Jerome Ducros

Jerome Ducros Kép az Infoboxban. Jérôme Ducros 2011 -ben Életrajz
Születés 1974. november 30
Avignon
Állampolgárság Francia
Kiképzés Párizsi Nemzeti Zenei és Tánc Konzervatórium
Tevékenységek Zongorista , zeneszerző
Egyéb információk
Hangszer Zongora

Jérôme Ducros egy francia zongoraművész és zeneszerző született Avignon on 1974. november 30.

Életrajz

Tanulmányai után az Orléans-i Konzervatóriumban és Françoise Thinat , 1990-ben belépett a Nemzeti Zeneművészeti és Tánc Párizsban osztályában Gérard FREMY és Cyril HUVE . Ő nyerte az első díjat a zongora egyhangúlag gratulálok a zsűri 1993-ban, majd csatlakozott a fejlesztési ciklus 1995-ig követte a mesterkurzust a Christian Zacharias , Sebők György és Leon Fleischer . 1994-ben második díjat nyert a milánói Umberto Micheli Nemzetközi Versenyen. A versenyt Maurizio Pollini hozta létre, aki ült a zsűriben, amelynek elnöke Luciano Berio volt . Azt is elnyerte a Különdíj a legjobb értelmezése a kötelező kortárs munka Incises által Pierre Boulez .

Azóta koncertpályát folytatott, amelynek eredményeként olyan helyszíneken játszott, mint a Théâtre des Champs-Élysées , a Théâtre du Châtelet , a Salle Pleyel , az amszterdami Concertgebouw , a londoni Wigmore Hall , a Carnegie Hall in New York, a Berlini Filharmonikusok . Kamarazenei partnerei közül: Renaud Capuçon , Gautier Capuçon , Paul Meyer , Michel Portal , Nicholas Angelich , Frank Braley , Jérôme Pernoo , Gérard Caussé , a Quatuor Ébène . Olyan énekeseket kísér, mint Dawn Upshaw , Ian Bostridge , Diana Damrau , Angelika Kirchschlager . 2007 óta rendszeresen koncertezik francia dallamokkal Philippe Jaroussky mellett . Ő teremti művei Pascal Zavaro , Henri Dutilleux , Stéphane Delplace , François Paris , Karol Beffa , Philippe Leroux , Olivier Greif , Guillaume Connesson , Jérémie Rhorer , Jacques Lenot és Pierre Boulez .

Jérôme Ducros korai évei óta komponál, de tevékenységének ezt a részét csak 2006-ban hozta nyilvánosságra, amikor megalkotta Trióját két csellóhoz és zongorához . Ban ben2013 májusmegjelenik az En aparté , Ducros művének első monográfiája, amely tartalmazza Zongorakvintettjét és Trióját hegedűre, csellóra és zongorára.

A Francia Főiskola vitája

az 2012. december 20, Jérôme Ducros a Collège de France -on , Karol Beffa művészeti alkotásának tanszékének keretében konferenciát tart „L'atonalisme. És utána ? ". Ott összehasonlítja a tonális nyelv és a nem tonális nyelvek diszkurzív eszközeit, az előbbieknek nagyrészt előnyt biztosítva, és a tonalitás visszatérését elkerülhetetlennek tartja.

Ez a konferencia gyorsan élénk vitákat váltott ki a zenei világban. Zenetudós Claude Abromont reagálDecember 29 aztán a Január 6két külön cikkben, az első a konferenciának szentelt, a második Jérôme Ducros zenéjének. Az elsőben ezt olvashatjuk: „Az egyes stílusuniverzumok derűs fénye helyett, amelyet a jelenlegi visszavonulás lehetővé tesz, felháborító, karikaturális töltetet és a már publikált tanulmányokra történő pontos hivatkozások nélkül hajtották végre az atonális zenét. Az érvek annyira extravagánsnak hatottak, hogy szükségét éreztem annak további elolvasására. Sok zenei példa következik Ducros érvelésének érvénytelenítésére. A közösségi hálózatok ezután táplálják a vitát. Emmanuel Dupuy, a Diapason főszerkesztője szerint Jérôme Ducros-t a zenei világ személyiségei többször is „nácinak” nevezik. Michèle Worms, a La Lettre du Musicien szerkesztője szerint "revizionizmussal" és "negációval" vádolják.

