Nyikolaj Kosztomarov

Nyikolaj Kosztomarov Kép az Infoboxban. Életrajz
Születés 1817. május 4
Yurasovka ( in )
Halál 1885. április 7(67-nél)
Szentpétervár
Temetés Literatorskie mostki ( d )
Név anyanyelven Микола Іванович Костомаров
Álnév Иеремия Галка
Állampolgárság orosz
Kiképzés Kharkiv Nemzeti Egyetem
Tevékenységek Történész , író , véleményújságíró , kritikus , költő , történetíró
Rokonság Vszevolod Kosztomarov (unokaöccse)
Egyéb információk
Dolgozott valakinek Szentpétervári Állami Egyetem , Kijevi Első Gimnázium ( d ) , Tarasz-Sevcsenko Kijevi Nemzeti Egyetem , Q30973764
Tagja valaminek Szentpétervári Tudományos Akadémia
Szent Szent Cirill és Metód Testvériség
Szerb Tanult Társaság ( d ) (1869-1885)

Nyikolaj Ivanovics Kosztomarov ( oroszul Никола́й Ива́нович Костома́ров , ukránul Микола Іванович Костомаров , született 1817. május 16Yourasovkában, Voronyez tartományban , meghalt 1885. április 19A St. Petersburg ), az orosz-ukrán származású, az egyik legismertebb orosz és ukrán történészek.

A Kijevi Egyetem, majd a Szentpétervári Egyetem történelemprofesszora számos mű szerzője, nevezetesen Bogdan Khmelnitsky kozák hetman életrajzának , valamint az Orosz történelem című monumentális háromkötetes művének életrajzain keresztül. leghíresebb karakterek (Русская история в жизнеописаниях её главнейших деятелей) .

Életrajz

A népköltészet történelmi érzékéről ( 1843 ) és egy szláv mitológiáról ( 1847 ) szóló tanulmány szerzője számos monográfiájában nagyrészt az irodalmi, sőt drámai elemnek adta. Ugyanakkor a Fia ( 1865 ) című regényhez fordult , amely a kozák Stenka Razin és Koudéiar ( 1875 ) felkelés témájában eléggé új , a XVI .  Századi politikai zűrzavarból kölcsönzött nagyszerű történelmi elbeszélés , amely teljesen kimaradt mű.

A kis orosz költészet tanulmányai egy ideig arra késztették, hogy ennek az országnak a nyelvén írjon, és 1847-ben Sevcsenko és Kulich mellett felvetette a szeparatista tendenciákban való felkelésbeli részvétel gyanúját. Néhány hónapos börtönbüntetést kapott, hosszú száműzetést folytatott Saratovban, és az akkori fiatalok szemében a liberális eszmék védelmezőjének és egy vértanúnak tűnt fel.

1855 -ben megbocsátva az „Annales de la Patrie” -ban megjelentette ezt a szép monográfia-sorozatot:

aki megszentelte hírnevét.

Hős Mihail Pogodinnal a Szentpétervári Egyetem amfiteátrumában rendezett nyilvános versenyen, amelynek nagy hatása volt 1860 márciusában .

Kicsivel később, külföldi tartózkodás után, aktívan részt vett a jobbágyfelszabadítást előkészítő munkában. A Szentpétervári Egyetemen volt egy szék , de azt a nyugtalanságot követően gyorsan el kellett hagynia, amely 1862-ben felkavarta a hallgatói világot.

Pályája cselekvő emberként most véget ért. Egyedül az író maradt meg, a régészeti bizottság költségén tizenegy kötet dokumentumot tett közzé a délnyugati tartományok történetéhez, és folytatta monográfiáit, amelyek gyűjteménye tizenhárom kötetből áll. Az Észak-Oroszország Köztársaságainak szentelt személy feltárja a szerző szimpátiáját a demokratikus eszmény és a szabad intézmények iránt. Ő az első orosz történész, aki rávilágított egy másik útra, amelyet Oroszország már korábban is járhatott. Hogy az orosz földek híres összegyűjtésére nem kerül sor egy olyan autokrácia mellett, amely a cárok moszkovijáé lesz. Máshol Kis-Oroszország személyiségét és néprajzi autonómiáját szenvedélyesen védi, elutasítva az Orosz Birodalom történetének ruszocentrikus vízióját. Mindig tézisei szolgálatába áll egy elsőrangú mesemondó tehetsége.

Történész

Ha Kosztomarov műve tükrözi korának romantikus tendenciáit, akkor ő az egyik első orosz történész, aki a néprajz és a folklór használatát szorgalmazza, amelyen keresztül megpróbálja felismerni a nép "szellemét", különösen "nemzeti szellemben". (vagy oroszul narodnost '/ народность). A népszerű dalokra és a szóbeli hagyományokra támaszkodva meg van győződve arról, hogy Nagy-Oroszország és Kis-Oroszország (a mai Oroszország és Ukrajna ) népei mentalitásukban különböznek egymástól, és két különálló "nemzetiséget" alkotnak, amelyek egyértelműen megkülönböztetik őt más népektől. Az akkori orosz történészek, de Mykhailo Hrouchevsky ukrán történész munkájának előfutárává teszi.

Két ukrán nemzetiség (Две русские народности) című esszéjében , amely az ukrán nemzeti gondolkodás történetében hivatkozik, népszerűsíti azt a közhelyet, hogy az oroszok hajlamosak az autokráciára és a kollektivizmusra, az ukránok pedig a szabadságra, a költészetre és az individualizmusra.

Az ő különböző történeti munkák, Kostomarov fejezi ki szeretetét és az ő érdeke a rusz Kijev ( kisoroszországi ) hangsúlyozza a rendszer a római bükköny (középkori népgyűlések) a városokban Pszkov és Novgorod, szerepet olyan kevés tanult, amíg " neki és a Zaporozhian Kozák Társaságnak , akiket örökösnőjüknek tart.

Másrészt nagyon kritikusan fogadja Moszkovy régi autokráciáját , Nagy-Oroszország szívét. Megkülönböztette magát azzal is, hogy megkérdőjelezte Ivan Soussanine orosz nemzeti hős történetének valódiságát .

A hívő

Kosztomarov hívő ortodox . Nagyon kritikus a katolikus Lengyelország Ukrajnára gyakorolt ​​hatása ellen . Mindennek ellenére nyitottabbnak tartották a katolikus kultúra iránt, mint sok kortársa.

A politikai szereplő

Kosztomarov az Orosz Birodalomban aktív támogatója volt egy szövetségi és pánszláv politikai rendszernek. Kampányol az ukrán nemzeti ébredésért és védi az ukrán nyelvet. A populista pannzlavizmust szorgalmazza, amely meglehetősen elterjedt az akkori értelmiség körében.

Az 1840-es évek általa alapított, barátjával Tarass Chevtchenko , a Brotherhood of Cirill és Metód a Kijev . De ez a politikai szervezet törvénytelen, és Kosztomarov elítélést és száműzetést szenved el.

Az 1860-as és 1880-as évek között azonban egyetemi tanárként és híres politikai esszék szerzőjeként továbbra is föderalista és populista eszméket terjesztett Ukrajnában és Oroszországban. Mély hatással lesz az ukrán történészek következő generációira.

Művek

A fent említett munkák mellett:

Hivatkozások

Megjegyzések

  1. Koudeyar orosz néphős. A legenda szerint Szörnyű Iván idősebb testvére . Édesanyja, akit III . Vassili sterilitása miatt elutasított , abban a kolostorban hozza világra, amelyben kiesik. A csecsemőt titokban a Don kozákokra bízzák , amelynek később az atamánja lesz .

Lásd is

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek