A Kígyó Bűbájos

Ez a cikk egy vázlatot vonatkozó francia festészet .

Megoszthatja ismereteit fejlesztésével ( hogyan? ) A megfelelő projektek ajánlásai szerint .

A Kígyó Bűbájos Kép az Infoboxban.
Művész Jean-Léon Gérôme
Keltezett 1879
típus Meztelen , műfaji jelenetek ( be )
Anyag olaj , vászon
Méretek (H × W) 83,8 × 122,1 cm
Mozgások Akadémiai művészet , orientalizmus
Gyűjtemény Clark Művészeti Intézet
N o Inventory 1955.51
Elhelyezkedés Clark Művészeti Intézet

A Kígyóbűvölő egy orientalista olajfestmény, Jean-Léon Gérôme francia művész 1879 körül készültvásznán.

Használat után a borítón Edward Said könyve , orientalizmus , 1978-ban, a mű „elérte a hírhedtté, amit kevesen orientalista festmények” , mivel ez lett a villámhárító a kritika orientalizmus általában. Orientalista festészet, különösen. A Sterling és a Francine Clark Művészeti Intézet gyűjteményében található, amely egy másik vitatott Gérôme-festményt is tartalmaz, A rabszolgapiacot .

Leírás

A festményen egy meztelen fiú látható, amely a kék csempézett falakkal rendelkező szoba közepén egy kis szőnyegen áll, a néző felé fordítva, a derekát és a vállát átfogó Pythont tartva , míg egy idősebb férfi jobb oldalán ül a harántfuvola . Az előadást tarka, különböző iszlám törzsekből álló fegyveres férfiak csoportja nézi, különböző ruhákkal és fegyverekkel.

Sarah Lees festménykatalógus-esszéje az oszmán Törökország és Egyiptom keverékeként vizsgálja a beállítást , és a fiatal kígyóbűvölő meztelenségét is nem erotikus megjelenítésként, hanem a "csalás vádjainak elkerülése érdekében" magyarázza előadásában: "  A kígyóbűvölő … Nagyon eltérő, sőt összeférhetetlen elemeket hoz létre egy olyan jelenet létrehozására, amelyet - ahogyan munkássága nagy részében szokás - a művész nem tudott volna megérteni. A kígyó elbűvölése nem része az oszmán kultúrának, de az ókori Egyiptomban gyakorolták, és a XIX .  Század folyamán megjelent ebben az országban . Maxime du Camp például leírta, hogy Kairóban kígyóbűvölőként tanúskodott 1849–1851-ben Flaubertnél tett útja során, Gérômeéhez hasonlóan, ideértve azt is, hogy a fiatalember levetkőzött a csalás vádjainak elkerülése érdekében. A művész azonban ezt az előadást egy hibrid és kitalált térbe helyezte, amely azonosítható török ​​és egyiptomi forrásokból származik. "

A kék lapokat az Altınyol és a bagdadi kioszk İznik paneljei ihlették a konstantinápolyi Topkapi palotában . A falakon található feliratok egyes részeit nem könnyű elolvasni, de a festmény tetején lévő, jobbról balra haladó nagy fríz tökéletesen olvasható. Ez a II . Szúra , az al-Baqara, A tehén híres Korán 256. verse , Thuluth karakterekkel írva , és olvasható.

A vallásban nincs kényszer - a helyes út valóban egyértelműen elkülönül a tévedéstől. Tehát aki nem hisz az ördögben és hisz Allahban, annak valóban a legszilárdabb szorítása van, amely soha nem fog megtörni. És Allah hallja, tudja ... ... az utána lévő felirat csonka ... valószínűleg nem korán vers vagy dedikáció egy kalifának .

Az ábrázolt kígyóval kapcsolatban Richard G. Zweifel, az Amerikai Természettudományi Múzeum herpetológusa megjegyezte, hogy "a kígyó inkább hasonlít egy dél-amerikai boa-szűkítőre, mint bármi másra", amely lehetőséget adna a hibriditás egy újabb rétegére Gérômének, aki esetleg tanulmányozhatott egy ilyen állatot a párizsi Jardin des Plantes -ban.