az 2013. február 5, a zeneszerző, Pascal Dusapin , aki a 2006–2007-es évre a Collège de France művészeti alkotóelnöki székének tulajdonosa, levelet ír a Collège de France ügyintézőjének, Serge Haroche-nak , másolattal az összes professzorhoz. amelyet "zenei revizionizmusról" beszél, és különösen sajnálja, "hogy egy ilyen méltó intézmény ilyen teret hagyott az ilyen kevés szellemnek és megértésnek": "Comment le Collège de France - amely a bolygó legnagyobb gondolkodóit fogadja - és amelyek garantálják az alapelveket, lehet-e társa az ilyen szegénységnek? A College de France nemes és mély évszázados elveit egy olyan szélsőséges intellektuális rendetlenség taposta, amely beszéd formáját öltött - nem tanfolyamot -, amelyet elszántsággal, árnyalatok és empátia nélkül, alanyával mondtak ki, hanem csak a neheztelés egy történetre, amely elárasztja szerzőjét. "

Erre a levélre nem érkezett válasz, és Pierre Boulez tanácsára , akit ez a konferencia a Le Nouvel Observateur szerint "felbőszített" , nyilvánosságra hozta levelét.

Emmanuel Dupuy megvédi Jérôme Ducrost a2013 áprilisde Diapason  : „Miért van ennyi gyűlölet? Kétségtelen, mert a tükörben, amelyet Ducros nyújtott nekik, a hivatalos modernitás hívei túlságosan jól felismerték magukat. » Arnaud Merlin válaszol Emmanuel Dupuy-ra a Les lundis de la Contemporain-ban a France-Musique le-enMárcius 25, különösen szemrehányást tesz neki, amiért figyelmen kívül hagyja a kortárs zene sokszínűségét, és hogy soha nem látogatott el neki dedikált koncertekre. Emmanuel Dupuy válaszol vezércikkében a2013 Júniusszerző : Diapason . Visszatér a vitához és a "  reductio ad Hitlerum  " -hoz, amelyet szerinte Jérôme Ducros konferenciájának becsmérlői gyakran használtak, mert "hiányoztak az érvek". "Olvassa el a közösségi hálózatokon a Jérôme Ducros konferenciát, és ezt írta:" Ez a III E Reich a Francia Főiskolán ... Végül a degenerált zenéről fog beszélni. "És a tettes dadogómról:" Úgy tűnik, hogy a kortárs zene kifejezés manapság sértésként kezd hangzani ... Ahogy máskor zsidóról vagy kozmopolitáról beszéltünk. "

Hónapjában 2013 május, Philippe Manoury zeneszerző blogjában részletes és érvelő választ ad ki Ducros konferenciájára. Zenei példákkal ( Stravinsky , Debussy , Webern , Boulez , Stockhausen , Manoury …) sorakoznak, amelyek a Manoury szerint ellentmondanak Ducros állításainak, a szöveg általánosabb megjegyzésekkel zárul a „neheztelés nyelvén”: „Hogyan lehet megérteni, hogy ilyen a beszéd csak a vádak lavinájával elégedett meg, anélkül, hogy bármit is mondanának a tónusértékekhez való visszatérés feltételezett ígéreteiről? Eltekintve attól a néhány hízelgő, ó, annyira önelégült mondattól , amely házigazdája, Karol Beffa zenéjének szépségeiről szól , Jérôme Ducros a legcsekélyebb példát sem mutatja számunkra, mire törekszik, ezen a nagyszerű megmentő visszatérésen kívül. Semmit nem mondanak arról a belső szükségességről, hogy őszintén szólaljon meg tónusos művek, amelyeket mind a romantikus zene jellemzői áthatnak. Semmi sem szól arról, hogy sürgősen létre kell hozni olyan hangzásvilágokat, amelyek saját hitelességgel bírnának valamilyen új kifejezési forma feltalálásának köszönhetően. Ami azonban ragyog, elrejtve egy vidám vigyor húrja alatt, az a bosszúvágy, a társadalmi és intézményi elismerés iránti vágy. "

az 2013. május 25, a Huffington Post cikkében "Milyen légy csípte meg a zeneszerző Pascal Dusapint  ?" " Olivier Bellamy védi Jérôme Ducros -t:" Furcsa ország, ahol Maupassant módjára lehet személyes könyveket írni, miközben elítéli a szecessziós római tapasztalatait , de ahol még a zenében sincs joga, anélkül, hogy "revizionistának" nevezték volna ". "

