Alapítvány | 1815 |
---|
Tevékenységi terület | Német Kamerun |
---|---|
típus | Missziós Társaság |
Ülés | Basel |
Weboldal | www.mission-21.org |
---|
A bázeli misszió vagy a bázeli misszió, teljes nevén: Société évangélique des misions de Bâle ( németül a Basler Misszióban vagy a bázeli Evangelische Missionsgesellschaft ), egy 1815-ben alapított protestáns missziós társaság , amely a világ több régiójában igen jelentős fejlődésen ment keresztül különösen Oroszországban , Gold Coast ( jelenlegi Ghána ), India , Kína , Kamerun , Borneo , Nigéria , Latin-Amerika , Szudán ... 2001-ben minden tevékenységét egy új struktúrába, a 21. misszióba helyezte át , amely 20 országban van jelen, ahol a gazdasági fejlődés érdekében dolgozik, miközben folytatja missziós munkáját.
A Bázeli Evangélikus Misszió Társaságot 1815. szeptember 25-én alapították a protestáns pietizmus vallási kontextusában, amely akkor erősen megalapult ebben a virágzó kereskedővárosban. Kezdeti napjaiban a bázeli misszió csak a Német Kereszténység Társaságának ( Deutsche Christentumsgesellschaft (de) ) egyik ága volt, amelyet Christian Friedrich Spittler és Nikolaus von Brunn (de) alapítottak, majd elnököltek .
A bázeli misszió kezdeti célja az volt, hogy misszionáriusokat képezzen különféle protestáns missziós szervezetekhez, például az Egyházi Missziós Társasághoz , amelyek mindegyikének feladata lett volna a helyszínen betöltött missziós pozícióinak igazgatása. A bázeli misszió azonban nagyon hamar mérlegelni kezdte saját missziós munkájának megkezdését. Az első misszionáriusokat 1816-tól toborozták kiképzésre, és már 1820-ban pályára küldték őket.
Ha a bázeli misszió bőségesen tehetséges szervezetet és bázeli kereskedők globális hálózatát profitálta, akkor az a pietisztikus Württemberg, amely a XX . Századig biztosította a misszionáriusok többségét, a második világháborúig pedig a bázeli központ fő funkcióinak minden igazgatóját.
Az első misszionáriusokat az orosz Kaukázusba és Libériába küldték . Ezután fontos missziós bázisokat hoztak létre Nyugat-Afrikában (Gold Coast, a mai Ghána ), Dél-Indiában, Kínában és Indonéziában .
A ghánai misszió 1828-ban kezdődött. A misszionáriusok keresztény közösséget akartak építeni a mezőgazdasági falvakban, és a helyi népnyelveket mind az iskolákban, mind az egyházban használták. Ezt a régiót kezdetektől fogva különösen a trópusi betegségek áldozatául esett sok misszionárius halála jellemezte. A dél-indiai missziót 1834-ben indították el a mai Karnataka és Kerala államokban . A misszionáriusok itt is a helyi nyelveket használták (lásd még Ferdinand Kittel ). Kis kézműves műhelyek kifejlesztésével a misszió létrehozta a "missziós iparágakat", amelyek lehetővé tették a kereszténnyé vált indiánok számára, hogy megszabaduljanak kasztjuktól és szakmai determinizmusuktól.
1847-ben kezdődött meg a bázeli misszió munkája Kínában , Hongkongban és a szomszédos Guangdong régióban . Ez volt az egyetlen missziós terület, amely nem volt része sem a német, sem a brit gyarmatoknak . A Kamerun , 1885-ben a bázeli misszió folytatta a munkáját angol baptista misszionárius . Ebből az alkalomból néhány baptista egyházközség elvált a munkától, hogy megalapítsa a bennszülött baptista egyházat .
1913-ban a bázeli misszió költségvetése körülbelül 2,5 millió svájci frank és 635 munkatárs volt a helyszínen, ami tekintélyes méretű intézménnyé tette. Az első világháború hirtelen véget vetett a bázeli misszió terjeszkedésének. A háború gyorsan átterjedt a gyarmatokra, amelyek jelentősen hátrányos helyzetű missziós munkát végeztek. Ezután a német személyzetet vagy a francia vagy a brit hatóságok internálták, vagy Németország mozgósította. Ehhez járult Európa markáns elszegényedése, amely megnehezítette a források felkutatását. A háborús évek szinte semmivé csökkentették a missziós tevékenységeket. A háborúk között az európai nemzetek gyarmatokra terjesztésének politikája nem sokat változott. A missziókba való visszatérés ezért nehéz volt. A bázeli missziónak azonban sikerült visszatérnie szinte minden missziós területére, a francia Kamerun kivételével , és elképesztő helyreállítást sikerült elérnie a missziós tevékenységben. De a háború alatt a misszionáriusok szinte teljes hiánya miatt a helyi közösségek egyre inkább tudatában voltak erejüknek és önállóságuknak. Helyi egyházak alakultak, amelyek visszatérésükkor beépítették a misszionáriusok hozzájárulását. Így a visszatérő misszionáriusok új őshonos egyházakat és alvó missziós állomásokat egyaránt találtak.
