Jonas (Michelangelo)

Jónás az egyik freskó (400 × 380  cm ) a Genezis könyvének 1512-ben Michelangelo által a Sixtus-kápolna mennyezetén készített II . Julius megbízásábólkészültkilenc jelenet között.

Történelem

Michelangelo elkezdte festeni a boltozat fesztávolságait , kezdve a pápa és kísérete kápolnába történő ünnepi bejáratához használt bejárati ajtó közelében, és az oltár feletti öblével zárva. Jónás , amely közvetlenül az oltár felett ül, az egyik utolsó figura, amelyet létre kell hozni, és rendelkezik a legújabb freskók minden jellemzőjével: tömör és nagyon kifejező stílus, magasabb dimenzió perspektívaként azok számára, akik a boltozatot nézik, belépve az ünnepi bejáratok ajtaján.

Tíz "nap" kellett a próféta festéséhez.

Leírás

Jónás része a Veggenti sorozatnak , amely varjak nagy építészeti trónjaira kerül. Mindegyik karaktert két fiatal asszisztens szegélyezi, és egy nagy márványpadon áll, két lábazat között, a duo de putti hamis magas domborműveivel, különböző helyzetben. A nevüket (ebben az esetben IONAS ) patronokban írják a trón alapját képező emelvény alá, amelyet egy putta tart.

Jónást, amint Giorgio Vasari írta , rendkívüli illuzionista virtuozitás élteti, amely a próféta testének hajlásával igyekszik megszüntetni a boltozat görbületének hatását. Ascanio Condivi hangsúlyozta a "vonalak elfordulásának félelmetes képességét, rövidítéssel és perspektívával", amelyet a karakter erőszakos visszafordulása vetett egy ferde tengely mentén, jobbra kiegyenlítve a nagy halakkal, amelyek a bibliai beszámoló szerint elnyelték három nap, két fiatal asszisztens kíséretében. Úgy tűnik, egyikük a halat fogja, a másik, emelt kézzel olyan mozdulatot tesz, mintha megdöbbenne, amit a hátsó szél által duzzadó rózsaszín vászon áraszt. Jónás az egyetlen a Viggenti között, akinek nincs térfogata vagy pergamenje, és bölcsessége a Teremtő közvetlen szemlélődéséből származik.

A próféta alakja a prófétai düh rettenetes felfordulását fejezi ki, és crescendóban fejezi ki formális és kifejező szinten a Látók teljes sorrendjét  : a csupasz lábak a néző felé vetülnek, míg a mellszobor lila bodzába öltözve zöld színű irizáló árnyékokkal, hátrafelé fordítják. A titán izomzat a szűk ruhán keresztül jelenik meg, és a bal kar átöleli a testet az ellenkező oldalon, míg a jobb oldali hátrahúzódik, és a felemelt kéz gesztusnak tűnik. A fej követi a mellszobor hajlását, és a Teremtő Isten csodálatos ábrázolásával felfelé, a fény és a sötétség elválasztásának színtere felé fordul .

Jónásnak a néző tekintetét a kápolna vége felé kell irányítania, ahová a pápai menet előrelép, amely a bejárati ajtó felől közelít az oltárhoz. A figura is kapcsolódik egy prófétai olvasatra látnokok és egyéb jelenetek, hogy kapcsolódik a liturgiák a nagyhét , a legfontosabb ünnepélyesség ünnepelte a kápolnában. Ha a Sala Regia felé vezető ünnepi ajtó felett Zakariás , egy próféta áll, aki megjövendölte Krisztus Jeruzsálembe való belépését , Jónásra Jézus feltámadásának előképeként hivatkoznak , mert ő is, hasonlóan három nap után, visszatért életet, miután kiköpték az őt elnyelő halak. Ezt az evangélium is kifejezetten kimondja Máté (12, 38–40) szerint: „Semmilyen jelet nem fognak neki [ennek a nemzedéknek] adni, csak Jónás próféta jelét. Ahogy Jónás három napot és három éjszakát töltött a hal gyomrában, úgy az Emberfia is három napot és három éjszakát marad a föld szívében ”. Jónás karaktere ikonográfiai szempontból az Ó- és az Újszövetség közötti kapcsolattartás funkcióját is ellátja : nemcsak a Sixtus-boltozat alakja áll legközelebb Krisztus alakjához a fal freskójában, hanem testcsavarodásával a mellszobor is hátradőlve, a dicsőséges Jézus felé tekintve és a felé mutatva, a páncélteremben szereplő szereplőknek jelzi szerepüket Krisztus, a kereszténység és a krisztocentrizmus előfutáraiként .

A helyreállítás során néhány apró, száraz bűnbánat jelent meg, nevezetesen Jónás lábain (az előrövidülés kijavítása és hangsúlyozása érdekében), valamint a trón felső kerete mentén, hogy módosítsák a fény beesését.

Elemzés

Jónás kiemelkedő helyet foglal el a szibillák és próféták körében, mivel nincsenek könyvei és tekercsei, különlegesen dinamikusan van ábrázolva, a háttérben lévő növény és a mellette lévő halak pedig nem kevésbé jellemzik. mint két, a Jónás könyvében kifejezetten említett sajátosság . A bibliai szöveg közvetlen átültetése malermi változatába nyilvánvaló (Harfield, 1991). A Szentírásra való hivatkozás lehetővé teszi a Michelangelo által képviselt pillanat egyértelmű meghatározását is: "feltámadása" után Jónás egy olyan növény alatt ül, amelyet Isten elsorvadt, hogy megvilágítsa a prófétát a kegyelem isteni alapelve alapján . Ezért ábrázolta a festő a növény végéről a leveleket halványabb hangnemben. Ugyanakkor Jonas a Feltámadás szimbólumaként értelmezhető (Wilde, 1958; Isermeyer, 1986; Gilbert, 1994; Barolsky, 1997), vagy virtuóz művészi alakként (Vasari, 1568; Winner, 1993 és 1994; Rohlmann, 1995), ugyanakkor programjellegű (Verdon, 1992; Rohlmann, 1995).

Képek

• részletek.

• Jónás Jézus felett ábrázolt dicsőségben .

Kapcsolódó cikkek

• Michelangelo
• Michelangelo műveinek felsorolása
• Magas reneszánsz
• A Sixtus-kápolna mennyezete
• Római reneszánsz

Bibliográfia

• (it) Pierluigi De Vecchi, La Cappella Sistina , Milánó, Rizzoli,1999( ISBN  88-17-25003-1 ).
• Franck Zöllner, Christof Thoenes, Michelangelo - A teljes festett, faragott és építészeti alkotás , Köln, Taschen,2017, 791  p. ( ISBN  978-3-8365-3715-5 ).

Megjegyzések és hivatkozások

• (it) Ez a cikk részben vagy egészben venni a Wikipedia cikket olasz című „  Giona  (Michelangelo) ” ( lásd a szerzők listáját ) .

1. (it) Vasari, The quick of 'più eccellenti pittori, scultori e architettori , 1568-as kiadás.
2. Vö. Kommentár a laparola.net oldalon.
3. Franck Zöllner, Christof Thoenes, pp. 682-684.

Külső linkek