Az új Observer a2013. május 30, amelyet Jacques Drillon írt , három oldalt szentel a vitának. Pascal Dusapin ott pontosítja levele közzétételének okait: „A francia főiskolát nem ennek a beszédnek a lényege, hanem a módja miatt kérdeztem ki. Ducros, olyan helyen, ahol Lévi-Strauss , Bourdieu , Foucault , Barthes , Boulez és a többiek elhaladtak ! […] Beffa nem vitatkozott, de védekezésre hívja Ducros -t, aki megteszi érte, és akit a szakmában ismertek ... Nem tudom, mit. Számomra ez méltatlanság, gyalázat a College de France ellen. Imádom ezt az intézményt [...], és nehezteltem rá, hogy Ducros visszaél vele, ahogy a házban hatályos kódexet tette François I. er számára . És ez az adófizetők rovására, aminek én vagyok. "Ugyanebben a cikkben Jacques Bouveresse , aki részt vett a konferencián, cáfolja Pascal Dusapin vádjait:" Nem tudom, vannak-e olyan pontos kritériumok, mint amilyennek Dusapin úgy gondolja, hogy eldönti, hogy egy konferencia bemutatja-e őket. a Collège de France -nak kell adni. De legalább ezt mondhatom: a témával kapcsolatos kompetenciám keretein belül és azon tapasztalatok alapján, amelyeket ezekkel a dolgokkal a tizenöt év alatt, a Francia Főiskolán tanítottam, és az összehasonlításokkal lehetővé teszi számomra, hogy semmit se látjak Jérôme Ducros előadásában, amelyen részt vettem, ami megerősíti azt az állítást, miszerint neki nem volt helye a Collège de France-ban. " Karol Beffa viszont, még mindig a Le Nouvel Observateur- ben, Pascal Dusapinnek válaszol:" Ducros "beavatkozásában sem" vita ", sem" szarkazmus ", sem" gyűlölet "nem volt. Volt benne egy irónia, de ez a szólásszabadság része. Ducros a józan ész oldaláról vette a referenciákat, ez sokkolta. "

Jérôme Ducros maga is közbelép: „Meglepődtem, hogy egy olyan megszentelt zeneszerző, mint Pascal Dusapin, akinek minden kitüntetése és rendje van, időt vesz igénybe, hogy ily módon megnyilvánuljon. Főleg, hogy nem én vagyok a teremtés székének birtokosa. Vendégként avatkoztam be oda. […] A nyilvános zeneszerzők válása a zenei nyelv valódi törésének köszönhető. […] Ha tilos erről beszélni, akkor mondjuk: fogadjunk el egy törvényt! Nevetek, hogy Dusapin dicséri a kollégiumban uralkodó véleménynyilvánítás szabadságát, és ugyanakkor lázad, hogy mondhatunk olyanokat, mint az enyém. "

az 2013. június 4, a Le Figaro- ban Christian Merlin támadja Ducros ötleteit: "Ezek voltak azok az érvek, akik Schönberg zenéjét " degeneráltnak " nyilvánították : Furtwängler az atonális zenét" biológiailag gyengének "minősítette, Ernest Ansermet egyszerre tizenkét tónusú zenét idézett. hogy a pszichoanalízis és a relativitáselmélet mint a civilizáció hanyatlásának erjesztései. Gondolunk a háziasszonyra is, aki egy Picasso- festmény előtt felkiált: „A 3 éves fiam ugyanolyan jól van! „Ennyi pujadizmussal és rosszhiszeműséggel szembesülve Pascal Dusapin, Philippe Manoury és mások ésszerűen reagálnak. És rögtön kitört a madarak neve és a perek, mindegyik gyűlölettel és intoleranciával vádolta a másikat. Azon kíváncsi, hogy egy olyan érzékeny és intelligens férfi, mint Karol Beffa , az École normale supérieure professzora , hogyan tudja támogatni egy ilyen intellektuális visszafejlődést. "Ugyanazon a napon az író, Pierre Jourde közzétett egy bejegyzést a blogján, ahol megvédte Ducrost és Beffát:" Arra kérem Önt, hogy kövesse ezt a konferenciát az interneten, még akkor is, ha még nem ismeri a zene nyelvét, világos, zseniális, elragadó az elejétől a végéig, és ami nem ront el semmit, tele humorral. […] Ez a tanult, átgondolt, kimért, soha sem ingyen polemikus és ostobán agresszív konferencia izgatottságot vált ki, amelynek közelében a bohócok veszekedése a XVIII. E.  században kellemes udvariasságváltásba torkollik. […] Az a reakció, amelyet az ember elvárhat, ha olyan ösztönző javaslatokkal szembesül, mint a Ducros által előterjesztett, az érvei pontról pontra történő megvitatása lenne. Rossz tudás lenne a kortárs akadémikusokról, intézményi és díszes forradalmárokról. Nemrégiben láttuk Jean-Philippe Domecq kapcsán , amikor megengedte magának, hogy kiegyensúlyozott érveléssel megkérdőjelezze a kortárs művészet vagy a kortárs irodalom bizonyos doxáját. Ezek nem vele szemben álló érvek, hanem szisztematikus bontási kampány, szimbolikus merénylet. "

