Születés |
701. május 19 Suyab |
---|---|
Halál |
762. november 30(61. évesen ) Xian Dangtu-ból |
Temetés | Ma'anshan ( d ) |
Születési név | 李白 |
Idő | Tang dinasztia |
Tevékenységek | Költő , szövegíró , kalligráfus , író |
Család | Li Longxi klán ( d ) |
Apu | Li Ke ( d ) |
Születés |
701 Suiye , Közép-Ázsia , Kínai Birodalom |
---|---|
Halál |
762 Dangtu , Kínai Birodalom |
Írási nyelv | mandarin |
---|
Li Bai (kínai: 李白; pinyin : Lǐ Bái), született 701-ben , meghalt 762-ben ), Li Po vagy Li Bo (pinyin: Lǐ Bó), vagy akár Li Taibai (kínai: 李 太白; pinyin: Lǐ Táibái), tollneve, a Tang-dinasztia egyik legnagyobb kínai költője .
Li Bai fiatalságának egyes aspektusai bizonytalanok. Családjának őse lehet egy Han-dinasztia tábornok . Ő maga Közép-Ázsiában született . Állítólag ötéves korában apjával jött Szecsuánba . Oktatását a konfucianizmus mellett a heterodox gondolatokkal való érintkezés is jelöli, annak a tartománynak a periférikus jellege miatt, ahol él. Tizennégy éves korától kezdve azonban hivatalos stílusban írt verseket. Remete , Zhao Rui tanítványává válik az Omei - hegyen : így szerzi meg a taoista magatartás ismeretét és a vad természet iránti érzékenységet, amely később átjárja minden költészetét. Huszonöt éves korában utazni kezdett, egészen a Jangce alsó völgyéig ; Yangzhou- ban él, ahol vagyont költ. 726-ban feleségül vette egy volt miniszterelnök unokáját a Hubei -i Anlu- ban . Li Bai tíz évig rendezett életet élt, de karriert nem sikerült elérnie. Ezután ismét útnak indult, és 730-ban megismerkedett Meng Haoran költővel , akinek verset szentelt. Ezután egy ideig Taiyuanban , Shanxi fővárosában tartózkodott , majd Shandongba ment, ahol megmászta Taishan-t , egy szent hegyet. Innen Zhejiangba megy, ahol találkozik a taoista Wu Yun-nal, aki bíróság elé tárja. He Zhizhang főtisztviselő védelme alá veszi, Li Bai pedig verset szentel neki, amikor ez utóbbi meghal. A Hanlin Akadémián szerez egy posztot , amelyet két évvel később elveszít, valószínűleg az ivás iránti hajlandósága miatt, ami indiszkréciót váltott volna ki belőle. Ezután ismét útnak indul, és Loyangban találkozik Du Fuval , a Tang-korszak másik nagy költőjével.
756-ban negyedszer férjhez ment, és taoista remetéként élt a Lushan- hegység lábánál , míg felesége apáca lett a közeli kolostorban. An Lushan lázadása során Xuanzong császár egyik fia , Yong herceg nem volt boldog, hogy testvére, Suzong örökölte a trónt, ő maga lázadásba keveredett. Li Bai-t udvari költővé tette, ami Yong veresége után Li Bai-t börtönben töltötte. Yunnan-i száműzetésre ítélték, annyira keveset sietett oda, hogy a 759-es amnesztiában még nem érte el a tartományt. Visszatérése után 762-ben halt meg Li Yangbing (in) , híres kalligráfus, nagybátyja és barátja. költő.
762 novemberében halt meg, de halálának körülményeiről több változat is létezik. A Tang régi könyve szerint Li Bai kegyelmet kapott száműzetése miatt, ám Xuanchengben ittasan halt meg az út közbeni túlzott alkoholfogyasztás miatt. Li Yangbing a Cao Tang gyűjtemény előszavában azt állítja, hogy Li Bai betegségben halt meg; Pi Rixiu költői műveiben arról számol be, hogy Li Bai "rothadásban és betegségben" halt meg. Egy legenda szerint a költő részegen megfulladt volna, miközben csónakból merülve halászni kezdett a hold tükrében.
Csak kevés vers maradt Li Bai munkásságából, de nagyon jól ismertek.
Li Bai életrajzát a Wu Shuang Pu ("Páratlan hősök könyve", 1694) tartalmazza.
Li Bai számos versét, Hans Bethge németre fordította és adaptálta németül , 1907-ben más versekkel együtt Die chinesiche Flöte (a kínai fuvola) címmel . Ez a gyűjtemény Gustav Mahler kezébe került, aki aztán 1907-1908-ban megzenésítette Das Lied von der Erde ( A Föld dala ) szimfóniájában , az Antológia hat kínai verse, köztük Li Bai négy: La Chanson à drink a föld bánatától , fiatalságtól , szépségtől , A részeg ember tavasszal , illetve a mű első, harmadik, negyedik, ötödik része.
Néhány versét a japán shigin típusú énekelt költészet használja .
„Szinte kékből beléptem a Tang-költészetbe, de nem véletlenül olvastam egy Li Bai-verset, amely egy embert és egy hegyet szembe állít. A költő leírja a csend és a fenség helyét, amely előtt az emberek gyengeségükben és állandóságukban csak ülni és figyelni tudnak. "