Rus 'Kijevből

Rusʹ Kijevből

860–1240


A kijevi Rus 'rekonstruált zászlaja 		Címer
Fejedelmi szimbólum
A kép leírása A kijevi Rusz hercegségei (1054-1132) .jpg. Általános Információk
Állapot Monarchia
Főváros Novgorod , Kijev ( 882 után )
Nyelvek) Régi orosz
Vallás A szláv politeizmus akkor az ortodox kereszténység
Készpénz Grivna
Történelem és események
980 - 1015 Szent Vlagyimir uralkodása
1019 - 1054 Bölcs Jaroszláv uralkodása

Korábbi entitások:

A következő entitások:

A Rus Kijev vagy Rus Kijev , egy átírási Scientific (a régi orosz  : Рꙋусь / Rous' vagy Рꙋсьскаѧ землѧ / Rous'skaja zemlja  ; az orosz  : Киевская Русь / Kievskaja Rus  , az ukrán  : Київська Русь ), más néven a Kijev állam , Kijevi Rusz , a kijevi fejedelemség vagy a Ruthenia prémongole egy keleti szláv fejedelemség , amely IX e közepétől a XIII .  Század közepén létezett , és sok fejedelemségre bomlott, mielőtt hivatalosan eltűnt volna a megkezdett mongol invázió miatt. a 1223 és vezetett felbomlása a fejedelmi 1240 . A Rusʹ a legrégebbi közös politikai entitás a három modern keleti szláv állam: Fehéroroszország , Oroszország és Ukrajna történelmében .

Eredetileg által alapított varégoktól vezetett a legenda szerint a Viking vezető Riourik , és középre Novgorod , a Rus la ered a neve a Varègue kifejezés rodslagen ( „a föld a kormánylapát”). Megjegyezzük, hogy a mai finn , svéd hívják Ruotsi , egy nevet kell összevetni Rus', ami azt jelenti, hogy a finnek egyszer láttam a lakosság mindkét oldalán a Balti-tenger , mint összefügg.

A IX .  Század végén a főváros Kijevbe költözött , a szláv városba, amelyet az oroszok 864- ben bevettek , és ez eddig tisztelgett a kazárok , a török fél nomád nép előtt. A XI -én  században , Rus Kijev az állam az Európa legnagyobb, elérte a Fekete-tenger , a Volga és a Lengyel Királyság és mi lett a Litván Nagyhercegség . A Rusʹ ekkor kulturális és etnikai szempontból sokszínű, szláv , germán , finnugor és balti populációkat foglal magában .

Rusʹ-t először egy skandináv eredetű dinasztia , a Riourikides uralta , akiket gyorsan rabszolgáknak vetettek alá . Uralkodik Vladimir Nagy ( 980 - 1015 ) és fia Bölcs Jaroszláv ( 1019- - 1054- ) alkotják a aranykora Rus', átalakított ortodoxia , és az első írások a szláv nyelv, különösen a jogi előírás, mint mint Rousskaïa Pravda ( „orosz törvény” ). A hercegnő riourikide lett Franciaország királynéja a neve Anne Kijev felesége, a francia király Henry I st .

Ez a fellendülés annak köszönhető, hogy akkor a Skandinávia , a fa , a bőr és különösen a borostyán , de a rabszolgák szállítója , valamint Konstantinápoly is a méhviasz és a méz , a selyem és az arany között szállította a kereskedelmi útvonalakat . Rusʹ valóban két fontos kereskedelmi utat irányít:

Sztori

A kijevi Rusʹ létrehozása és terjeszkedése

Szerint a Krónika múltban ( Krónika Nestor , a szerzetes Nestor ), a terület a jövő állam Kijev eredetileg megosztott és ellenőrzött közötti varégoktól az északnyugati és a kazárok a délkeleti. Ez a forrás azt állítja, hogy mivel 859 , a Choudes , a férjek és a Kriviches behódolt varégoktól, míg a Polanes a Severians és Viatiches adózik a kazárok. Ezután három Varangian testvér nevű Riourik , Sinéous és Trouvor (rekonstruálható Hrørekr , Signiutr / Signjótr és þorvarðr / þruvarðr a skandináv ) állandó rendre Novgorod , Beloozero és Izborsk . Két évvel később Riourik két testvére elpusztult, így ő lett a régió egyedüli mestere. Egyes történészek mindazonáltal vitatják e beszámoló érvényességét, valamint a múlt idők krónikáját .

