Cím | Az állami iskolákban, főiskolákon és középiskolákban vallási hovatartozást mutató jelek vagy ruházat viseléséről szóló törvény. |
---|---|
Referencia | NOR: MENX0400001L |
Ország | Franciaország |
típus | Rendes törvény |
Dugaszolt | Közjog |
Törvényhozás | 12. törvényhozás |
---|---|
Örökbefogadás | 2004. március 3 |
Kihirdetés | 2004. március 15 |
Hatálybalépés | tanév 2004-2005 |
Jelenlegi verzió | L.141-5-1 részén azOktatási Kódex |
Olvassa online
A törvény vallási jelképek nyilvános iskolákban megteremti a tétel L.141-5-1 az Oktatási Kódex egy francia jog 2004-ben létrehozott, korlátozza a viselése vallási szimbólumok . A törvény ennek ellenére engedélyezi a diszkrét vallási szimbólumok viselését.
Az oktatási törvénykönyv ezen új szakasza a következőketírja elő:
„Az állami iskolákban, főiskolákon és középiskolákban tilos olyan jelzések vagy ruhák viselése, amelyekkel a hallgatók látszólag vallási hovatartozást mutatnak. Az eljárási szabályzat felidézi, hogy a fegyelmi eljárás végrehajtását párbeszéd előzi meg a tanulóval. "Mivel a végén az 1980-as , az iszlám fátyol Franciaországban okozott vitát és az „üzleti”. A megbeszélések főleg a francia vallásszabadságot és a szekularizmust egyensúlyozzák . Ezen elvek nevében zárják ki iskolájukból azokat a diákokat, akik a hidzsábot viselik és nem hajlandók levenni. A kiutasításra a létesítmény fegyelmi tanácsa előtt kerül sor, és bizonyos fellebbezések az Államtanácshoz fordulnak .
A kérdés politikai helyzete nem segíti a viták derűjét. Ezért jogalkotási megoldást terveznek.
Ennek érdekében 2003- ban Jacques Chirac , a köztársasági akkori elnök úgy döntött, hogy egy agytrösztöt hoz létre a szekularizmus elvének a Köztársaságban történő alkalmazásáról.
Ezt a névadó bizottságot „ Stasi Bizottságnak ” nevezik, amelynek elnöke Bernard Stasi nevét viseli . A jelentés a köztársasági elnök a benyújtott 2003. december 11 több javaslattal zárul le, néhány általános, más az iskolára jellemző.
Az oktatás területén a bizottság a vallási gyakorlat és a szekularizmus nagyobb tiszteletben tartását kívánja elérni anélkül, hogy hierarchiát akarna kialakítani a kettő között. A bizottság ezért javasolja:
Ban ben 2003. december, Jacques Chirac a Stasi-bizottság bizonyos ajánlásait követve megindítja a vallási jelképek feltűnő viseléséről szóló törvényjavaslat kidolgozását . Célja, hogy a törvény a következő tanév kezdetével, vagyis a következő tanévvel lépjen hatályba2004. szeptember.
A 2004. február 10, az Országgyűlés nagy többséggel, 494 igen szavazattal (330 UMP-csoport , 140 PS-csoport , 13 UDF-csoport , 7 CR-csoport , 4 nem regisztrált), 36 ellenében (12 UMP-t, 2 PS-t beleértve Christiane Taubira , 4 UDF, 14 PCF, 4 NI, köztük 2 Zöld és Philippe de Villiers ), 31 tartózkodás (17 UMP, 12 UDF, 2 NI). Ezt a szavazást a szenátus megfelelő szavazása követte, amelynek eredményeként a 20042004. március 15 (JORF 2004. március 17).
A törvény hívei úgy vélik, hogy a tanuló vallási semlegessége elengedhetetlen feltétele a tanfolyamok jó körülmények között történő lebonyolításának; hogy az iskolának nem kell vallások közötti konfrontációnak lennie, és hogy végül a törvény lehetővé teszi a hallgatók számára vallásuk bizonyos kifejezését, lehetővé téve számukra, hogy diszkrét jeleket viseljenek az ehhez való tartozáshoz.
Az ellenzők a maguk részéről úgy vélik, hogy a törvény félreértelmezi az egyház és az állam szétválasztását, összekeveri a szekularizmust - amely lehetővé teszi a vallás szabad gyakorlását a nyilvános térben - és a semlegességet, amelyet elősegít, ezért sérti az istentisztelet szabadságát, amely alapvető jog. Különösen az Államtanács 1989-es véleményén alapulnak, amely a kormány által megragadva, hogy egy valláshoz tartozó jelek viselése összeegyeztethető-e a szekularizmus elvével, azt válaszolta, hogy az iszlám fátyol viselése , mint vallási kifejezés egy állami iskolában, összeegyeztethető volt a szekularizmussal, és emlékeztetett arra, hogy a középiskolai oktatásban a felvétel vagy a kirekesztés megtagadását "csak a rendet fenyegető kockázat veszélye indokolhatja, vagy a normális működés érdekében. az oktatási szolgálat ”.
