Kabgayi egy településen a ruandai függ Gitarama található a déli tartományban , közel Gitarama , 40 kilométerre délnyugatra Kigali . Ez egy kiváló hely a katolicizmus , érsekség 1959-1976, mely otthont ad a Notre-Dame-de-l'Immaculée-Conception székesegyház 1923-ban épült, és egy múzeum.
A város Ruanda központi fennsíkjának közepén található, 1800 méter magasságban. Enyhe és mérsékelt éghajlat jellemzi, két esős évszakkal.
A környező talaj viszonylag homokos. A környéket mezőgazdasági lakosság él, akik hagyományosan tutikra (a lakosság 15% -a, főleg pásztorok és harcosok) és hutokra (a népesség 85% -a főleg munkások) tagolódtak.
A missziót a német gyarmati igazgatás idején alapították katolikus misszionáriusok az Afrikai Misszionáriusok Társaságából ( Fehér Atyák )1905. februárakik 120 hektár földet kapnak Musinga királytól. Ezután függ Vicariate apostoli déli Victoria Nyanza által vezetett elzászi , M gr John Joseph Hirth (1854-1931), aki nyugdíjba megy Kabgayi re 1921. misszionáriusok vegyenek részt egy nagy építési program első házak, majd a az egyház és maga a misszió, amely nagyszámú munkás, kézműves és kiszolgáló személyzet képzését igényli. Ez a munkaigény némi feszültséget okoz a törzsi király tanácsával. Válaszul a német gyarmati hatóságok tájékoztatták a misszionáriusokat, hogy meg kell szerezniük a király engedélyét, és ők maguk sem vehetnek részt semmilyen segítségben.
Hamarosan a küldetés olyannyira beindul, hogy a belső versengésekkel szembesülő Musinga király többet kér. 1906. december- Hogy népe megtanuljon imádkozni. " . Ban ben1907. július, a misszionáriusok iskolát kezdtek építeni a tutsi vezetők fiai számára, akiket a helyi természetes elit képviselőinek tartottak. Amikor azonban egy hutu paraszt a helyi igazságszolgáltatás elé áll, amikor konfliktusba kerül hutsi tulajdonosával, a misszionáriusok felveszik a védelmét, és ellenzik a gyarmati hatóságok cenzúráját. Még ha fokozatosan megnyitják is iskoláikat a hutusok előtt, elsőbbséget élveznek a huszik oktatásának.
A 1912. december 12, M gr Hirth lett az első Kivu (a korábbi apostoli helynöktől elszakadt új) apostoli helynök, amely Kggayitől függ. 1913-ban megalapította a Petit Séminaire Saint-Léon-t. Néhány eredetileg hallgató - akiket a Rubyia- misszióra képeztek ( Tanganyikában ) - jobban beszéltek latinul, mint néhány régi pap. M gr Hirth véglegesen Kabgayiban telepedett le, és együtt dolgozik a szemináriusokkal, még 1921-es nyugdíjba vonulása után is, élete végéig. A Belgium is győztesen április-1916. májusa védelem a kelet-afrikai németeket vonulja be, és gyarmati hatalomként Németországban is sikeres. 3021 katolikus él Kabgayiban 1921-ben.
Ruanda-Urundi idején a város Ruanda új apostoli helytartójának székhelye volt, amelyet 1922-ben állítottak fel Lorraine francia fehér apja , M gr Léon-Paul Classe élén. 1923-ban építtette a Notre-Dame-de l'Immaculée-Conception-székesegyházat, és gondozta az 1913-ban megnyitott Saint-Charles-Borromée fő szemináriumot. 1928-ban lépett Alexis Kagamé a Saint-Léon Minor Szemináriumba , a jövőben Ruandába történész. 1932-ben nyílt meg az ország első nyomdája a misszió előtt, amely 1933-ban kezdte kiadni az első helyi újságot, a Kinyamatekát . A kommunikációs útvonalak javultak, így 1938-ban egy pálya kötötte Kabgayit a Rubengerához a Hol van.