A Kijev Rusʹ-t Bölcs Oleg alapította hivatalosan 880 körül . Ennek az államnak a területe jóval kisebb volt, mint amelyet később Bölcs Jaroszláv vezetett . 35 éves uralma alatt Oleg leigázta a különféle szláv és finn törzseket. A 882 -ben leváltották Askold és Dir , aki kimondta, Kijev , és úgy döntött, ez a város, mint a fővárosban. A 883 , Oleg legyőzte a Drevliens és kiszabott tisztelgés szőrme rájuk. A 884 -ben sikerült ellenőrzés polánok a drevljánok a Severi , a Viatichi és Radimichi  (in) , mégis a háború a Tivertses és Oulitches .

A 907 , Oleg vezetett támadást Konstantinápolyt a legenda szerint, 80,000 harcosok végzett két ezer hajót. Ez idő alatt a kijevi kormányt a kijevi Igorra bízta . Oleg nem tudta elvenni Konstantinápolyt, de kifosztotta a környéket és aranyat kapott millió grivnáért a görögöktől, hogy visszavonuljanak. A 912 aláírt egy kereskedelmi szerződést az Bizánci Birodalom . Oleg ugyanabban az évben bekövetkezett halála után a Drevliens fellázadt, de a kijevi Igor legyőzte őket . 907-től Igor szövetséget köt a besenyőkkel annak érdekében, hogy ismét megtámadja a Bizánci Birodalmat , azzal a céllal, hogy megszerezze a 912-ben megkötendő kereskedelmi szerződést . Egy második hadjárat 941- ben 944-es szerződéshez vezetett . A Krónikában őrzött szövegek hangsúlyozzák azokat a feltételeket, amelyeket a ruszin kereskedőknek tettek el, hogy Konstantinápolyban árusítsák termékeiket, bundáikat, viaszukat, mézüket és rabszolgáikat, és cserébe brokátokat, ékszereket és bizánci kézműves luxustermékeket vásároljanak.

Uralkodása alatt a Sviatoslav I st ( 945 - 972- ), a skandináv vezetők Rus elfogadta a szláv sokistenhit imádata Perun , és ők is elfogadott szláv neveket, míg a „druzhina személyes őr, még nagyrészt a skandinávok . A katonai hódításai Sviatoslav I st nagy volt: ő hordja két halálos ütést az ő fő rivális, 965 , megsemmisíti az állami kazár és 968 kérésére császár Nikiforos Fokas , felelős elpusztítsa a fiatal bolgár állam és annak főváros Preslav .

A Fekete-tenger sztyeppéjétől északra fekvő hatalmas és erős állam kialakulása akkor természetesen érdekelte a bizánci hatalmat, amely Rusʹ fejedelmeire bízta azt a súlyos felelősséget, hogy nyitva tartsák a 915  óta veszélyeztetett "utat a varangiaktól a görögökig " . félelmetes nomád török ​​nép, a besenyők érkezése . A Fekete-tengertől északra fekvő pusztákon a béke fenntartásának garanciavállalói, Rusʹ fejedelmei látják státuszukat az ünnepélyes fogadáson, amelyet VII. Konstantin császár 957-ben a konstantinápolyi nagy palotában ajánlott Igor herceg özvegyének. , Olga hercegnő-régens . A kijevi Szent Szófia székesegyház freskója még mindig emlékeztet minket erre a fogadásra. Talán ebben a tartózkodás alatt érintette meg a hercegnőt a keresztény hit, amelyhez később Kijevben személyes alapon megtért.

