Eredeti cím |
I の コ リ ー ダ Ai no corrida |
---|---|
Termelés | Nagisa Ōshima |
Forgatókönyv | Nagisa Ōshima |
Zene | Minoru Miki (en) |
Főszereplők |
Eiko Matsuda |
Gyártó vállalatok |
Argos Films Oshima Productions |
Szülőföld |
Japán Franciaország |
Kedves | Erotikus dráma |
Időtartam |
102 perc 111 perc (hosszú változat) |
Kijárat | 1976 |
További részletek: Műszaki lap és terjesztés
Az Érzékek birodalma (愛 の コ リ ー ダ, Ai no Korida , . Szó szerint "a szerelem bikaviadal" ) egy Franco - japán film, Nagisa Ōshima rendezésében, 1976-ban .
1936 , Tokió polgári kerületeiben . Szada Abe , a volt prostituált szolgává vált, szereti kémkedni urai szerelmeskedésében, és alkalmanként megkönnyíti az ördögi öregeket. Főnöke, Kichizo , bár nős, hamarosan megmutatja vonzerejét iránta, és erotikus eszkalációba vezeti, amelynek nem lesz határa.
Kichizónak most két háza van: az egyik, amelyet feleségével, és a Sadát. A Sada és Kichizo közötti szerelmet és szexuális kapcsolatokat mostantól mellékes kapcsolatok fűszerezik, amelyek számukra annyi kezdő ünnepséget jelentenek. Fokozatosan egyre nehezebben fognak boldogulni egymás nélkül, Sada pedig egyre kevésbé fogja tolerálni azt az elképzelést, hogy társának életében lehet még egy nő.
Kichizo végül arra kéri Sadát, hogy az egyik szexuális kapcsolatuk során megállás nélkül megfojtsa, még akkor is, ha ez megöli. Sada elfogadja, megfojtja vele, amíg meg nem hal, mielőtt emasculating neki , végső gesztusa önmegtagadás ; majd Kichizo mellére írja, utóbbi vérével: "Sada és Kichi, most egyesülve".
A filmet egy hiteles hír ihlette. Az 1936-os militarista Japánban egy pár rendkívüli testi szenvedéllyel került a címlapokra. Sada Abe , egykori gésa, aki prostituált lett, majd szolga, és szeretője, Kichizo erotikus spirálon edzették egymást, amely fokozatosan elzárta őket a külvilágtól. Ez a történet Sada Abe letartóztatásával ért véget, akit több napig kóboroltak az utcákon Kichizo nemével, amelyet korábban megcsonkított.
Amikor megjelent a mozikban Japánban 1976 , The Empire of the Senses okozott igazi botrány miatt pornográf . Így származási országában cenzúrázták: vágott jelenetek, a magán részeken elmosódott területek, ahogy Japánban szokás .
Néhány probléma ellenére és Anatole Dauman által biztosított francia koprodukciónak köszönhetően a filmet világszerte bemutatták és nagy sikert aratott. A L'Empire des sens- t az 1976-os cannes-i filmfesztiválon mutatták be , a rendezők kétnapos rendezvényén . Ennek ellenére1976. július, a rendőrség rajtaütést folytatott a San'ichi shobo kiadó és a filmrendező otthonában. A L'Empire des Sens című könyvet lefoglalják , beleértve a film forgatókönyvét és számos beállított fotót. A japán büntető törvénykönyv 175. cikke értelmében Takemura Ajime és Nagisa Ōshima kiadót obszcénséggel vádolják, és az ügyészség felelősségre vonja őket. A tárgyalásuk kezdődik1976. december, majd három évvel később, huszonhárom meghallgatás után, a két vádlott számára kedvező ítélet születik.
Sokkal több, mint egyszerű merész szórakozás, a film megkérdőjelezi az erotika határait , az értelem és a szenvedélyek kapcsolatát , maga az "érzék" szó jelentését , és Georges Bataille mondatának illusztrációjaként tekinthetõ : "Az erotikától, azt lehet mondani, hogy ez az élet jóváhagyása a halálban is. " De ha Bataille az élet végső ünnepét látja, akkor az erotika és a hedonizmus révén az érzékszerveknek való alávetettség deviánsnak, perverznek, morbidnak is tekinthető, amely izolálja és a világkupát, a zsákutcát. Mégis, ez az út a hősnőt a boldogság egyik formájához vezeti, még akkor is, ha magában foglalja az általa szeretett férfi halálát és az őrültséget önmagáért. A japán rendező ügyel arra, hogy ne hozzon erkölcsi ítéleteket erről az őrült és végül gyilkos szerelemről, kijelentve: „Szadával társítva a gyilkosnő sokkol, mivel ez minden japánt meghökkent. Ha kezdetben úgy tűnik, hogy Sada és Kichi csak liberálisok, akkor mégis a megszentelődés egyik formája felé haladnak ”.
A japán cím francia nyelvre történő fordítása Roland Barthes 1970-ben megjelent L'Empire des oiseaux című esszéjére utal . Ott a japán szexualitásról van szó:
„Japánban - ebben az országban, amelyet Japánnak hívok - a szexualitás nemben van, és máshol nem; az Egyesült Államokban éppen ellenkezőleg: a szex mindenütt jelen van, kivéve a szexualitást. "
De az eredeti japán cím ( Ai no corrida , szó szerint "Corrida d'amore") inkább Ōshima véleményének felel meg, aki úgy véli, hogy a szeretet, a fizikai szenvedély, a szexuális élvezetből fakadó élvezet és a halál között létezik ". oldhatatlan kötés. A szeretet mámorában nem kiáltjuk: „haldoklik?” "; és hozzáteszi, elutasítva ezzel az esztétikájának durva vagy macerás minden kétértelműségét: „Mindig arról álmodtam, hogy összekeverem az álmot és a valóságot. Ebben az értelemben védte meg a filmet az 1978-as tokiói tárgyalása idején, és mindenekelőtt e történet szerelmi dimenziójához ragaszkodott:
„Meg kell jegyezni, hogy ő [Abe Sada] is a„ szerelem ”szóval jelöli viszonyát Ishida Kichizô-vel. Abe Sada számára Ishidával való kapcsolata nem csupán saját szexuális vágyainak kielégítését jelentette, hanem kétségtelenül és egyértelműen a „szeretetet”, az Abe Sada-ügy pedig a „szerelmet”. De a korabeli újságírók úgy beszéltek róla, mintha kéjvágyról vagy "szenzációs" ügyről volna szó. "
Hacsak másként nem jelezzük, az ebben a szakaszban említett információkat az IMDb adatbázis megerősítheti .