Karawangi Kabupaten

Karawangi Kabupaten
Karawangi Kabupaten címere
Címertan
Karawangi Kabupaten
Adminisztráció
Ország Indonézia
Tartomány Nyugat-Jáva
Főváros Karawang
Létrehozás dátuma 1633
Demográfia
Népesség 1 940 000  lakos. (2003)
Sűrűség 1117  lakos / km 2
Nyelv (ek) Sundanese , Betawi
Etnikai csoportok Soundanese , különféle mások
Földrajz
Terület 173 700  ha  = 1737  km 2

A kormányzóság a Karawang az Indonézia Kabupaten Karawang , egy kormányzóság a tartomány Nyugat-Jáva . Fővárosa Karawang városa , amely közigazgatásilag különálló és kota státusszal rendelkezik .

Ma e tartomány egyik rizstárja, Karawang fontos gazdasági és politikai központ volt, és számos régészeti maradványa van buddhista és hindu templomoknak, amelyeket az évszázadok során a Citarum folyó lerakódásai temetnek el.

Földrajz

Karawang határos:

Történelem

A régi időszak

Ásatások vállalt 2000 elején helyszínén Batujaya és Cibuaya felfedezett 1984 Ezek az ásatások fedhet szerkezetek tanúsítja, hogy egy városi helyszínen előtt hindu-buddhista időszak Indonézia , más néven a klasszikus korszak, kezdődik a V -én  században.

A klasszikus korszak

A krónikák nyúlik 412-es - 413 a kínai buddhista szerzetes Faxian , amelyek, eltekintve a néhány feliratokat, az egyetlen ismert írásos forrás a királyság Tarumanagara kapcsolódnak a gyenge jelenléte a buddhizmus a Jáva szigetén .

Úgy gondolják, hogy Tarumanagara eltűnik VII th  században . A hindu maradványokat történelmi és régészeti feltárások során fedezték fel, amelyeket kezdetben olyan nyugati kutatók végeztek, mint Johannes Nicholas Krom, H. Kern és Jean Boisselier. Első felfedezéseik felkeltették Ayatrohaedi, Edi Sedyawati, Edi S. Ekadjati és R. Cecep Eka Permana indonéz filológusok és régészek érdeklődését, akik az ötvenes években feltárták a Visnu hindu istenség három szobrocskáját . Ezt követően további ásatások egy sor buddhista emlékek Cibuaya, majd egy másik Batujaya által felfedezett régészeti osztályának a University of Indonesia in 1984 .

Ezeket a tégla templomokat a talajszint emelkedése temette el. Építészetük a kiterjesztések és az azt követő módosítások nyomait mutatja.

Erről az időszakról a régió történetében nincs további anyagi nyom.

A szundanai hagyomány szerint Karawang a Pajajaran királyság szuverenitása alá tartozott . Utóbbi bukása 1579-ből származik .

A modern korszak

Pajajaran utódja Sumedanglarang fejedelemsége , amelynek uralkodója Geusan Ulun herceg.

Geusan Ulun 1608-ban halt meg . Fia, Rangga Gempol követi őt. Abban az időben a központi Jáva egy új hatalom, a Mataram királyság felemelkedését látta . Uralkodója, Agung szultán (uralkodott 1613 - 1645) hódítások sorozatát vállalta, egymás után visszafogva a sziget különböző fejedelemségeit. A hagyomány szerint Rangga Gempol elismeri Mataram szuverenciáját 1620-ban . Ezután Agung wadanának nevezi , vagyis egy olyan terület rendszergazdájának, amelyet nyugatra a Cisadane folyó , északról a Java-tenger , keleten a Cipamali folyó és délen az Indiai-óceán határol .

Amikor Rangga Gempol 1624-ben meghalt , Agung kinevezte Rangga Gede wadanát , Geusan Ulun másik fiát. Rangga Gempol fia sértettnek tartja magát. Segítséget kér a banteni szultántól Sumedanglarang helyreállításához, ígéretével elismeri szuverenitását, ha sikerül. Banten, aki a maga részéről reméli, hogy visszaszerzi Jayakartát , amelyet a hollandok vettek át 1619-ben és átnevezték Bataviára , sereget küld Karawangba.