Létének első évszázada alatt a kijevi Rusʹ kereskedelmi partnerként és a Bizánci Birodalom kiszámított katonai szövetségeseként lépett fel. Most rajta múlik, hogy fenntartja-e a status quo- t a Fekete-tenger északi régióiban, hogy nyitva maradjon a fő gazdasági artéria, amely a Dnyeper útján összeköti a skandináv világot a mediterrán világgal.

Nagy Vlagyimir uralkodása és a keresztényítés

A második időszak a történelem Rus Kijev ( 980 - 1054- ) jelöli két tekintélyes uralkodik, azok hercegek Vladimir I er , azt mondja, Beau Soleil (980 1015 ), és fia, Bölcs Jaroszláv ( 1019 -1054). De már a koherencia koherens rendjének kialakításának nehézsége veszélyeztette a fejedelemség egységét és stabilitását.

A kijevi régió két évszázadon át a Rus R Kijev állam központja volt. Feudális szövetség volt, ahol a "  Velikiï Kniaz  " ( oroszul  : Великий Князь ) vagy a "nagyherceg" közvetlenül irányította Kijevet és a város körüli területeket, míg rokonai és vazallusai, akiket Rusz másik nagyvárosaiba helyeztek, tisztelegtek. neki. Az államhatalom magassága Nagy Vlagyimir (980-1015) és Bölcs Jaroszláv (1019-1054) uralkodása alatt van . A két uralkodó folytatta az Oleg alatt megkezdett Rusʹ terjeszkedését.

Vladimir hatalomra halála után apja Sviatoslav I st a 972 és legyőzése után a féltestvére Iaropolk I st a 980 . Az új fejedelem uralkodása Rusʹ-t a dinasztikus elv körüli gyűlés szakaszába vezeti. 981-ben a háborút a nyugati határhoz hozta, visszavette a városokat a lengyelektől, a poroszoktól és az itatvingiak litván törzsétől. Ez alatt volt Nagy Vlagyimir hogy kereszténnyé került sor , és a bejegyzés a közösség a keresztény államok, a bizánci oikoumene , a Rus' származó 988 , különösen közvetítésével a görög missziós Cyril , aki alkalmazkodott a görög írásban a szláv nyelv , ezért a cirill ábécé . Vlagyimir ezután 988-ban Konstantinápolyba utazott , megragadva és elküldve beavatkozását Bardas Sklèros bitorló ellen Anne hercegnőnek , II . Basil és VIII . Konstantin bizánci császár nővérének keze megadásával . Vladimir I első megkapja a keresztelés, majd a házasság a Szent Vladimir székesegyház Korszuni , átalakítjuk a fejedelemség Kijev ortodox kereszténység , mint a bizánci rítusú . Ezt a keresztséget a források szerint a chersonesei metropolita, vagy közvetlenül Nicolas II Chrysobergès konstantinápolyi pátriárka ünnepelte volna .

Vlagyimir élete végét egy új társadalom létrehozásának szenteli, amelyet a kereszténység elvei irányítanak , és megalapozza egy hatalmas és központosított államot, amely egyesül a bizánci kereszténység által neki adott új identitás körül, amely új szakrális épületek építése monumentális festmények ikonográfiai programjával.

Nem meghatározzák a pontos szabályokat az öröklési és megelégedett helyezte a sok fia élén a főbb városokban az ország: Novgorod , Polotsk , Tourov , Rosztov és Tmoutarakan " . Halálakor erőszakos polgárháború alakult ki, amely 1015- ben következett be , és két fia, Jaroszláv novgorodi fejedelem és Msztiszláv került ki győztesen 1019-ben . Mindazonáltal a mellékvonalak népszerű hagyománya gyorsan elkapta egy olyan hős hírét, akinek bölcsessége és ereje lehetővé tette számára, hogy minden megpróbáltatást legyőzzen.