az 1 st július 2013, a vita a vitáról sugárzott a France-Musique műsorán , különösen Arnaud Merlin , Gérard Condé , Claude Abromont és Karol Beffa köré . az2013. július 13, Benoît Duteurtre , maga is egy vita szerzője 1995-ben, amikor megjelent az Avantgarde című Requiemje , megjelent egy cikket a Marianne- ban, amelyben megvédte Ducros-t. "Ducros" kortárs zenét "talál, amint azt fél évszázada írták, gyakran sterilnek és elkeserítőnek. Ez a nézőpont, amely sok zenekedvelőhöz csatlakozik, bombaként hatott, mióta a College de France -ra meghívott Ducros eldobta a dalt egy vitákkal teli konferencián. Nem kellett ennél több ahhoz, hogy a támogatott letargiából fakadó kis avantgárd világ kiáltozzon az 1930-as évek sötét óráinak visszatéréséért. "

Maga Jérôme Ducros láthatóan keveset beszélt a kérdésről. Ban ben2013 Június, az első, zenéjének szentelt lemez megjelenése alkalmával, rövid interjút ad a Classica című recenziónak , ahol röviden visszatér a vitához: "A 20. századi tudományos zene területe még nem publikált: a kortárs zene csökkent a minimumon az előadóművészek, akik karrierjüket a halottaknak szentelik, az énekes-dalszerző elválás… Miért? Két hipotézist el kell vetni: a zene szerelmeseinek általános vonakodásától elhasználódva; a másik, abszurd, a jó zeneszerzők hiánya: természetesen annyi van, mint korábban. Aztán van nyelv. A tág értelemben vett tonalitás elhagyása valódi törést jelez, ellentétben másokkal, amelyek megérintik az érzékelés alapjait. […] A kritika szempontjából leginkább sértéseket olvasok ... Ez annál is inkább meglepett, mert mindig is szerettem az intellektuális különbségeket, a vitát. A nézeteltérés, messze nem csökkenti megbecsülésemben ellenfelem értékét, gazdagítja vele való kapcsolataimat. Régóta tudom, hogy a csodálatra méltó zenészek, az engem nevelő emberek, akik segítettek nekem, nem feltétlenül osztják az álláspontomat. És akkor mi van ?! Megtagadhatom tőlük csodálatomat vagy hálámat ezért? Dobja el a neveket a közösségi hálózatokon? Gyerünk ! ".

Hónapjában 2013 Június, a pianobleu.com webhely újabb interjúja alkalmával, Ducros meghatározza azokat az okokat, amelyek miatt nagyon keveset avatkozott nyilvánosan: „Akkor beszélek a kérdésről, amikor a vihar elcsendesedett, ami a megjelenés óta még nem történt meg ennek a korongnak az a célja, hogy újraélessze. „Nem kérdezel meg egy meghatott férfit” - írja René Char: Túlságosan is aggaszt az erőszak és a támadások mértéke, hogy megfelelően válaszoljak, vagyis nyugodtan. Képzelje el egy pillanatra, hogy ott folytatom a „vitát”, ahol abbahagyta: „Idióta magát, megkeserítette magát, maga náci! », Ez így lenne ... Soha egyetlen személyi támadást sem követtem el senki ellen, és nem most fogom megtenni. Egyelőre csak annyit mondhatok, hogy ez a vita messze túlmutat az előadásomon, a zenémen és a kis személyemen. Ki hiheti, hogy elég veszélyes vagyok ahhoz, hogy megérdemeljem, hogy az ipar legnagyobb lámpatestei mindent megtesznek, hogy elhallgattassanak? Komolyan, senki. Ez az eset tulajdonképpen mélyebb problémákról beszél nekünk, amelyeket megfelelő időben elemezni kell, a szükséges utólag. "