Agung szultán ezután az egyik tábornokát, Aria Wirasabát 1000 katonával és családtagjaikkal együtt elküldte a Citarum folyótól keletre eső régió elfoglalására . Ezt a mocsaras régiót ezután "karawaannak" nevezik (a rawa-ból , a jávai , a maláj és a szundai nyelvben a "mocsárból" ), amely aztán "karawangnak" fejlődik. A Wirasaba küldetése erődök és utánpótlások építése a Batavia felé vezető úton, amelyet Agung szultán is meghódítani kíván.

Mivel tábornokától nincsenek hírek, Agung úgy véli, hogy Aria Wirasaba kudarcot vallott küldetésében. Agung egymás után két támadást indít Batavia ellen, 1628-ban és 1629-ben. Mindkettő kudarcot vall. 1632-ben ezúttal Wiraperbangsa herceg, más néven Panatayuda leválik, még mindig 1000 katonával és családjukkal. Wiraperbangsa teljesíti a rábízott küldetést. Agung szultán kinevezi karavangi wadanának (prefektusnak), és Adipati Kertabumi III címet ad neki .

Wiraperbangsa a Mataramból Karawangba tartó visszaúton hal meg. Fiát, Singaperbangsa herceget Maarud hónap 10-én, 1043 AH-ban Karawang dalem (gróf) méltóságára emelték , Adipati Kertabumi IV címmel (1633. szeptember 14). Ezt a dátumot a kabupaten hivatalos alapításának dátumaként tartották meg . Singaperbangsa feladata ennek a mocsárterületnek a fokozása. Lakhelyét Udug-Udug faluban építette. Singaperbangsa, Karawang első adipati (kormányzója) 1677-ben halt meg . A következő adipati családtagjai és leszármazottai lesznek.

A Java angolok általi megszállása során (1811-16) Karawang közvetlen brit igazgatás alá került. 1820-ban, főkormányzó Van der Capellen helyreállt a kabupaten a Karawang, a Surianata a 9 -én bupati (prefektus), aki létrehozta a lakóhelyét a falu Wanayasa.

1830-ban 10 -én bupati , Suriawinata mozog lakóhelyét Wanayasa Sindangkasih, ő nevén Purwakarta ( „régi törvény” a szanszkrit ).

1949-ben a báb állapotban a Pasundan osztva Karawang két kabupaten . A nyugati rész Karawang nevét őrzi , a fővároséval megegyező város, míg a keleti rész Purwakarta kabupatenné válik , fővárosa pedig Subang . A következő évben Purwakarta fővárosát áthelyezték az azonos nevű városba.

1968-ban Subang kabupatenjét Purwakarta leválasztásával hozták létre .

Kultúra

A goyang Karawang

A Karawang goyang vagy a " Karawang mozgalom" népszerű táncstílus. Ez idézi Sundanese jaipong de táncolt zene akinek ihletet úgy tűnik, hogy a dangdut és végzi együttest hívott bajidor , amely amellett, hogy a hagyományos Sundanese eszközök, mint például a kacapi (egyfajta citera ), illetve a Suling fuvola , vagy modern, mint a basszusgitár, az indiai tablához hasonló dobot tartalmaz .

Az indonézek mulatságos eredetet adnak a kifejezésnek. Egy nap Karawangban egy Java másik régiójából származó férfi keresi a buszpályaudvart, hogy visszatérjen haza. Látja, hogy egy fiatal eladónő nyírut visel a fején, egyfajta kerek és lapos szövésű bambuszkosarat, amely édességeket tartalmaz. A férfi megkérdezi, hol van a buszpályaudvar. A fiatal lány így válaszol neki: - Oda! Mivel mindkét keze tartja a nyirut , az egyetlen módja annak, hogy utat mutasson , ha csípősen ölelkezik a buszpályaudvar irányába. Hazatérve a férfi állítólag azt mondta, hogy a karawangi nőknek van mozgásérzékük, egészen addig a pontig, hogy csípőjükkel jelezzék az irányokat.

Zarándoklat

Singaperbangsa, az első adipati sírja zarándokhely, különösen Mouloud muszlim hónapjának 10. napján . Ezen a napon a karawangi hatóságok ünnepséget tartanak.