Az 1054- es skizma alatt Rusʹ hű maradt a bizánci rítushoz, tükrözve szoros kapcsolatait Konstantinápollyal, amely uralta a Fekete-tengert, és ezért a Dnyeper kereskedelmi útvonalról kereskedett . A keleti egyház kebelében maradás politikai, kulturális és vallási következményekkel járt Rusʹ számára. Az egyháznak már volt egy cirill ábécébe írt liturgiája és egy görög nyelvű fordítási korpusz , amelyet a szláv népek számára készítettek. Ennek az irodalomnak a megléte megkönnyítette a keleti szlávok kereszténységbe való áttérését, és bevezette a görög filozófiát, valamint a görög tudományokat és történetírásokat, anélkül, hogy meg kellett volna tanulni a görög nyelvet.

Bölcs Jaroszláv uralkodása

Az 1015- től 1019- ig tartó polgárháborút két fontos esemény jellemzi: egyrészt Vlagyimir két fiának, Borisz és Gleb hercegnek 1015-ben meggyilkolása  ; másrészt a lengyel invázió, amelyet vitéz Boleslas vezetett 1018-ban , aki vejét , Szvjatuopolkot szándékozta Kijev trónjára helyezni . Ez a beavatkozás hangsúlyozza Lengyelország iránti nagy érdeklődést e régiók iránt. Ennek ellenére ez az epizód mulandó, és 1019-től Jaroszláv visszanyeri kijevi trónját, és a Dnyeper jobb partján és Novgorodban uralkodik, testvérének, Mstislavnak, a folyó bal partjának otthagyva. A 1036 , a halál az utóbbi lehetővé teszi, hogy a Bölcs Jaroszláv, hogy egyesítse az ő irányítása alatt a két folyó partján.

Bölcs Jaroszlávnak is a hatalomért kellett harcolnia testvéreivel szemben. Noha 1019 -ben hozta létre először Kijev feletti uralmát, egész Oroszországot csak 1036 óta , amikor Csernigov Mstislav meghalt, vitathatatlanul irányította . Vlagyimirhoz hasonlóan Jaroszláv is alig várta, hogy javítsa a kapcsolatokat Európa többi részével, és különösen a Bizánci Birodalommal . Jaroszláv aktív házasságpolitikát vezetett be, amely egyesíti a Rurikid-dinasztiát a nyugat legnagyobb királyi családjaival. A lánya fia Vszevolod I st , Eupraxie , házas volt Henry IV , német-római császár (egykor a neve Adelaide).

Jaroszláv feleségül vette Ingigerdet , Olof svéd király lányát . Legidősebb fia, Izyaslav I. er , felesége Gertrude, II  . Mieszko Lambert lengyel király lánya ; második fia, II. Szvjatoszlav , felesége Olga, gróf Babenberg lánya  ; harmadszor, I. Vszevolod Szent Kijev , felesége Mária, IX . Konstantin bizánci császár lánya . Ami a lányokat illeti, hasonló sors érte őket. Anastasia házas király András I st Magyarország , Elizabeth Kijev király Harald III Norvégia , Anne Kijev King Henry I st Franciaország . A kijevi bíróság ekkor kapcsolódott a kor legnagyobb hercegi családjaihoz, ami a fiatal Riourikides-dinasztia hatalmának elismert fontosságának látható jele .