az 2013. november 9, Alain Finkielkraut a Répliques programot ennek az ellentmondásnak, és általánosabban a kortárs zene jövőjének szenteli , meghívva Karol Beffát és Philippe Manoury-t, hogy megbeszéljék vele. A filozófus szerint Ducros "dühös kérdést" tett fel, ami "valódi polemikai dühöt" váltott ki. Philippe Manoury ugyanebben a programban beszél Ducros téziseiről, a "  revizionizmusról  ". az2013. december 2, Pierre Jourde ismét közzétesz egy cikket, amely a vita témájával foglalkozik. Megemlíti Jérôme Ducros szövegét: „Támadták, csúfolták, védték, Ducros távol tartotta magát az agitációtól. Most írt egy hosszú memorandumot, 94 oldalt apró betűkkel , annyit mondva , hogy Válasz Philippe Manoury című könyvéhez , amelyben pontról pontra, mondatonként válaszol ennek a zeneszerzőnek, aki az egyik legsúlyosabb vádlója volt. Pierre Jourde a szóban forgó szövegre támaszkodva szól Jacques Drillonhoz . Ez utóbbi, a Nouvel Observateur du2013. május 30, azzal érvelt, hogy Manoury válasza Ducros konferenciájára "a szigor szigorúságában marad", amit Ducros úgy tűnik vitat: "Ha [Jacques Drillon] veszi a fáradtságot, hogy elolvassa Jérôme Ducros hosszú, nagyon részletes szövegét, rájön, hogy hogy a szigor talán nem azon az oldalon áll, amelyben hisz, és hogy a Manoury szövege pontatlanságokban hemzseg, szinte mindenekelőtt egy olyan beszédre reagál, amely nem Ducrosé, akinek még olyan kifejezéseket is tulajdonít, amelyeket az utóbbi soha nem használt. Szigorúságként jobban járunk. "Cikkét egy idézettel zárja Ducros szövegéből, ahol a szerző visszatér a személyes támadásokhoz, amelyeknek ő volt a tárgya:" fontos, hogy a támadások arcába nézzünk, és még a másik arcukat is elfordítsuk. Mivel alantaságaik, amelyekről azt hihetjük, hogy pusztán formálisak, annyira úgy tűnik, hogy csak azok szellemi vereségére vonatkoznak, akik erre szánják el magukat, valójában egy olyan lényeges pontot érintenek, amelyet nem szabad figyelmen kívül hagyni: a megingást. olyan művészeti áramlat állapota, amely mindig elutasította, hogy a legkisebb kritikának is alávetik. "

az 2014. március 26, Bertrand Dermoncourt a L'Express-ben cikket szentel a vitának. Ducros konferenciája - írja - "új csatát váltott ki Hernaniban [...], és több mint egy éve viták és visszaélések lavináját ébresztette. Nyilvánvaló, hogy Jérôme Ducros ötletei kínosak. Az újságíró idézi a vita fő állomásait, és megerősíti, hogy Ducros "kezdettől fogva [...] távol tartotta magát attól a felindulástól, amely most körülveszi a nevét". Ezután megemlíti Ducros "még mindig publikálatlan" szövegét, amelynek létezéséről Pierre Jourde árulkodott2013. december 2. Különösen azt írja, hogy Ducros "pontról pontra, mondatonként válaszol rájuk" Philippe Manoury-nak, aki "nem jön ki belőle felnőttként". Ez a vita folytatja Dermoncourt, "felidézi a kortárs művészet körüli veszekedést , Jérôme Ducrossal Jean Clair szerepében  ".