Belgium gyarmati mandátuma 1946-ban megszűnt, és két terület alakult ki, Ruanda és Burundi , amelyeket az ENSZ a belga adminisztrációra bízott . Az ország első püspöke, M gr Aloys Bigirumwami , amelyet 1952-ben szenteltek fel. Februárban a Ruandai Apostoli Helytartó nevét Kabgayi Főegyházmegye helytartójának nevezik.1959. novemberírta: XXIII János . A1959. február 11érseke, M gr André Perraudin (1914-2003) a nagyböjt lelkipásztori levelében azt mondta: " Ruandánkban a különbségek és a társadalmi egyenlőtlenségek nagy részben a faji különbségekhez kapcsolódnak, abban az értelemben, hogy egyrészt a másrészt a politikai, sőt a bírói hatalom a valóságban jelentős arányban ugyanazon fajú emberek kezében van ”. Nyilvánvaló, hogy még akkor is, ha az érsek ezt tagadja jövőbeli írásaiban, erkölcsi indok, hogy a tutsi népcsoport utat engedjen a hutu többségnek. A tutsi mészárlások tehát az év végén zajlanak. Az ötvenes évek kontextusa egyrészt egy bizonyos tutsi elit, amely függetlenséget követel és vitatja a misszionáriusok monopóliumát az oktatással kapcsolatban (akik ennek ellenére kialakították azt), másrészt a belga közigazgatás, amely most a hutukra támaszkodik. A misszionáriusok követik példájukat, és néha az "egyenlőség" és a "szeretet" ürügyén kísérik . A tutsi monarchiát 1959-ben megbuktatták. Ez volt a „Ruanda társadalmi forradalom” kezdete . Hatalmas pogromok zajlottak a tutik ellen 1965-ig, a hutuknak kedvező társadalmi-politikai és a felszabadulás teológiájának nyitott egyházi kontextusában .
Kihirdetik a függetlenséget 1961. január 28 Gitamarában, Kabgayitól északra, a huták által uralt Ruandais Nemzeti Kongresszus által, és Belgium függetlenséget adott 1 st július 1962. Az ország első elnöke, Grégoire Kayibanda , amelyet Kabgayi missziója alkotott, és M gr Perraudin volt titkára Hutu. A jozefita gyülekezet papjait 1973-ban meggyilkolták, ez jelezte a további gyilkosságokat. Az elnök és az érsek nem avatkoznak közbe.
Ban ben 1976. április, az érsekséget egyházmegyévé minősítik az új Kigali főegyházmegyéhez rendelt területek javára . Egy kis papok száma emelkedett ellen a túlzott dominanciája a „hutu társadalmi forradalom” , amely együttműködik érsek Kigali hutu, M gr Vincent Nsengiyumva (ő meggyilkolta tuszi lázadók 1994-ben).
János Pál 1990-ben Ruandába látogatott, és támogatta a megbékélést és a szegénység csökkentésének sürgősségét. M gr Thaddeus Nsengiyumva , a kabgayi tutsi népcsoport püspöke 1991-ben lelkipásztori levelet tett közzé, amelyben a két etnikai csoport megbékélésére szólított fel, és kritizálta a politikai merényleteket. Őt 1994-ben az RPF milíciái meggyilkolták.
A hutu szélsőségesek azáltal ragadják meg a hatalmat 1994. áprilisJuvénal Habyarimana hutu elnök és burundi társa halálának ürügyét felhasználva egy rakétatűz által okozott repülőgép-balesetben . Ez jelzi a tutszok és a mérsékelt hutusok elleni népirtást . A tutszi menekültek elmenekülnek az országból, és április közepén Kabgayiba is beindulnak. Május végén 38 000-en voltak, sanyarú körülmények között éltek. A Vatikán arra kéri a Biztonsági Tanácsot, hogy hozzon létre egy "biztonságos zónát", hogy megmentsék őket a mészárlástól, de a hutu milíciák folytatják szisztematikus gyilkosságukat, különösen, amikor a Ruandai Hazafias Front tutsi "lázadói" Ugandából érkező csapatok elfoglalására küldik a választ a hatalom viszont visszaéléseket is okoz. Az ENSZ megfigyelői a kabgayi helyszínen nem látnak semmiféle fellépést a hutu milíciák részéről, és úgy vélik, hogy a tutsikat és a mérsékelt hutu menekülteket csak a milíciák "féltik" ... Az Interahamwe mészárolja a menekülteket, akik a Ruandai Hazafias Front előretörése előtt, amely június elején elfoglalta a várost. M gr Nsengiyumva meggyilkoltákJúnius 8Az RPF négy katonája a volt hatalommal koalíció ürügyén, valamint Kigali érsek és Byumba püspök , M gr Joseph Ruzindana és tíz pap Gakurazóban a várostól délre. A pápa tiltakozik ezek ellen a gyilkosságok ellen. Ezt a négy katonát elítélte az új ruandai RPF hatalom igazságszolgáltatása .
Népirtási emlékművet állítottak a kórház közelében, de csak itt volt2009. februárhogy egy jelentés feltárta a Kabgayiben elkövetett mészárlások nagyságát. Az Amerikai Katolikus Segélyszolgálat 1994-ben indított egy megbékélési programot fiatalokkal .
Kabgayi rendelkezik egy kis múzeummal, amely különböző korszakok helyi kézművességéből származik.
Kabgayi rendelkezik egy fő szemináriummal, az 1989-ben alapított filozófiai ciklussal, egy magán katolikus egyetemmel (jelenleg Institut Catholique de Kabgayi (ICK) néven, amely 2002-ben nyílt meg), ápolói és szülésznői képző iskolával, Sainte-Élisabeth-lel, valamint számos általános iskolával. és középiskolák, valamint egy kórház.