Születés |
1 st október 1915-ben New York |
---|---|
Halál |
2016. június 5(100-nál) Manhattan |
Állampolgárság | Amerikai |
Kiképzés |
Harvard University Duke University Cambridge University (ig)1947) |
Tevékenységek | Pszichológus , egyetemi tanár , pedagógus |
Dolgozott valakinek | Harvard Egyetem , New York Egyetem |
---|---|
Tagja valaminek |
Amerikai Művészeti és Tudományos Akadémia Amerikai Pszichológiai Egyesület Brit Akadémia |
Konfliktus | Második világháború |
Weboldal | www.psych.nyu.edu/bruner |
Díjak |
Jerome Seymour Bruner , született1 st október 1915A New York-i és meghalt2016. június 5A Manhattan , egy amerikai pszichológus . Korán, az utolsó világháború idején, a vélemények és a propaganda kérdéseire érzékenyítve, 1940-es évek elején, kísérleti úton, az érzékszervi küszöböként ismert percepcionális megközelítést az észlelő „új szemlélet” felé tereli. a felismerés és az érték központibb folyamatai, amelyek arra késztetik, hogy tisztázza azokat a kognitív tevékenységeken belül játszott „kategorizálási” folyamatokat, amelyeket elsőként hoz napvilágra ( A Study of Thinking , 1956). Ezen eredmények erejéig a gyermek elsajátításának és a pszichológiának szentelt időszakot fordítja a nyelv elsajátításával. Pályafutása utolsó időszakában JS Bruner visszatér a társadalmi működéshez, és ragaszkodni fog a fajhoz való tartozáshoz, valamint a kollektív és kulturális eszközök döntő szerepéhez a gondolatok és vélemények alakításában.
Bruner volt az egyik első felfedezője Lev Vygotsky gondolatának és nyelvének , és Jean Piaget munkája ihlette . Elgondolásai a kategorizáláson , vagy "annak megértésén alapulnak , hogyan építi fel az ember a világát", azon az előfeltevésen, hogy az ember hasonlóságok és különbségek alapján értelmezi a világot. Bruner számára a szociális közvetítést a tanítási-tanulási magatartás során kommunikációs módban gyakorolják. Két alapvető fogalmat vezet be a szabályozási folyamatok elszámolására ezekben a felügyeleti interakciókban; a „ shoring ” és a „ format ”.
Az „evolúciós instrumentalizmusnak” nevezett elméletei Filogenetikai és ontogenetikai perspektívában helyezkednek el:
Bruner fontosságot tulajdonít a gyermek kognitív fejlődésének veleszületett tényezőinek. Elmondása szerint a gyermeknek vannak képességei, amelyeket az idők során, a filogenetikai evolúció révén választottak ki. Ezek a képességek vagy készségek lehetővé teszik számára a kultúrájában használt ismeretek és technikák felhasználását. Ennek a technikai tudásnak a felhasználása veleszületett (biológiai) hajlammal jár, vagyis a gyermek olyan eszközökkel van felszerelve, amelyek reprezentálhatják a tapasztalatokat.
De a környezet szerepe elengedhetetlen a gyermek kognitív fejlődésében, a veleszületett hajlam nem magyaráz meg mindent, és fontos a megszerzés szerepe. Bruner szerint azért, mert a gyermek egy adott kulturális környezetben születik, növeli képességeit. Valójában elsajátításait az a kultúra irányítja, amelyhez tartozik, éppen ez biztosítja a gyermek számára az eszközöket a fejlődéshez azáltal, hogy frissíti veleszületett lehetőségeit, továbbadja neki tudását. A gyermek nem a tudásból származó különféle technikákat találja ki, vagy nem újragondolja, hanem a környezet biztosítja őket (például a kíséret hívja fel a gyermeket beszélni, és lehetővé teszi számára a „nyelv elsajátítását”): megkapja a kultúrából az általa közvetített (technikai) tudás.
Bruner számára az ember jellemzője a tanulás képessége, ellentétben néhány emlőssel vagy akár olyan állattal, amely, ha bármilyen előrelépést elér, nem tudja továbbadni társainak (nincsenek utánzási képességek stb. ). Minden generáció ugyanazokat a viselkedéseket ismételgeti, miközben az ember megőrzi és továbbadja a tanulását.
A gyermek fejlődését ezért az ismeretek felhalmozásaként fogják fel, a gyermek fogékony a külvilágra (veleszületett képességei segítenek neki), internalizálja a külső technikákat. Ez az internalizálás képezi a gyermek kognitív fejlődésének motorját, míg Piaget számára az alany külvilággal kapcsolatos cselekvése és képessége koordinálni a tetteit.
A gyermek nem tárolja az ismereteket úgy, ahogyan neki bemutatják, internalizálja, rendszerezi és irányítja azokat. Ezután kérdés, hogy hogyan zajlik ez az internalizálás. Bruner szerint a gyermek és a felnőtt (gyermek-serdülő, fiatalabb gyermek-idősebb gyermek stb. ) Közötti párbeszéd része , ahol a gyermek kognitív szintjének megfelelő cselekvést (gesztusos vagy verbális) bocsát ki. Ezt a cselekedetet érti a felnőtt, aki módosítja, kiszélesíti és megerősíti. A felnőtt (gyakran anélkül, hogy tudna róla) tanítja a gyermeket, aki összehasonlítja termelését a felnőtt által nyújtott modellel. A felnőtt-gyermek párbeszéd hiányában a gyermek potenciális képességei nem valósulhatnak meg, a fejlődés „megfosztása” van, amely visszafordíthatatlan lehet. Bruner szerint a felnőtt fel van szerelve egy LASS-szal ( Language Acquisition Support System ), vagyis egy olyan rendszerrel, amely támogatást nyújt a gyermek elsajátításai és fejlődése során. Ebben a tekintetben Bruner a támogatásról fog beszélni, a felnőtteket arra irányítja, hogy segítsék a gyermeket az akvizícióiban. Számos mű számolt be erről a támogató tevékenységről a pszichológia és a didaktika különböző területein. Például egy probléma megoldásakor, például egy rejtvény készítésében, a felnőtt megengedi a gyermeknek, hogy kitöltse ezt a feladványt azáltal, hogy megfelelő darabokat ad neki, helyes irányba orientálja stb., Hogy megkönnyítse a gyermek feladatát és lehetővé tegye hogy sikerüljön neki. A feladatot úgy szervezi meg, hogy a célt például részcélokra bontja, és alkalmazkodik a gyermek szintjéhez.