A vita az2014. október, Pascal Ory történész a Modernisme, fin de partie? Ducros konferenciájára és az általa kiváltott vitára. "[...] Ducros, egy olyan beavatkozás során, amely nem mentes a humortól az első és a második fokozatban, az atonális rendszer dekonstrukcióját javasolja nem elvontan, hanem azonosított hangtárgyakból, leginkább ő maga játszotta a zongorán. Itt jegyezzük meg időlegesen a szellemi demonstráció igénybevételét zenei hangon keresztül, amely lehetővé teszi az érzéki kapcsolat megteremtését a teoretikus és hallgatósága között, kevésbé egyenlőtlen cserében, mint a szigorúan verbális tekintély [...]. Az érv fizikai része (előadása) itt találja meg teljes erejét. A XXI .  Században az ilyen tanfolyamok, szemináriumok nyomokat hagynak maguk után. " Pascal Ory , majd a vita okait elemezve, különösen ezt a hipotézist támasztja alá:" Ami elszomorította azokat, akik [...] olyan élesen reagáltak [Ducros és Beffa álláspontjára ], egyrészt láttuk, hogy , hogy szent házban lehetne hallani őket, másrészt pedig, hogy ez a két hang nem dédelgetett zeneszerzőké, a Képzőművészeti Akadémia tagjainak vagy sem ..., hanem a a kulturális vallás által megállapított képlet a fiatalabb generációk számára. Nem lehet egyértelműbben beismerni, hogy ami a haragot kiváltotta, az a "történelemérzék" megfordulásának hipotézise volt. » Ory ezt követően történészként elemzi a francia zenei táj szingularitását, tekintve, hogy az erők koncentrálódnak az egyedi esztétika kezében. Ez teszi lehetővé megértését szerinte egy ilyen vita kitörése 2013-ban, amikor az 1970-es évek közepétől a „modernista elmélet és gyakorlat” válságba kerülését írja elő: „Mi Ez kétségtelenül az egyik kulcsok a „zenei kivétel” értelmezéséhez. Határozzuk meg ezt a nagyon sajátos statútumot, amely előírja, hogy a szentté avatás intézményeit a tanult zene ügyében [...] jobban fenntartsák és hosszabb ideig tartsák, mint bárhol másutt a modernizmus hívei. A „jobb és hosszabb, mint bárhol máshol” kétségtelenül összefüggésben áll az ágazat alacsony piaci súlyával. "

A pusztított ember című könyvében , amelyet 2015-ben posztumusz jelent meg, Jean-François Mattei filozófus , aki a XX .  Századi dekonstrukció kritikájával foglalkozik különböző területeken (nyelv, világ, művészet, testület), Ducros előadására támaszkodik. zenei dekonstrukciót idéznek elő, ami a tonalitás elnyomását eredményezi. „Jérôme Ducros ragaszkodott a megőrzéssé vált forradalom ellentmondásához: ha a zenében a modernizmus , akárcsak a többi művészetben, akkor a norma, itt a tonalitás elutasítása, akkor mit javasolhatunk újra, amikor a modernizmus normává vált? " Mattéi felidézi a kialakult vitát is:" A konferencia ritka erőszakos reakciókat váltott ki a sajtóban és az interneten a zenei körökön kívül is. A zongoristát a College de France professzorai eretneknek mondták , az atonalitás hívei nem haboztak személyesen megtámadni, reakciósként és revizionistaként kezelve. A zenei veszekedés, amely a XVIII .  Századi bivalyok veszekedésének új fedezete, igazi politikai csatává vált. " Mattei szerint azonban Pierre Boulez ugyanazon írásai a dekonstruktív igazolásával megerősítik a Ducros megfigyeléseket" -  mondja Pierre Boulez a Landmarks című könyvében , miszerint "a mű már nem ezt az építészetet irányítja, amely" a "kezdet" felé halad a "vége" felé. bizonyos kalandok révén; a határokat szándékosan altatják, a hallgatási idő iránytalanná válik - időbuborékok, ha úgy tetszik ”. Jérôme Ducros nem mondott mást konferenciáján. De vajon megelégedhet -e a zeneszerető az „időbuborékokkal”, amelyek arra kényszerítik, hogy rezzenéstelenül hallgassa a zenét irányító mozdulatot és az örömöt a kiteljesedésük felé? "

az 2016. március 14, A Radio Classique , Luc Ferry tanácsolja hallgatók nézni az előadást Jérôme Ducros, aki szerint neki „kifogásolja, rendkívül intelligens módon ezt dodekafon soros zene elavult és elfeledett a történelem, mint a New regény . "

A 2017–2018-as évre Philippe Cathé zenetudós szemináriuma a Párizs-Sorbonne Egyetem zenetudományi 1. és 2. mestere számára címet viseli: Egy vita elemzése: Jérôme Ducros konferenciája a Collège de France-ban és észrevételei a zenei világ . A tanévben elterjedt és teljes mértékben a konferenciának és az általa kiváltott vitáknak szentelt kurzus szerzője a következőképpen mutatja be: „ Karol Beffa , a Collège de France művészeti alkotószékének részeként 2012–2013-  ban  meghívja Jérôme Ducrost, hogy tartson illusztrált zenei konferenciát. Atonalizmus címmel  . És utána ? , élénk vitát vált ki a zenei világban, az éterben és a sajtóban. Sok zenész és zeneszerző vesz részt - Dusapin , Manoury , talán még Boulez is . E médiaőrület után nem lesz túl sok évünk arra, hogy hidegen elemezzük Jérôme Ducros megjegyzéseit és az azt követő vitákat, valamint a különböző felek érveinek változó jellegét. "

Írások a zenéről

Jérôme Ducros megjelent a 2010. tavaszán megjelent 129. sz. Kommentárban , amely a zene tónusának visszatérését védi. A modernitás történetét vázolja fel, amelyben szétválasztja a modern esztétikát és attitűdöt , tekintve, hogy hiba összekeverni a kettőt.