Jaroszláv kihirdette az első szláv jogi kódexet, a Rousskaïa Pravdát , ő építtette a kijevi Szent Szófia székesegyházat , valamint a két Szent György és Szent Heléna kolostort, amelyek a "Jaroslav városának" nevezett középpontban vannak. Elkötelezettségét 1050- ben Hilarion metropolita biztosította  ; a jó tudós, a Jog és kegyelem prédikációja himnusz Vlagyimir herceg dicsőségére . Döntött a novgorodi Szent Szófia-székesegyház építéséről is . Arra biztatta a helyi papságot és szerzeteseket, hogy tanítsák a plébánosokat olvasni és írni. Fiai nevezetesen fejlesztették ki a kijevi barlang Lavrát . Így a törvény, az oktatás, de az építészet is olyan új kísérletekkel, mint például az ablakokkal átszúrt és buborékokkal átszúrt harangtorony dobok használata, vagy akár a ruszin művészet egyéb vonatkozásai, uralkodása alatt lenyűgöző újjászületést fognak tapasztalni.

Az idő végre megújul zenei szinten. Valóban, a szláv nyelv használata a liturgiában nem tette lehetővé a görög zsoltárok dallamainak használatát, mert a bizánci dal aszimmatikus , vagyis minden egyes szótaghoz megegyezik egy hangjegy, és ezért a görög dallamok nem voltak könnyen szláv, szláv szavakba átültetve, amelyeknek nincs ugyanannyi szótagja, mint a görög szavaknak. Ez leküzdeni ezt a nehézséget, hogy a kántorok a Szent Szófia-székesegyház Kijevben találták melizma ez kottából jele, amely lehetővé teszi, hogy több szótag alá kell helyezni egy kottából. Így született meg a Dnyeper partján a melizmikus dal.

A kijevi állam presztízse ekkor érte el csúcspontját: a Balti- tenger melletti Ladoga-tótól a Fekete-tengerig, valamint az Oka és a Volga összefolyásáig , a Kárpátokig és a Dnyeszterig terjedt . De előestéjén halála, ami történt a 1054 , a Bölcs Jaroszláv próbálta szabályozni a rendszert egymás létrehozásáról Minden fiú a városban: Izyaslav I első kapott Kijev, Sviatoslav II , Chernihiv , harmadik, Vszevolod I st , Pereïaslav- Khmelnickij , a negyedik, Vjacseszlav, Szmolenszk és az ötödik, Igor, Vladimir Volhínia , ami előrevetítette a kialakulását fejedelmi patrimonialis szervezetek, valamint biztosított a herceg Kijev teljesítmény több mint nominális effektív. Rusʹ dinasztikus fejedelemséggé való átalakulását 1097- ben, a Lioubetch kongresszuson formalizálják . A hercegek között a kongresszus után azonnal folytatódik a polgárháború.

Kijev hanyatlása és a regionális központok térnyerése

A XII .  Században a ruszusi fejedelemségek közötti konfliktusok hanyatlásnak indultak. A kijevi Rusʹ az öröklési rendszer miatt megosztott volt: a királyi család egyre több tagja különálló és hamarosan antagonista fejedelemségeket faragott, néha szövetségre lépve olyan külállamokkal , mint a kunok , a lengyelek vagy a magyarok . Között 1054 és 1224 , nem kevesebb, mint 64 többé-kevésbé efemer fejedelemségek fejlődött, és követték egymást. Tekintélye miatt Kijev trónja a több dinasztia közötti háborúk állandó tétje lett, mire Novgorodé a jóléte miatt nem vált nagyon áhítottvá. Volkhov város bizonyos függetlenséget nyert saját bíráinak megválasztásával és saját érsek kinevezésével . A többi fejedelemség is fejlődik, különösen Volhynia , Galicia , Tourov - Pinsk , Polotsk , Smolensk , Chernigov , Ryazan és Murom . A Vlagyimir-Szuzdal fejedelemség Kijev egyik legnagyobb riválisa volt a XII .  Században. A moszkvai fejedelemség Alekszandr Nyevszkij utódját követõen 1276- ban született Vlagyimir-Szuzdal fejedelemség felosztásából .

A 1204 , az erők a negyedik keresztes hadjárat elfogott Konstantinápolyban. A Bizáncig tartó kereskedelmi utakat keresztező keresztes hadjáratok felgyorsították Kijev hanyatlását, amelyet később a Tchernigoviens, a Volhyniens , a kunok és a mongolok rúgtak ki a XII . És XIII .  Századig. A ruszin fejedelemségeknek el kellett ismerniük a tatárok szuverenitását .