Régészet

Buni oldal

2005 közepétől 2006 közepéig 32 mongoloid fenotípusú férfi maradványait találták meg a Bekasi faluban a Bekasi folyó partján. Korábban emberi tevékenységre utaló jeleket találtak ott, például terrakotta tárgyakat, üveggyöngyöket és fémszerszámokat. Emberi maradványok kelt 200 ie a 200 AD.

A Batujaya lelőhely

Cibuaya telephely

Vallás

Szerint a muzulmán hagyomány a régióban az első Korán iskola-ben alakult 1416 egy Ulema származó Champa , Sheikh Hasanuddin , akinek sírja a falu Pulo Bata . Egyik tanítványa feleségül vette az akkor még hindu királyság, Cirebon koronahercegét , aki időnként áttért az iszlám vallásra. Két gyermeke állítólag ennek a vallásnak az elterjedésének az oka Nyugat-Jáva tartományban .

Protestantizmus volt az utolsó vallás érkeztek a térségbe, mivel a XVIII th  században az európaiak. A lelkipásztorok, tudomásul véve kedvességüket és gyors beilleszkedésüket, kezdték elnyelni a hely vallási és kulturális értékeit. Jelenlétüket, csakúgy, mint más ősi örökségnek tekintett buddhista és hindu vallások jelenlétét, nagy toleranciával fogadják, bár Karawang lakóinak többsége muszlim.

Így a helyi vallási harmónia támogatása és ápolása érdekében az 1990-es években minden vallási személyiség megalapította a Karawang Communities fórumot, amelynek elnöke, KH Muhammad Abbas a következőket magyarázta: „Amint felmerül a legkisebb vallási probléma, még akkor is, ha nem nagyobb, mint egy csepp víz, azonnal beszélünk róla, hogy megoldjuk. ” Így hivatkozik az 1997-es társadalmi zavargásokra , ahol a fundamentalista áramlatok elkezdtek beszivárogni Karawangba, hogy terjesszék doktrínájukat, de sikertelenül a Fórum pajzsának karja előtt.

Lásd még: Iszlám Indonéziában ~ Szunda

A Mataram és a gyarmati korok adipati

  1. Singaperbangsa herceg (1633-1677), Adipati Kertabumi III címet veszi fel
  2. Raden Anom Wirasuta (1677-1721), Singaperbangsa fia
  3. Raden Jayanegara (1721-1731), Wirasuta fia, átveszi II Adipati Panatayuda címet
  4. Raden Singanegara (1752-1786), Jayanegara fia, Adipati Panatayuda IV címet veszi fel
  5. Raden Singasari (1786-1809), Singanegara veje, Raden Adipati Aria Singasari címet veszi fel
  6. Raden Aria Sastradipura (1809-1811), Singanegara másik fia
  7. Raden Adipati Suryalaga (1811-1813), legidősebb fia Raden Adipati Suryalaga, bupati a Sumedang
  8. Raden Aria Sastradipura (1811-1820), Singanegara másik fia
  9. Raden Adipati Suryanata (1821-1829), Sastradipura veje
  10. Raden Adipati Suryawinata (1829-1849), Suryanata öccse
  11. Raden Muhammad Enoh (1849-1854), Raden Sastranegara címet veszi fel
  12. Raden Adipati Sumadipura (1854-1863), Sastradipura fia, felveszi Raden Tumenggung Aria Sastradiningrat I. címet, megépíti a pendopot és Purwakarta nagy mecsetjét.
  13. Raden Adikusumah (1883-1886), Raden Adipati Sastradiningrat II címet veszi fel
  14. Raden Surya Kusumah (1886-1911), Raden Adikusumah fia, III. Raden Adipati Sastradiningrat címet veszi fel.
  15. Raden Tumenggung Aria Gandanagara (1911-1925), Surya Kusumah öccse, Raden Adipati Sastradiningrat III címet veszi fel
  16. Raden Adipati Aria Suryamiharja (1925-1942)
  17. Raden Panduwinata (1942-1945) Raden Kanjeng Pandu Suriadiningrat utolsó bupati címet vette Purwakartában, mielőtt Subangban lakott volna.

Bibliográfia

Egyéb források