„A modern hozzáállás (durván szólva, a lázadás) változatlan a művészettörténetben, minden forradalom kísérője, minden változás mozgatórugója. Az esztétikus , modern, azonban az, hogy az esztétika egy korszak: nevezetesen azt, hogy a mai napon a XX -én  században. A zene számára többek között atonalizmust feltételez, egy körülbelül százéves multilaterális döntés szerint. [...] A modernitás fénykorában (Sztravinszkij, Picasso…) az attitűd és az esztétika együtt járt a gyakran feltűnő alkotásokban. Mostantól kezdve vagy a modern esztétikát választom (és a hozzáállásom tipikusan antimodern lesz, mivel feliratkozom azokra a kánonokra, amelyeket tanáraim vagy elődeim rám kényszerítettek), vagy pedig a modern hozzáállást választom (ami részemről az elnyomott esztétika, tehát a modernitás elutasítását vonja maga után, amelyből szó szerint antimodern mű kerül ki). Ha elismerjük, hogy az igazi modernitásnak egy hozzáállást és egy esztétikát kell egyesítenie, amelyek teljesen alá vannak rendelve, akkor kénytelenek vagyunk arra a következtetésre jutni, hogy ma lehetetlen modernnek lenni. "

Megjelent a 2010. április 16a Libération újságban nyílt fórum, ahol folytatta az előzetesen idézett cikk vázlatának összefoglalását, hozzátéve, hogy a XX .  század extrém művészi tapasztalatai után minden művészi aktus elkerülhetetlenül visszatér:

„[…] A megfelelőnek minősített kortársak maguk is retrográdok. A művészeti eposz, ha ragaszkodunk a darwini elképzeléshez, amely hivatalos történelmének szolgál, véget ért. Az emblematikus modernek véget vetettek ennek a nagyszerű kalandnak, amely túlmutatta az embert elsődleges állapotán, amely a kezét kételkedő szerény mesterembert egy ragyogó művésszé alakította át, aki nem kételkedik tehetségében, aki érzékünk számára felajánlotta a szemlélődés minden lehetséges fokát. , Lascaux -tól az üres vászonig, síkságtól Cage csendjéig, az antik szobortól a piszoárig. Röviden: az aláírás nélküli műtől az alkotás nélküli aláírásig. A modernitás csúcspontját elértük, hogy utána írjunk, bármi történjék is, az a „visszatérés”. Hogyan lepődhetünk meg, amikor a huszadik század dogmáinak radikális megkérdőjelezéséért könyörgünk, nem pedig azok elöntött formában való megörökítéséért? "

