Marie-Eugène a gyermek Jézusból | |
Marie-Eugène atya, a gyermek Jézus. | |
Áldott | |
---|---|
Születés |
1894. december 2 Aubin (Aveyron) , ( Franciaország ) |
Halál |
1967. március 27 Venasque ( Franciaország ) |
Születési név | Henri Alfred Grialou |
Más nevek | Marie-Eugène atya |
Állampolgárság | Francia |
Vallási rend | Kivált karmeliták rendje |
Boldoggá avatás |
2016. november 19 Avignon , szerző : S. Em. Angelo Amato |
Tisztelte | a római katolikus egyház , a Carmel-rend |
Buli | Február 4 |
Henri Grialou , ismertebb nevén Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus , születési ideje: 1894. december 2a kerület Gua a Aubin a Aveyron és meghalt 1967. március 27A Venasque a Vaucluse , egy vallási a Rend Carmel , alapítója a Institut Notre-Dame de Vie . Ő boldoggá avatásának folyamata ben nyitották meg 1985 . Ő boldoggá avatásának került sor 2016. november 19Avignonban. Liturgikus ünnepét a következő időpontban határozták meg:Február 4papi ordinációjának évfordulója.
Született Gua , Aubin kerület , családi szerény vidéki származású és buzgó katolikus a bányászati terület a Cransac , Henri Grialou fia Auguste Grialou (1860-1904), egy bányász a szenet területén elhunyt tüdőgyulladásban 1904 amikor Henri alig volt tízéves, és a gyermek felnagyította az anyafigurát; édesanyja, született Marie Miral, öt gyermeke (két fiú és három lány) oktatásának szentelte magát.
Tanulmányainak egy részét az olaszországi Susában , a Szentlélek Atyáinál végezte . Belép1908. októbera Graves kisebb szemináriumában , 1911-ben, a Rodezi egyházmegye nagyobb szemináriumában .
Önként várva az 1913-as katonai szolgálatra való felhívást , még mindig szolgálatban állt, amikor kitört a hadüzenet. Ő szerezte a hadnagy a 122 th Rodez gyalogezred és harci egész első világháború : részt vesz a szörnyű csaták a Argonne a Verdun és a Chemin des Dames és kapott több dekorációk bátorság, mint a becsületrend és a Croix de Guerre .
Feladata az új újoncok hadnagyi kiképzése is . Ő volt leszerelt 1919 A következő évben, az előkészítés menedéket koordináció az al-diakónia , Henri Grialou elolvasni egy ABREGE de la vie de Saint Jean de la Croix . Ez az olvasat eleinte "insipid" -nek tűnik, de a Carmel belépésére irányuló belső felhívás erőteljesen rá van kényszerítve, annak ellenére, hogy körülötte több ember kifogást emelt.
Henri Grialou ben felszentelt pap a 1922. február 4A Rodez , akkor ő kapta a Rend Carmel egy néhány nappal később, aFebruár 24Között a Discalced karmeliták a zárdában Avon közelében, Fontainebleau . Két évvel később a lille-i karmelita kolostorban volt . 33-ben nevezték ki a kiváló Petit-Castelet a Tarascon a Bouches-du-Rhône . Ezekben az években prédikációjában nagyrészt annak szentelte magát , hogy megismertesse a nemrég boldoggá avatott Gyermek Jézus (1923), majd szentté avatott (1925) Szent Thérèse és az egyház doktorává nyilvánított Keresztes Szent János (1926) üzenetét . .
1919-ben találkozott három fiatal nővel, akik Marseille-ben tanfolyamot nyitottak, a Cours Notre-Dame de France-ot, amelyet eredetileg lányoknak tartottak fenn. Ez a létesítmény most vegyes. Vágyuk, hogy intenzív imádságot folytassanak, miközben szakmai tevékenységet folytatnak, csatlakozik Marie-Eugène atya vágyához, hogy terjessze Carmel tanítását. Ebből az értekezletből született 1932-ben a csoport, amely eredetileg a karmelita harmadik rend testvériségeként állt össze , majdnem tizenöt évvel később az Institut Notre-Dame de Vie lesz .
Ezzel párhuzamosan a kezdetektől a csoport atya Marie-Eugène teljesíteni különböző küldetések: előzetes a karmelita kolostor Agen (1932-1936), majd a karmelita rendház Monaco (1936-1937), de el kellett hagynia a Római , a 1937. április 17, mert a rend általános meghatározójává nevezik ki . 1955- ig így is marad . Viszont vissza kell térnie Franciaországba, hogy mozgósítsák1939. szeptember 2. Végül 1946-ig nem tért vissza véglegesen Rómába. 1948-tól a francia Carmelék apostoli látogatójának új pozíciója azonban lehetővé tette számára, hogy kövesse intézetének fejlődését.
1954-től 1955-ig Marie-Eugène atya a Carmel-rend főispánja volt . Hazatérve a France lett megelőzően a Petit-Castelet kolostor Tarascon , majd tartományi az Avignon-Aquitaine tartomány 1957-től 1960-ban tartózkodott tartósan az Institut Notre-Dame de Vie 1961 Újraválasztott tartományi d 'Avignon-Aquitaine 1963-ban (haláláig) továbbra is megalapította Intézetét, amelyet a1962. augusztus 24. A következő évben üdvözölte ott az első férfi hivatásokat, amelyek a papi, illetve a férfi (laikus) ágat megszülették.
Intézetének ünnepén, 1967 húsvét hétfőn hunyt el .