A kijevi politikai központ alkonya

Alexander Nyevszkij ( 1249 ) fia, Jaroszláv II Vladimir , Grand Prince Vladimir herceg Novgorod 1236 nyertese, a svédek a Neva a 1240 , majd a Német Lovagrend és a litvánok a jégen a tó Csúd (vagy Tchoudskoye ) a 1242 -ben befektetett Grand Prince Kijev a kán Batou akik befogadták az Arany Horda a 1249  ; 1252- ben megszerezte Vlagyimir számára az invesztíciót és 1263-ban meghalt .

Kijevet valójában egy mongol kormányzó igazgatja, aki engedélyezi a főváros tartózkodását 1299- ig . A mongol inváziót elszenvedő kijevi ország meggyengült és elhagyatott. Amikor a ferences Jean de Plan Carpin a mongol udvar felé haladva keresztezi, egy nagy elhagyatott országot vesz észre. Az elpusztult ismét a krími tatárok a 1482 (röviddel a Bizánc elfoglalása 1453-ban a törökök, mint amelynek eredményeként Ivan III Vladimir és Moszkva kapott hozományt származó Sophie Palaeologus 1472 címerét a ' Bizánci Birodalom). Az orosz történészek Kijevet az Orosz Birodalom városainak anyjaként emlegetik .

Novgorodi Köztársaság

Északon a Novgorodi Köztársaság a Rusʹ alatt gyarapodott, mivel ellenőrizte a Volgától a Balti-tengerig tartó kereskedelmi útvonalakat . Ahogy Rusʹ gyengült, Novgorod egyre függetlenebbé vált. A helyi oligarchia székhelye Novgorod. A 1136 , novgorodiain kihasználta a anarchikus állapotnak, amelyben Rus' találta magát , hogy megszabaduljon a saját herceg és elő a választási jog őt, és diktálni neki a feltételek által meghatározott népgyűlés, a város, a vetché , aki bojárok között miniszterelnöknek (a posadnik ) és katonai parancsnoknak ( Tys'atskis ) választották meg. A szőrmékben, tengeri állatokban és sóban gazdag északi területek nagy gazdasági jelentőségűek voltak Novgorod számára, amely háborúk sorozatát folytatta Moszkva fejedelemsége ellen e területek ellenőrzése érdekében. 1156 óta Novgorod megszerezte saját érseki székhelyét, ami fokozott jelentőségű és politikai függetlenség jele. Az érsek az ügyvezetõ vezetõje és a leggazdagabb birtokos Novgorodban, a kijevi fejedelmek által átruházott föld és vagyon nagy részét birtokolja. Felelős a kincstárért és a külkapcsolatokért. A kereskedők és az iparosok is részt vesznek a város politikai ügyeiben, és céheiket kontchanoknak, ulitchanoknak vagy sotniáknak hívják.