Származás és kiállítás

A képet Gérôme kereskedője (Goupil et Cie) 1880-ban Albert Spencer amerikai gyűjtőnek adta el 75 000 frankért. Spencer 1888-ban eladta Alfred Corning Clarknak 19 500 dollárért, aki 1893-ban kölcsönadta a chicagói világkiállításra . Felesége és örököse, Elizabeth Scriven Clark kölcsönadta a Fővárosi Művészeti Múzeumnak, mielőtt 1899-ben 10 000 vagy 12 000 dollárért eladta a Schaus Művészeti Galériáknak egy olyan ügylet során, amely egy másik műalkotás átvételét is magában foglalhatta. 1902-ben ismeretlen áron szerezte meg August Heckscher, majd Clark fia, Sterling Clark vásárolta meg 1942-ben 500 dollárért - ez egy szembetűnő példa Gérôme munkájának értékének csökkenésére a gyűjtők szemében (Műveinek ára században jelentősen visszapattant, festményei dollármilliókat adtak el). 1955 óta a kígyóbűvölő a massachusettsi Williamstown- i Sterling és Francine Clark Művészeti Intézet gyűjteményének része .

Kiállítások

A Snake Charmer bemutatásra került a kiállításon látványos Art Jean-Léon Gerome (1824-1904) , a Getty Múzeum 2010-ben és a Musée d'Orsay 2010-2011.

Recepció

1978-ban, a festéket használtak, mint az előlapot Edward Said könyvét , Orientalism . „Amióta projektjét a szöveges ábrázolások vizsgálataként határozta meg, Said soha nem említette Gérôme festményét, de sok későbbi író megvizsgálta a művész munkájának szempontjait, és különösen ezt a festményt, a Said által definiált orientalizmus-koncepcióval összefüggésben. "

Jonathan Jones művészetkritikus a Kígyó Bűbájost egyenesen „a Kelet árnyékos imperialista víziójának nevezi . Csillogó iszlám csempék előtt, amelyek a kék és ezüst festékét csillogtatják, egy embercsoport ül a földön, és meztelen kígyóbűvölőt bámul, csúszós fallikus pitonban terítve. Keletről ő készítette neki Said esetét. Gérôme, mondhatni, az orientalizmus plakátja . Ebben a befolyásos munkában Said azt elemzi, hogy a 19. századi európai "szakértők" hogyan jellemezték a közel-keleti társadalmakat oly módon, hogy örömet szerezzen a nyugati képzeletnek, miközben csökkentette azok emberségét, akiket ez a képzelet táplált. A Kígyóbűvölőnél a kukkolóság titulálódik, és a hibát mégis átruházzák az összeesett közönségre a festményen . Eközben a mögöttük lévő gyönyörű csempék az olyan régebbi, finomabb kultúrák fennmaradásának tekinthetők, amelyek - Edward Said szerint - a nyugati orientalisták azt állították, hogy jobban ismerik és szeretik, mint a dekadens helyiek. "

Linda Nochlin 1983-ban írt esszéjében, A képzeletbeli keletről rámutat, hogy a festészet látszólag fényképészeti minősége lehetővé teszi Gérôme számára, hogy irreális jelenetet mutasson be, mintha a keleti valóságos ábrázolása lenne. Nochlin a Le Charmer de Serpent- t "a 19. századi gyarmatosító ideológia vizuális dokumentumának" nevezi , amelyben Gérôme festményének hátterében a hevesen részletes csempézett falhoz szoruló megfigyelők határozottan távol állnak tőlünk, csakúgy, mint a tett. Amelyet gyermeki koncentrációval figyelnek meg és transz . A tekintetünk mind a műsort, mind a nézőket magában foglalja, mint furcsa öröm tárgyait ... Nyilvánvaló, hogy ezeket a fekete és barna embereket misztifikálják - de akkor megint mi is. Valójában a festményt meghatározó légkör titokzatos, és egy sajátos képi eszköz hozza létre. Csak a kígyót tartó fiú csábító hátulnézete jár nekünk. A teljes frontális nézetet, amely egyértelműen feltárná mind nemét, mind veszélyes teljesítményének teljességét, tagadják. És a ragaszkodó, szexuálisan feltöltött rejtély, amely ennek a festménynek a középpontjában áll, egy általánosabb misztériumot jelöl: maga a Kelet rejtélye, az orientalista ideológia szokásos toposza.

Ezek a vélemények arra utalnak, hogy a fiatal kígyóbűvölő a meztelenség egy érzéki találmány Gerome részéről, tisztában vagy elutasító a magyarázat, hogy vetkőzni része volt a cselekmény, „annak érdekében, hogy elkerüljék a vádak csalás . ” A nyálasak a szemlélő szemében tartózkodhatnak, bár mondataikat többes vagy passzív első személyben mondják ki, Nochlin érzékeli "a fiú csábító hátulnézetét" és Jones, akinek "  kukkolóságát " titulálják " .

Az Ibn Warraq (egy, az iszlámot kritizáló névtelen szerző álneve) 2010-ben publikálta Nochlin pontról pontra cáfolatát, valamint Gerome és általában az orientalista festészet védelmét Linda Nochlin és Az elképzelt orientáció c .

Megjegyzések és hivatkozások