A giccs vagy giccs a kulturális termékben szokásos felhalmozódás és tarka jellemző, triviálisnak, elavultnak vagy népszerűnek tartott tulajdonságok.
Használata tehát szükségszerűen magában foglalja az értékítéletet és az azt feltételező mércét.
A Larousse- enciklopédia szerint
„[Kitschről] olyan tárgyról, dekorról, műalkotásról beszélnek , amelynek rossz íze , sőt egyenesen vulgaritása , akarta vagy sem, egyeseket örömmel tölt el, másokat undorít. "
Az 1860 körül meglehetősen véletlenül bevezetett "giccs" kifejezés bizonytalan etimológiával rendelkezik. Három különböző hipotézist alkalmaznak eredetének magyarázatára.
William Styron a szó jiddis eredetét jelzi Sophie's Choice című regényében .
A koncepció körül megjelenik 1860-ban - 1870-ben , a bajor alatt manierizmus a Louis II .
Szorosan kapcsolódik az autentikus, a túlterhelés és a rossz ízlés eszméjéhez. E koncepció eredetileg az „olcsó tárgyak művészi és ipari gyártását” jelölte (Legrand), és elválaszthatatlan a tömeges fogyasztói iparból .
A mindennapi nyelvben a giccs rossz ízű, felesleges díszítéssel díszített tárgyakat jelöl, amelyek leggyakrabban klasszikusnak elismert műveket másolnak. Kitsch, a társadalmi és történelmi változások terméke, két meghatározott időszakban jelenik meg.
Az első szakasz a giccs hozta, a közepén a XIX E században, az iparosodás és az urbanizáció.
Az Európában és Észak-Amerikában , akik kihasználják a pozíciók által kínált ipar alkotnak egy új középosztály. Ezek a munkások, akik valaha elégedettek voltak a vidéki és a hagyományos művészettel, ma már hozzáférhetnek új kulturális termékekhez. Az új középosztályok a hozzájuk igazított eszközökkel igyekeznek szórakoztatni magukat. Ez utóbbiak tehát megelégszenek azzal, amit Clement Greenberg „kulturális helyettesítőnek” nevez […], amelyet az autentikus kulturális értékek iránt érzéketlen lakosságnak szánnak, de mindazonáltal vágyakoznak a szórakozás iránt, amelyet csak a kultúra kínál egyik vagy másik formájában. "
Többek között a szabadidős tevékenységek lehetővé teszik a középosztály számára, hogy ízelítőt szerezzen a nagyszerű hagyományos művészet olcsó utánzataiból. A gyártás és a kiskereskedelem lehetővé teszi számukra, hogy könnyen megszerezzék a nagy mennyiségben forgalmazott kulturális termékeket.
Ugyanakkor vallási tárgyak alakultak ki vallási kérdésekben , amelyek lényegében a katolikus istentisztelethez kapcsolódtak.
A XX . Század közepe , amikor kialakul a ragadósság második fázisa, a tömegkultúra kritikájának célpontjává válik . A baloldali értelmiség giccset használ az új fogyasztói társadalom kultúrájának elítélésére. Ezúttal a giccset nem kritizálják az elit kultúra erodálása miatt, inkább azzal vádolják, hogy a tömeg manipulálásának kiváltságos eszköze:
"A felnőtteket gyermekekké lebontva az új giccs megkönnyíti a tömegek manipulálhatóságát, mivel kulturális szükségleteiket a Disney rajzfilmek, a rostos (olcsó) irodalom és a hanyag regények könnyű kielégítésére csökkenti . "
- Sam Binkley
Politikai jövőképAz ötvenes évek egyes gondolkodói szerint a giccs, amennyiben az elősegíti a tömeg megaláztatását a hatóság előtt, ugyanúgy működik az amerikai kapitalista kontextusban, mint a fasiszták és a kommunisták között .
Így Milan Kundera A lét elviselhetetlen könnyedsége című regényében fejleszti a csehszlovákiai háború utáni kommunista rendszer által fenntartott kapcsolatot az ideális kommunista polgárban elvárt értékek és a giccs között. Szerinte a kommunista giccs elutasít minden kísérletet az egyén elhatárolására a tömeg gondolkodásmódjától.
A piac és a forgalmazott termékek fokozatos globalizációja mellett a giccs akaratlanul is a világ egyik leggyakoribb stílusává vált a mindennapi fogyasztási cikkek révén. A kifejezés pejoratív és affektív (feltételezett "rossz" ízlés) között helyezkedik el; egy tárgy giccse mindenekelőtt megfigyelője ízlésének következménye. Így a rokokó művészetet , a nápolyi terítőket, a hógömböt , a kerti gnómokat és a bajor órákat vagy a kakukkórát gyakran "giccsel" vádolják, néha leereszkedéssel vagy humorral.
Becsléseink szerint most a poszt-modern korszak esztétikai áramlatai, amelyek a személyes történelemről tanúskodó összes plasztikus formát kedvesen fogadják, nagyrészt átértékelték a giccs fogalmát.
Az 1980-as években Jeff Koons képzőművész szándékosan fejlesztette munkáját a giccsesztétika keretein belül, és potenciális kreatív erőforrásokat talált a képek marketingjében. Hasonló megközelítést találunk Pierre és Gilles esetében is .
A japán , manga kultúra és különösen a kawaii (aranyos) style, már a vektorok kiszámíthatatlan giccsprodukciók: Takashi Murakami műveiben elterelte ezeknek a produkcióknak a gyermeki jelentését.
Odd Nerdrum norvég festőművész , aki az On Kitsch című kiadványban jelent meg , azt állítja, hogy festménye giccses.
Az Egyesült Államokban olyan sorozatok, mint a két Dynasty sorozat ( 1981 és 2017 ), giccsesztétikát fejlesztenek ki.
Franciaországban Jérôme Deschamps és Macha Makeïeff giccses öltözködési szabályokat használtak a Les Deschiens című televíziós sorozatukban .