális írók.

A szerző azzal kezdi érveit, hogy megcáfolja, hogy a Názáreti Jézus a próféták által meghirdetett Messiás lehetett. - Ez nyilvánvaló - mondta - a tényből

Isaac Troki emellett a filozófiai gondolkodásmódhoz folyamodik, különös tekintettel Jézus istenségének megkérdőjelezésére: a zsidóságot ellenző kereszténynek feltétlenül el kell hinnie, hogy a zsidók teljes beleegyezésével vagy akarata ellenére kínozták és keresztre feszítették Jézust. Az első esetben a zsidókkal szembeni szankció bőségesen elegendő, sőt, ha Jézus ezt a sorsot akarja, akkor mi okból panaszkodna a keresztény, és miért imádkozna a keresztény biblia szerint? A második esetben, ha a keresztre feszítést akarata ellenére tették, hogyan tekinthetnénk Istennek, aki nem tudott ellenállni azoknak, akik keresztre vitték? Hogyan tekinthető az egész emberiség Megmentőjének az a személy, aki nem tudja megmenteni az életét.
Az utolsó fejezetben a szerző a Jelenések 22-re hivatkozva arra kíváncsi, hogy a keresztények miként tudtak ilyen nagy változásokat végrehajtani a rituáléban, például a szombat elteltét a hét utolsó napjától (a zsidó naptár szerint) az elsőig, amelyet Jézus vagy tanítványai nem írtak elő, illetve hogy egy fojtott vad vérének és húsának fogyasztására nem engedélyt adtak, ami jelentősen ellentmond az apostolok diktátumának.

Érintő

A könyv sok évig kéziratban marad. 1629-ben Zerah ben Nathan Troki sikertelenül javasolta Menasse ben Israelnek, hogy nyomtassa ki. A munkát ennek ellenére sok ember tanulmányozza, de a róla készült másolatok gyakran sok módosítást tartalmaznak, egy rabbi odáig jutott, hogy felváltotta a talmudi mondatok karaita szerzőjének filozófiai érveit. E kéziratok egyike eljut a héber keresztény Johann Christoph Wagenseilhez . Ez 1681-ben Altdorfban tette közzé, latin nyelvű fordítással és erőteljes cáfolattal , Tela ignea Satanæ ( A sátán tűznyilai) címmel .
A Wagenseil kritikája távolról sem csökkentette a szöveg hatását, éppen ellenkezőleg, népszerűsítette, és számos vitát váltott ki keresztény körökben. Isaac Troki keresztényellenes érveit a XVIII. E  század szabadgondolkodói és antiklerikális körei veszik fel, ezt Voltaire értékelése is bizonyítja  : „Összegyűjtötte az összes nehézséget, amelyet a hitetlenek azóta elárasztottak. Végül a legelszántabb hitetlenek szinte semmit sem állítottak, ami nincs Izsák rabbi hitének védőburkolatában. "

Wagenseil szövegét 1705-ben Amszterdamban nyomtatták újra; jiddis fordítás jelent meg, szintén Amszterdamban, tizenkét évvel később. A Moses Mocatta által 1851-ben Londonban készített angol fordítást magánkörökben történő forgalmazásra szánják. Német fordítást, átdolgozott héber szöveg kíséretében, David Deutsch (2. kiadás: Sohrau, 1873) kiad.

Egyéb

Simhah Luzki további két Troki-művet említ:

Isaac Troki liturgikus költeményeket is komponált, amelyek egy részét beillesztették a karaita ima-rituálékba .

Megjegyzések és hivatkozások

  1. 1525-1586 szerint Jacob Mann - Universal Jewish Encyclopedia , New York Vol. 10 pp. 311-312
  2. Evangélium a Máté 10: 34-35 szerint
  3. Ézsaiás 2: 2
  4. Máté 26:39
  5. Hizzouk Emouna , ch. 47
  6. Keverékek , iii. 344

Lásd is

Külső linkek

Bibliográfia