Vlagyimir-Szuzdal fejedelemség

Északon a szlávok gyarmatosították azt a területet, amely moszkovivá vált, a régió már elfoglalt finn törzsekkel való leigázásával és keveredésével . Rosztov Veliki városa kezdetben a régió fő központja volt , majd Szuzdal , majd Vlagyimir város, amely Vlagyimir-Szuzdal fejedelemség fővárosa lett, kiszorította . A régió a kijevi régióból folyamatos migrációs hullámokat rögzített, hogy elkerülje a sztyepp nomádok ( kunok , mongolok ...) kirándulásait . A Vlagyimir-Szuzdal együttes fejedelemség aztán Oroszország egyik nagyhatalmának vallotta magát. A belső háborúk előnyeit kihasználva kitűnik egy adat , Jurij Dolgorouki (1125-1157), Rosztov-Suzdal fejedelme , aki fejedelemségének megerősítésére irányuló aktív politikát folytat, egy erődhálózat kiépítése alapján. oltalmazza északon a novgodoriakat, keleten pedig a Volga bolgárokat: így épültek Zvenigorod , Kidekcha, Youriev-Polski , Dmitrov erődök , és talán 1152 április-novemberében Moszkva első Kremlje . Mindezek a városok alkotják a híres „aranygyűrűt” . Ezt a politikát fia és utódja, Andrei Bogolioubski ( 1157 - 1174 ) folytatta . A 1169 , Prince Andrew I st Bogolyubsky súlyos csapást mért a csökkenő teljesítmény a rusz, amikor seregei kifosztották a város Kijev. I. André először öccsét telepítette be, aki rövid ideig uralkodott Kijevben, amikor továbbra is irányította Suzdal királyságát. Így a politikai hatalom a XII .  Század második felében kezdett távolodni Kijevtől . A 1299 , a tatárjárás után, a Fővárosi költöztette székhelyét Kijev a város Vladimir, aki felváltotta Kijev, mint egy nagy vallási központ a régióban.

Galícia-Volyn Királyság

Délnyugaton Galícia-Volyn fejedelemség fejlesztette a kereskedelmi kapcsolatokat lengyel, magyar és litván szomszédaival, és Rusʹ helyi utódjaként jelent meg. A XIII .  Század elején Nagy Római herceg egyesítette Galícia és Volyn két fejedelemségét , amelyek korábban különválasztották, meghódították Kijevet, és Oroszország nagyhercege címet nyerték el . Fia, Dániel Galícia volt az első uralkodó a Rus' elfogadni a koronát a római pápaság , anélkül azonban, hogy szakít a konstantinápolyi . A XIV .  Század elején a konstantinápolyi keleti ortodox egyház pátriárkája Galícia-Volhynia uralkodóinak nagyvárosi területet adott, hogy kompenzálja a kijevi metropolita Vlagyimirbe költözését. A mongolok elleni hosszú és eredménytelen harc azonban a fejedelem belső ellenzésével és a külföldi beavatkozásokkal együtt gyengítette Galícia-Volhíniát. A XIV .  Század közepén az Mstislavitch-dinasztia végével Galícia-Volyn fejedelemség megszűnt. Galicia elfoglalták a Lengyel Királyság , a Litván Nagyhercegség vett Volhíniában, beleértve Kiev, meghódítva Gediminas a 1321 .

Társadalom

A kijevi Rusʹ bár Nyugat-Európához képest ritkán lakott , ennek ellenére meglehetősen fejlett kultúrával rendelkezett. Az írástudás, Kijev, Novgorod és más városok magasak voltak a nyírfakéregre vonatkozó különös papírok révén . Novgorod csatornarendszerrel rendelkezett, és fával burkolták . A Ruszkaja Pravda általában nem alkalmazta a halálbüntetést , és bírságok rendszerét alkalmazta. Bizonyos elidegeníthetetlen jogokat kaptak a nők, például a tulajdonjogot és az öröklési jogokat .

1200 körül Kijevben mintegy 50 000, Novgorodban és Csernigovban közel 30 000, míg Konstantinápolyban 1180 körül 400 000 lakos élt . A mongol invázió előestéjén Rusʹ körülbelül háromszáz városi központot számlált volna.

A katonák és tisztviselők jövedelmet kaptak, a fejedelmek pedig földet kaptak politikai és katonai szolgálataik fejében. A társaságnak nem voltak erős társadalmi osztályon vagy közösségi mozgalmon alapuló intézményei, mint ez akkoriban Nyugat-Európában volt . Ennek ellenére a városi területek kereskedői , kézművesek és munkások politikai befolyást gyakoroltak egy önkormányzati közgyűlésen, a bükkönyön keresztül , amely a lakosság összes férfit magába foglalta. Bizonyos esetekben a bükköny alkut kötött vezetőikkel, vagy kiutasította őket, és másokat is meghívott a helyükre. A társadalom alapjaiban jelentős számú rabszolga volt . Volt egy paraszti osztály is, amely az uruktól függött, közel állt a jobbágyokhoz , de a jobbágyság általános jellege nem létezett Rusʹban, ellentétben Nyugat-Európával vagy később az Orosz Birodalommal . A legnagyobb társadalmi osztályt tehát a szabad parasztok alkották.