A gyermek fejlődése során Bruner az élmény háromféle megjelenítési módját azonosítja, amelyek követik egymást, az információk kidolgozásának technikáinak elsajátítása és internalizálása szerint. Ezen szintek mindegyike az előzőekre épít, de meghaladja azokat, mert erősebb:
Ez a három ábrázolási rendszer nem képez szakaszokat (megtanulhatunk biciklizni, miután megtanult beszélni vagy megoldani az egyenleteket), egymás mellett léteznek, és lehetővé teszik a gyermek számára, hogy egyre több technikát fejlesszen ki és sajátítson el.
Egy felnőtt és egy gyermek közötti interakciók, amelyek révén a felnőtt megpróbálja rávenni a gyereket arra, hogy megoldja a problémát, amelyet egyedül nem tud megoldani. A támogatási folyamatok lehetővé teszik a formátumok (a cserék szabályozási formáinak) létrehozását, és a felnőtt úgy irányítja a gyermeket, hogy megfeleljen ezeknek a szabványosított formáknak, ezeknek a rendszeres és ritualizált cseremintáknak. Ezekben a formákban képes a gyermek a felnőtt támogatásának köszönhetően felhatalmazni magát az állásfoglalások viselkedésére.
Kapcsolódik a fogalom a proximális fejlődési által meghatározott Lev Vygotski , támogatást jelöl „minden segítséget kölcsönhatások a felnőtt, amely lehetővé teszi a gyermek tanulni szervezni a viselkedése annak érdekében, hogy képes legyen megoldani a problémát saját. Hogy nem tudta, hogyan oldja meg az elején ”. A felnőtt átveszi a feladat azon elemeit, amelyeket a gyermek nem képes egyedül elvégezni.
Bruner hat funkciót azonosít:
JS Bruner, GA Miller és mtsai. , Mint az egyik úttörője, mi az úgynevezett kognitív forradalom az évek 1955-1960 . Elhatárolódnak az akkori viselkedésmodellezéstől (és annak híres "fekete dobozától", amely megtiltotta az agy belső pszichológiai felépítésének bármilyen hipotézisét), és kifejlesztik egy olyan kognitív tevékenységét, amely visszailleszti a gondolat szerkezetét az agyba. . Ez a kognitív tevékenység az adaptív erőforrásainkban gyökerezik (állapotok összehasonlítása, a történések azonosítása, hasznosságuk értékelése), és az egyének által a cselekvések és azok hatásai között fennálló kapcsolatokból eredő kapcsolatok (vagy idegi kapcsolatok) megismerésével épül fel. Ezek a tájékoztató kapcsolatok , amelyek mind a múlt emlékeiből, mind a jövő következtetéseiből állnak, felismerés és adaptív helymeghatározás funkciója van egy folyamatosan fejlődő ökoszisztémával szemben. Bruner szerint a dolgok jelentése nem az agyban, hanem a környezettel való hatékony kölcsönhatásban épül fel , különös tekintettel a társadalmi és kulturális összefüggésekre, amelyek révén felismerjük a számunkra hasznos kapcsolatokat, különösen a cselekedeteink és azok következményei közötti kapcsolatokat, tehát sokkal. kollektív, mint egyéni. Ezt a megtanult kognitív tevékenységet, amelyet Bruner hozott napvilágra, a modern neurobiológia már egy ideje igazolja, anélkül azonban, hogy erre korlátozódna, mivel a cselekvés és annak bizonyított hatása elengedhetetlen. A társadalmi kommunikáció jelentése Bruner szerint nem csupán a megfogalmazott nyelvi üzenetre redukálódik, hanem a kontextus (a helyzet) és annak, hogy mit csinál vele, felismerésében épül fel, különösen a szándékok és cselekedetek értelmezésében. - többé-kevésbé megosztott beszélgetőpartnerek az objektummal szemben, ami megalapozza interakciójukat. Azzal, hogy a (társadalmi) egyének adaptív erőforrásait a gondolat gyökereihez helyezte, JS Brunert idővel arra kérték, hogy kritikus álláspontot képviseljen a gondolat és a számítógép közötti metaforában, amint az a jelenlegi " kognitivista " elméleteiben megjelenik. információk feldolgozása és a mesterséges intelligencia. Számára az analógia túlságosan leegyszerűsítettnek tűnik, tekintettel az emberi adaptációban rejlő informatív finomságokra.
A felmérés a Review of General Psychology című 2002. évi 100 legtöbbet idézett pszichológus XX th században, az osztályban, hogy a 28 th folt.
1986: Balzan-díj az emberi pszichológiáért ", amiért kutatásaiban megküzdött az emberi pszichológia összes főbb problémájával, és mindegyiknek adott egy eredeti hozzájárulást, amely nemcsak elméleti, hanem gyakorlati szempontból is fontos az ember pszichés képességeinek fejlesztésére ”(a Balzan Általános Díj Bizottság motivációja).