Szelektív diszkográfia

Elsődleges munkák

Hivatkozások

  1. http://www.pianobleu.com/jerome_ducros.html
  2. http://www.valmalete.com/seeartist.php?modif=96
  3. http://www.concerts.fr/Biographie/jerome-ducros
  4. A Pau-i Théâtre Saint-Louis 2011. október 16-i koncertjének programjában ezt írja: „Bár kicsi korom óta rendszeresen komponálok, egészen a közelmúltig nem határoztam el, hogy nyilvánosságra hozzam tevékenységem ezen aspektusát. . Köszönetet kell mondanom a zenész barátaimnak, akik erre biztattak, akik nélkül talán még nem mertem volna feltételezni az időeltolódást (mondanom kellene, hogy u-chronie , ahogy mi utópiának mondjuk  ?) Melyik zeném hordozónak tűnhet. "
  5. http://www.college-de-france.fr/site/karol-beffa/seminar-2012-12-20-15h00.htm#%7Cq=../karol-beffa/seminar-2012-2013.htm % 7Cp = .. / karol-beffa / szeminárium-2012-12-20-15h00.htm% 7C
  6. https://www.youtube.com/watch?v=Yot1zZAUOZ4
  7. vö. különösen: "A kérdéses atonalizmus a Collège de France -ban", La Lettre du musicien n ° 427, 2013. január
  8. vö. különösen La Haine de soi , Emmanuel Dupuy, Diapason n ° 612, 2013. április, p. 22; a The Musician's Letter n: 433, 2013. május című szerkesztőség
  9. „  http://www.melozzoo.org/melozzoo/Home-JMV/Les-BF-de-C.-Abromont/Debats/Tonal-atonal-retour-vers-le-futur  ” ( Archívum • Wikiwix • Archívum. a • Google • Mi a teendő? )
  10. „  http://www.melozzoo.org/melozzoo/Home-JMV/Les-BF-de-C.-Abromont/Debats/La-musique-post-musique  ” ( Archívum • Wikiwix • Archive.is • Google • Mit kell tenni? )
  11. öngyűlölet , Emmanuel Dupuy, Diapason n ° 612, 2013. április o. 22.
  12. A PC és a neonácik , Emmanuel Dupuy, Diapason 614, 2013. június, p. 24.
  13. A zenész levele, a 433. szám szerkesztősége, 2013. május
  14. "  Pascal Dusapin levele a Collège de France igazgatójának  " , a blogspot.fr oldalon (hozzáférés : 2020. augusztus 21. ) .
  15. Zene: ez háború! által Jacques Drillon , Le Nouvel Observateur n ° 2534, Május 30, 2013 o. 118-120
  16. "  Contemporary Mondayays: podcast and replay  " , a France Musique -n (hozzáférés : 2020. augusztus 21. ) .
  17. De miről akar beszélni ez a „neo” velünk? http://www.philippemanoury.com/?p=5182
  18. Olivier Bellamy: "  Milyen légy csípte meg Pascal Dusapin zeneszerzőt?"  " , A Huffington Poston ,2013. május 24(elérhető 21 augusztus 2020 ) .
  19. Szereted a kortárs zenét? Christian Merlin, Le Figaro , 2013. június 4
  20. http://pierre-jourde.blogs.nouvelobs.com/archive/2013/06/04/une-querelle-musicale.html
  21. Visszavonuló avantgárd , Benoît Duteurtre, Marianne, n ° 847, 2013. július 13., p. 87
  22. Félretéve , Jérôme Ducros munkái, DECCA, 2013
  23. Jérôme Ducros: „Lehetünk -e még modernek? », Bertrand Dermoncourt által gyűjtött megjegyzések , Classica n. 153., 2013. június, 12. o
  24. http://www.pianobleu.com/actuel/quintette-trio-piano-jerome-ducros-disque201306112.html
  25. "  Hová tart a kortárs zene?"  » , A franceculture.fr webhelyen ,2013. november 9(elérhető 21 augusztus 2020 ) .
  26. „ Accords et à cis”, írta Bertrand Dermoncourt , L'Express 3273, 2014. március 26., pp. 92-94
  27. Ducros vita: Kortárs zenei akkordok és sikolyok, Bertrand Dermoncourt
  28. http://pierre-jourde.blogs.nouvelobs.com/archive/2013/12/02/une-querelle-musicale-suite-514819.html
  29. Pascal Ory , a modernizmus, vége a játéknak? , Le Débat, 2014/4 n ° 181, p.52-59
  30. Pascal Ory , a modernizmus, vége a játéknak? , Le Débat, 2014/4 n ° 181, 53-54
  31. Pascal Ory , a modernizmus, vége a játéknak? , Le Débat, 2014/4 n ° 181., 56. o
  32. Pascal Ory , a modernizmus, vége a játéknak? , Le Débat, 2014/4 n ° 181., 58. o
  33. Jean-François Mattéi , A pusztított ember, esszé a kultúra dekonstrukciójáról , Grasset, 2015
  34. Jean-François Mattéi , A pusztított ember , op. cit. , pp. 188-190
  35. Radio Classique , Accords et Désaccords program , Guillaume Durand , 2016. március 14. http://www.radioclassique.fr/player/progaction/initPlayer/podcast/accords-desaccords-2016-03-14-08-40- 50.html
  36. „  Zene és zenetudomány - Mester - 2017-2018 év  ” , a paris-sorbonne.fr oldalon
  37. Jérôme Ducros, "  A neo, a zsákutca és a modern  " , összefoglaló n o  33 vol.  19, a Comment folyóiratból ( Archívum • Wikiwix • Archive.is • Google • Mi a teendő? ) , On Comment ,2010(elérhető április 11, 2020 ) .
  38. Jérôme Ducros: Van-e zene a kortárs zene után?

Külső linkek