A boldoggá avatás ügyét az egyház megnyitotta1985. április 7Az egyházmegye Avignon . A 2011. december 19, XVI . Benedek pápa elismeri Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus atya hősies erényeit, tiszteletre méltóvá téve az apát . Utolsó lépés a boldoggá avatási eljárás előtt.
A 2016. február 25, Marie-Eugène atya maradványait a rokonai, az Institut Notre-Dame de Vie tagjai, a karmeliták és Jean-Pierre Cattenoz püspök jelenlétében exhumálják , hogy kiderítsék a maradványok állapotát, a folyamat új lépése. a boldoggá avatás.
A 2016. március 3, Ferenc pápa aláírja a rendeletet, amely elismeri a közbenjárása révén nyert kúra csodálatos természetét , ezzel utat nyitva boldoggá avatásának megünneplése előtt . Került sor 2016. november 19Avignonban, Angelo Amato bíboros , a Szentek Ügyeinek Kongregációjának prefektusa és 11 000 hívő jelenlétében .
Marie-Eugène atya számára az embernek soha nem szabad szem elől tévesztenie természetfölötti és örök sorsának értelmét: „Ne hagyjuk, hogy zavarják magukat azok a felhívások, amelyek e világ fejedelmétől származnak, aki ezt a világot paradicsommá szeretné tenni. , olyan feltételeket teremteni ott, amelyek elfeledtetik Istent, elfelejtik az örök életet ”- mondta homíliában; nem fogja abbahagyni az ateista humanizmus ördögi cselekedetét, hogy szembeszálljon vele a Gondviselés katolikus tanával .
Az Istent látni akarom című könyve 1947-ben íródott, és 1949-ben megkapta az Imprimatur- t; több mint 68 000 példányt nyomtattak, teljes címe: Teréziai spiritualitás: Szeretném látni Istent . Ennek a könyvnek az az ötlete, hogy kapcsolatot teremtsen először Isten minden emberre gyakorolt cselekedete, majd a lélek tevékenysége és végül szimbolikusan Krisztus között .
A könyv fokozatosan írja le a lélek hét kúriáját, alapul véve és hivatkozva azt a misztikus élményt, amelyet Avilai Szent Teréz élt meg és amelyet a Belső vár című művében ismertetett . A lélek Isten iránti törekvése során fokozatosan jár az első lakóhelytől (a lelki élet majdnem kihalt ) a második lakóhelyig ( erőteljes és fájdalmas felemelkedési erőfeszítés ), majd a harmadik lakhelyig ( az ésszerű tevékenység diadala ), a negyedik lakóhelyig ( éjszaka az érzékek ), az ötödik lakhelye ( Union of akarat ). Akkor, és ha a lélek továbbra is kitartani a progresszió, jöjjön a hatodik és hetedik kúriák ( Night of the Spirit : Megalakult a szent és az apostol és végül átalakítja Union ).
A könyv elolvasása nem lehet egyszerűbb és kellemesebb, mert a nyelv nem a teológia, hanem az élet és a szeretet nyelve, ahogy mindenki kifejezheti. A könyv közvetlenül szól, és megkérdőjelezi az olvasó lelkét (kissé mintha maga a lélek olvasná a könyvet), és a kúriák leírásaként az olvasó lelke könnyen felismeri azt a lakóhelyet, amely az övé, és akkor képzeld el (vizualizáld), mire lesz még szüksége, hogy elérje a hetedik lakóhelyet, ahol nem kevesebb, mint teljes egységben lenni Krisztussal, a "teljes isteni invázióban". "
Különösen a " rendkívüli szívességek " szintjén írják :" Ugyanakkor a lélek Istennel való egyesülése a lélek legbensőségesebb központjában van, amely annak a lakóhelynek kell lennie, ahol maga Isten lakik. " és ahova számomra úgy tűnik, anélkül lép be, hogy bármilyen ajtón át kellene mennie. Ami a "lelki elkötelezettséget" illeti , a következőket írják: "Az isteni felhő az ég felé emelkedik, nyomában hordozza a lelket, és felfedezni kezdi számára a felkészült királyság pompáit. "
Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus atya genealógiája .
Henri Grialou 1922-ben lépett be a karmelita rendbe és 1932-ben megalapította a Notre-Dame-de-Vie intézetet.
A termésünk által felismert„A szenteket valóban Isten szállja meg. "Íme, veletek vagyok a korok végéig" ( Mt 28,20 ) - biztosította Urunk. Titokzatos jelenlétét a termékenység tárja fel. - Megismered őket a gyümölcsük alapján. " Ez annak a jele, amelyet ad, hogy felismerje valódi küldöttjét. Ez a gyümölcs pedig olyan gyümölcs, amelynek minőségét a tartósság révén kell érvényesítenie. "Megbíztalak benneteket, hogy menjetek és teremjetek gyümölcsöt és maradandó gyümölcsöt" ( Jn 15:16 ).
Ez a gyümölcs megmaradt, ezek a nagy munkák, ezek az intézmények, ezek a hatalmas szervezetek, amelyeket az egyes korszakok végeznek, és amelyek dacolnak az évszázadokkal, maga az egyház az, amelyet a Szentlélek folyamatosan épít a szentek tevékenységével, akiket átalakított és abban a szeretetben hódított, amellyel betört rájuk. Kötelességünk észrevenni: egy csodát végző csodatevő hatalma nagyon kevés ahhoz a gyümölcsözőséghez képest, amely a szentek mindennapi tevékenységéhez kapcsolódik, amely által a Lélek titokzatosan, de biztosan megerősíti erejét és végrehajtja célja. "
- Bx. Marie-Eugène a gyermek Jézusból. Szeretném látni Istent , szerk. du Carmel, 1998, p. 1073-1074.
Betűk
Válogatott szövegek