Muselmann

Egy muszelmann (pl. Muselmänner , a jiddis szóból, amely " muzulmán  " szót jelent  ) a náci koncentrációs táborok lagersprache-ijában olyan deportált személy, aki annyira meggyengült, hogy halála küszöbön áll.

Bemutatás

Apatikus , hanyatt fekvő, a Muselmann már nem reagál és lemond a saját végére.

A többi holokauszt- túlélőhöz hasonlóan Primo Levi is idézi a Si c'est un homme című önéletrajzi könyvében szereplő kifejezést , amelyet az auschwitzi deportálásának szenteltek  : jelzi, hogy a tábor „idősebbjei” ezzel a kifejezéssel utaltak a haldoklókra anélkül, hogy képes lenne Mondd el miért.

Feltételezték azt a hipotézist, hogy a kimerült Muselmann képtelen mozogni, felállni, ami felidézheti az ima során a földön heverő muszlim helyzetet. A filozófus, Giorgio Agamben számára az iszlámmal való kapcsolat meglehetősen szó szerinti: a muszlimoknak tulajdonított fatalizmus, az Isten akaratának való feltétel nélküli engedelmeskedés metaforikus megfelelőjüket találná Muselmann teljes lemondásában .

Úgy tűnik, hogy ez a szó Auschwitz-Birkenauból terjedt el a többi táborba.

A neurológus, Viktor Frankl , aki maga is Auschwitz túlélője volt, tanúja volt annak a jelenetnek, amikor egy távvezérlő egy este úgy döntött, hogy cigarettázik az utolsóig, amikor a cigarettákat pénznemként használták a cseretáborban, mivel biztos volt benne, hogy a következő alkalommal sem tudja túlélni a hívást reggel az Appellplatz- on . Bajtársai aztán nevettek rajta, amikor Muselmann-nak hívták . Frankl ezt az embertelenített viselkedést hasonlítja össze a kapókéval .

Egyéb megnevezések

Az "élő halottakra" (azokra, akiknek az akarata megtört) a helytől függően más nevek utalnak:

• Majdanek  : Gamel (teve),
• Dachau  : Kretiner ( debilek ),
• Stutthof  : Krüppel (nyomorék),
• Mauthausen  : Schwimmer (úszók),
• Neuengamme  : Kamele (tevék),
• Buchenwald  : Müde Scheichs (fáradt sejkek),
• Ravensbrück  : Muselweiber (muszlim) vagy Schmückstücke (ékszerek).

Bibliográfia

• Giorgio Agamben , Auschwitz, az archívum és a tanú (  a Home sacer: The integral , 2015  813–937 . Old . ), Beleértve a „Muszlim” fejezetet (elemzés  838–871 . És tanúvallomások  929–933 . Oldal )
• Viktor Frankl , az ember jelentéskeresése , Washington Square Press (1946), 1985
• Frankl Viktor , Nicht in meinen Büchern steht. Lebenserinnerungen , Weinheim, Beltz, 2002, ( ISBN  3-407-22757-4 )
• Adolf Gawalewicz, Refleksje z poczekalni do gazu: ze wspomnień muzułmana („Gondolatok a gázkamra várójában: Egy Muselmann emlékirataiból”), 1968.
• (en) Wolfgang Sofsky ( ford.  William Templer), A terror rendje: a koncentrációs tábor [„Die Ordnung des Terrors”], Princeton, NJ, Princeton University Press , koll.  "Paperback",1999, 356  p. ( ISBN  978-0-691-00685-7 , OCLC  836788767 ) , p.  25, 199-205.
• Wolfgang Sofsky ( ford.  Olivier Mannoni ), A terror szervezete: A koncentrációs táborok , Párizs, Calmann-Lévy ,1995, 420  p. ( ISBN  978-2-7021-2429-1 , OCLC  742.676.256 )
• Z. Ryn és Stanislaw Klodzinski, Az élet és a halál határán: tanulmány a muszlim jelenségéről a koncentrációs táborban , 1987

Megjegyzések és hivatkozások

1. "Muselmann" , zsidó virtuális könyvtár (hozzáférés: 2016. december 4.).
2. (en) Primo Levi ( . Proc  Stuart Woolf) Ha ez egy férfi; és a fegyverszünet [„Se questo è un uomo”], London, Abacus,1987, 453  p. ( ISBN  978-0-349-10013-5 , OCLC  961.923.031 ) , p.  94. o.
3. "Muselmann" (PDF) Yad Vashem , Shoah Resource Center, The International School for Holocaust Studies (hozzáférés: 2016. december 4.).
4. Giorgio Agamben , Quel che resta di Auschwitz. Az archivio e il testimone. Homo sacer. III („Il Muslim”), Torino, Bollati Boringhieri, 1998.
5. Viktor Frankl , az ember jelentéskeresése , Washington Square Press (1946), 1985.
6. Wolfgang Sofsky , A terrorszervezet , p. 400.

Kapcsolódó cikkek

• Holokauszt-irodalom
• Primo Levi