Nyítás | 1970 |
---|---|
Látogatók évente | 533 (2015) |
Gyűjtemények | Regionális néprajz |
---|
Cím |
Complexe Sidi Ali Ben Aïssa, 7100 Le Kef Le Kef Tunézia |
---|---|
Elérhetőség | É 36 ° 10 ′ 58 ″, K 8 ° 42 ′ 55 ″ |
A Kef Museum of Popular Művészeti és Hagyományőrző egy tunéziai néprajzi múzeum található, a város Kef . Elfoglalt egy részét az épületek a régi Zaouia a Muzulmán Testvériség a Rahmaniyya .
Didaktikai célja, hogy a látogatókat mindennapi tárgyak felhasználásával tegye ki a régió városlakóinak és nomádjainak nézési viszonyai közé.
A francia protektorátus idejéig Rahmaniyya és Qadiriyya két fő testvériség az ország északi részéről csoportosítja a tunéziaiakat. Ennek a két testvériségnek a központja Kefben található.
A legenda szerint biztosítja, hogy a teremtés Zawiya Rahmaniyya Kef zajlik a megrendelések Mohammed Ben Abderrahman El Guechtouli alapítója, a testvériség, hogy virágzott XVIII th században Djurdjuran . Ezután Kefbe küldte egyik fő követőjét, Si Mostefa Trabelsi-t, akinek egyik tanítványa, Ahmed Ben Ali Bou Hadjar, Aïn Témouchent környékéről hozta létre a zaouïát 1784-1785-ben. Utódai aztán egy igazi vallási dinasztiát alapítottak, amely a Tunéziától való függetlenségét követően a testvériséget irányította. Közülük Sidi Ali Ben Aïssa kiemelkedik az 1881-es francia megszállással szembeni ellenállásáról. Leszármazottja és névadója aktívan részt vesz a tunéziai nemzeti mozgalomban . A zaouïát államosítják1957. július 19mint minden magán lakóingatlan . Az épületek egy részét a Bou Hjar család rendelkezésére bocsátják, míg a másik részét néprajzi múzeumká alakítják.
Tunézia egyik legjobban megőrzött iszlám napóráját tartalmazza. Korábban a Kef Nagy Mecsetben volt , és a város alsó részén átépítve újjáépítették, hogy megtisztítsák a benne lévő bizánci vályú épületét . A görbék, amelyek kiszámítása még mindig vita tárgya, lehetővé teszik a muszlim imák idejének meghatározását. Két rejtélyes vonal jelentése még mindig megmagyarázatlan.
Iszlám napóra a múzeum udvarán.
Görbék az imaidők meghatározásához.
A tér alaprajza, kis ablakokkal áttört kupolával borítva , ez a múzeum legszebb helyisége: falait kerámia panelek és finoman vésett stukkótáblák borítják . Virágmotívumok és Allah különböző nevének reprodukciói díszítik a falakat. A nevek és Allah Mohamed vannak írva kalligráfia a sarkon panelek .
Ebben a helyiségben találhatók a testvériség különféle sejkjeinek sírjai , de csak Sidi Ali Ben Aïssa sírja látható, aki 1956-ban halt meg.
A Windows számos korabeli ékszert, valamint a menyasszony esküvője alatt viselt népviseletet jeleníti meg . Egy másik kirakat edényeket és női szépségápolási termékeket mutat be.
Az első szoba kupolája.
Allah nevének kalligráfiái.
Sidi Ali Ben Aïssa temetése.
Szintén négyzetes alaprajzú, négy oszlopon nyugvó kis kupolával felülmúlva ez a szoba a régi mecset . Stukkóba vésett díszítéssel tartotta régi mihrabját .
A múzeum tanúbizonyságot állít a nomádok életéről, amelyek a múltban különösen sokak voltak ebben a régióban, amelyet transzhumáció keresztezett . Egy beduin sátrat alakítanak ki ott teljes méretben, minden hétköznapi tárgyával együtt. Számos eszköz is bemutatásra kerül e nomádok napi tevékenységére.
Mirhab a második szobából.
Nomád sátor látható a második szobában.
Az első helyiséghez közeli építésű a korán iskola . A kiállított gyűjtemények a lovas tevékenységekhez kapcsolódnak. Megcsodálhatja a gazdagon díszített nyergeket, vagy a fegyverek és a por tökök gyűjteményét .
Valójában egy fedett folyosó, sok kis helyiséggel, ahol mindennapi tárgyakat és kézműves tárgyakat mutatnak be . Számos kerámia darabot, valamint azok gyártási technikáit mutatják be. Van is egy gazdag háztartási eszközök, valamint láb- szerelt parfüm égők és méh dohányosok .
Más helyiségek emlékeztetnek a múltkori szakmákra: takács , kovács és festő . A népszerű orvoslás is jelen van. Jelölje ki a látogatás, az utolsó szoba otthont egy hatalmas liszt malom tett Marseille 1860-ban használt Kef 1992-ig.
Francia gyártmányú lisztmalom.
A malom marseille-i gyártójának táblája.
Kovács hangszerei.