Ez a „rendkívül rövid” törvény kiegészül egy értelmező kör a 2004. május 18, és tilos viselni azokat a jelzéseket, amelyek látszólag valláshoz tartoznak. Az e törvény által tiltott cikkek "az iszlám fátyol, függetlenül attól, hogy milyen nevet adnak neki, a kipa vagy a nyilvánvalóan túl nagy kereszt" . A törvény nem kérdőjelezi meg a hallgatók diszkrét vallási szimbólumok viselésének jogát.
Bár ez ellentmond a 18. cikk a Az emberi jogok egyetemes nyilatkozata :
„Mindenkinek joga van a gondolat, a lelkiismeret és a vallás szabadságához; ez a jog magában foglalja a vallás vagy meggyőződés megváltoztatásának szabadságát, valamint a vallás vagy meggyőződés önmagában vagy közösen történő megnyilvánulásának szabadságát mind nyilvános, mind privát módon, tanítás, gyakorlás, istentisztelet és előadási rítusok révén. "
A törvény hatálya egyértelműen a közép- és általános tanulók magatartására korlátozódik . A körlevélben meghatározott diákok szüleit a törvény nem érinti, ezért vallási hovatartozásukat bemutató ruhákat viselhetnek az intézményen belül, a törvény nem vonatkozik a külső (magániskolából vagy CNED-ről érkező) hallgatókra, akik azért jönnek, vizsgák közintézményekben. Az edzésen résztvevő felnőttek fátylat, kippát, turbánt stb. még akkor is, ha a képzés állami főiskola vagy középiskola helyiségeiben zajlik, mert a törvény nem alkalmazható a felnőtt gyakornokokra. A GRETA-kban (a felnőttek képzését szervező nemzeti oktatási struktúra) a fátyol viselése megengedett. Hasonlóképpen, az állami egyetem és általában a felsőoktatás hallgatói is szabadon viselhetnek vallási hovatartozásukra utaló ruházatot, az egyetlen korlátozást korlátozni és igazolni kell a higiénia vagy a biztonság követelményeivel.
Ezt követően az Államtanács erről döntött2007. december 5hogy a tilalom a tanuló egyszerű magatartásával vallási hovatartozást mutató jelekre és ruhákra is vonatkozna, és ezzel megerősítette a szikh turbán alatti és egy bandána viselésének tilalmát . Ebből az alkalomból az Államtanács megerősítette a diszkrét vallási szimbólumok viselésének engedélyét.
Vincent Peillon , a nemzeti oktatási miniszter hétfőn közölte2013. szeptember 9„A szekularizmus első chartája az iskolában”. A 14. cikk különösen kimondja: "(...) Tilos olyan jelek vagy ruhák viselése, amelyekkel a tanulók látszólag vallási hovatartozást mutatnak".
Számos esetben az egyetemista lányokat kizárták létesítményükből, mert hosszú ruhákat vagy szoknyákat viseltek, hasonlóan a muszlim ruhákhoz. Ezek az esetek ma is ellentmondások és viták tárgyát képezik.
2008-ban egy Bikramijt Singh nevű szikh középiskolás diák, akit 2004-ben kizártak iskolájából, mert nem volt hajlandó eltávolítani szikh turbánját, az ENSZ Emberi Jogi Bizottságához fordult - amely a megfelelés biztosításáért felelős - a polgári és politikai egyezségokmányról szóló nemzetközi egyezségokmány aláírói alá Jogok (ICCPR). Miután elvégezte saját vizsgálatát, az Emberi Jogi Bizottság egy keltezett véleményében úgy ítéli meg1 st november 2012, hogy a francia állam „nem nyújtott be cáfolhatatlan bizonyítékot arra nézve, hogy a szankcionált középiskolás diák megsértette volna”, azáltal, hogy nem törölte középiskoláját, „más diákok jogait és szabadságait, illetve intézményének megfelelő működését”. Az EGSZB úgy véli továbbá, hogy az állami iskolából történő végleges elbocsátása "aránytalan büntetést jelentett, amelynek súlyos következményei voltak annak az oktatásnak, amelyre Franciaországban jogosultnak kellett volna lennie, mint bármely más korának". Az ENSZ arra a következtetésre jut, hogy Bikramijt Singh elbocsátása középiskolájából az ICCPR "megsértését" jelenti, és hogy Franciaország, aki aláírta ezt a paktumot, mint ilyen, kettős kötelessége a középiskolával szemben elkövetett igazságtalanság kijavítása. („megfelelő kompenzációval együtt”), és „a hasonló jogsértések jövőbeni megismétlődésének megakadályozása érdekében”.