1920-ban a bázeli misszió Kalimantanig terjedt Borneótól ( Indonézia ) délre .
De a missziós munka ezen rekonstrukciója rövid ideig tartott. Az 1930-as évek eleji világgazdasági válság ismét rávilágított a bázeli misszió határaira. A helyzet a német események következtében gyorsan romlott. A bázeli misszió először a Hitleri kormányzati náci közvetlen áldozata volt, amikor a nemzetközi pénzügyi áramlásokra rögzített szigorú korlátokat rögzítettek. Közvetett módon, de nem kevésbé érzékeny módon a bázeli misszió ezután a Kirchenkampf áldozatává vált . 1939-ben a misszió német munkatársainak többségét internálták, a svájciak pedig egyedül maradtak a missziók igazgatásában. A bázeli misszió és a Harmadik Birodalom kapcsolatai ellentmondásosak. Alphons Koechlin , a bázeli misszió 1936–1959 közötti elnökének elkötelezettsége a nemzetközi ökumenizmus kohéziója mellett azonban egyértelmű. Cselekedete megvédte a Bázeli Missziós Társaságot minden nemzetiszocialista beavatkozástól. A bázeli missziónak az 1950-es évekig kell várnia, hogy új lendületet kapjon.
A háború utáni európai gazdasági fellendülés lehetővé tette a bázeli misszió újbóli növekedését. A missziónak csaknem 400 alkalmazottja volt külföldön az 1960-as években, a személyzet növekedését egyrészt az utazások rövidítése, másrészt a trópusi orvoslás haladásából fakadó egészségügyi kockázatok csökkentése segítette elő . Egy másik új tény, hogy a misszionáriusokat már nem küldték olyan pozícióba, amelyet egy központi testület adott életre misszionáriusnak, hanem csak egy partneregyház kérésére, meghatározott időtartamokra, mivel a bázeli misszió most partnerségi megközelítést alkalmazott a megalakult őslakos egyházakkal a volt missziós területeken. Ezek tehát függetlenek, és szükségleteikig igénybe veszik a bázeli misszió szakértelmét , a misszionárius pedig az egyik munkatársuk lesz. A partneregyházak sokféle hiedelme miatt a bázeli misszió ökumenikus szellemben jár el. Hozzájárult két másik szervezet létrehozásához: az EMS ( egyházak és missziók Délnyugat-Németországban ) és a KEM ( a protestáns egyházak és missziók együttműködése Svájcban ), amelyek közösséget alkottak a bázeli misszióval. Ez a két új szervezet volt felelős a publikációkért és a kommunikációért.
A XX . Század második felében Latin-Amerikában kidolgozták a bázeli misszió munkáját ; ezért minden kontinensen jelen van. 2001-ben a bázeli misszió négy másik missziós szervezettel, a "Mission 21" -nel alakult meg, amely szervezet átvette e missziós társaságok összes operatív részét. Németországban azonban maradt egy szervezet, amelyet 1954-ben alapítottak a bázeli misszió németországi fióktelepe (Basler Mission Deutscher Zweig vagy BMDZ) néven.
A missziós társaságok számára korántsem szisztematikus a néprajzi gyűjtemények létrehozása. A bázeli misszió a kalwai D r Christian Barth-hoz nyúlik vissza , aki 1860-ban mintegy 650 tárgyból álló bázeli "házi misszió" gyűjteményét adományozta, amelyet éppen építettek. Két évvel később a missziónak már volt egy katalógusa, amely 1558 mindenféle tárgyat sorolt fel, ami a néprajzi múzeumok úttörőjévé tette. A kétszer átdolgozott katalógust földrajzi területekre osztották, és olyan természettudományi tárgyakat tartalmazott, mint vallási, ipari és művészeti tárgyak. A gyűjtemény kezdeti célja didaktikus volt, a bázeli misszió szemináriumának új misszionáriusainak képzésére szolgált. Márpedig a gyűjteménynek már a kezdetektől az volt a célja, hogy "tükrözze a népek, különösen vallási állapotuk hű képét". A gyűjtemény fontos fényképészeti alap miatt missziós Anna Rein-Wührmann (de) (1881-1971), aki dokumentálta a munka és az élet az Bamoun emberek a kameruni két évig.
A misszió első nyilvános kiállítása nyúlik vissza, 1908-ban köszönhetően nagy sikert aratott, a utazó kiállítás a gyűjtemény jött létre, amely több, mint egy 50 éves időszak, volt látható több mint 40 helyen és adott Svájcban. Szomszédos országok valószínűleg több mint 250 000 látogató. A gyűjtemény történetének ez az oldala 1953-ban zárult egy záró kiállítással: "minden nemzet fénye" címmel. 1981-ben a teljes gyűjteményt, amely abban az időben 12 888 tárgyat tartalmazott, állandó kölcsön formájában a bázeli Néprajzi Múzeumra (ma a Bázeli Kulturális Múzeumra , a német Museum der Kulturen Baselre) bízták . Különleges kiállításra került sor 2015-ben a Bázeli Misszió ezen gyűjteménye körül a Lehetséges küldetés témában ? A bázeli misszió gyűjteménye - A kulturális találkozások tükre .