Intézmények

A századok mely követte a államalapítás, a leszármazottai Riourik osztva a Rus' Kijev egymás között szerinti adott öröklés: a trónkövetelők megváltozott fiefdom minden alkalommal helyüket a feudális hierarchia megváltozott. A dinasztia kisebb tagjai tehát általában egy távoli régióban kezdték karrierjüket, és addig haladtak, amíg jövedelmezőbb fejedelemségeket nem kaptak, hogy végül Kijev fejedelemségét megszerezzék. A szuverén fő feladata az volt, hogy a hadsereg fő igazgatója legyen, az igazságosság érvényesítése és a föld igazgatása mellett.

A bojároknak nem volt jogi erejük a herceg akaratának ellenzésére, de úgy tűnik, hogy Kijevben Rusʹ a herceg tanácsadói és tanácsadói lettek.

A bükköny szabad emberek gyűlése volt, amely így összehozta az összes családfőt. Ezeket az összejöveteleket általában a piacon tartották, és a lakosság nagy részéhez eljutottak, akik még a varangiak érkezése előtt Rusang-ban éltek , és ezért fontos súrlódások alakultak ki a vetchék és a fejedelmi hatalom között. A veche fontosságának rendkívüli esete Novgorod fejedelemsége volt , ahol a veche nagyon hatalmas volt, és 1136-ban még a kijelölt fejedelmet is sikerült kitaszítania a trónról.

Gazdaság

A gazdaság Rus' Kijev orientálódott közötti kereskedelem Skandináviában és Bizánc , a Dnyeper . Az elit Rus' főleg kereskedők, a kereskedők Kijev nem csak odáig ment, hogy Bizánc, de még el nem ért Bagdadban és Perzsiában . Az exportált áruk rabszolgák , szőrmék , viasz , méz , mezőgazdasági termékek, például len , kender és komló voltak . Rus' importált lovak és fegyverek a keleti , tengerészeti berendezések származó bizánci és a fémek és üvegáru származó Közép és Nyugat-Európában . A nagy forgalom miatt sok árut lehetne pénznemként felhasználni, például szarvasmarhát Rus southern déli részén vagy szőrmét északon. Uralkodása alatt a Vladimir I er , alkatrészek kezdenek hit, hanem az alkatrészeket Bizánc és Bagdadban viszonylag könnyen Rus.

A mezőgazdaság fontos szerepet játszik Rusz gazdaságában, mivel a kereskedelem főként a legmagasabb társadalmi osztályok kihívása volt, míg a mezőgazdaság volt a gazdasági tevékenység, amelyet a lakosság többsége gyakorolt. A mezőgazdasági tevékenységeket jóval a Rus en születése előtt igazolták, különösen a déli, forró és Csernozjom által elfoglalt földeken, termékeny, szerves anyagokban gazdag fekete földeken. A tűlevelű és gyakran mocsaras erdők és podzolusi talajok által borított északi Rusʹ földterületek (amelyek napjainkban Novgorod , Moszkva , Vlagyimir , Ivanovo és Tver területének felelnek meg) kevésbé fejlett mezőgazdaságúak és kifinomultak voltak, hosszabb ugarokkal . A kedvező régiókban a vetésváltás és a hároméves váltás technikáit a Rusʹ végén gyakorolták.

A fő malomipari termékek voltak a búza , a déli, és a zab és árpa , a hűvösebb és csapadékosabb régiókban. Az erdőgazdálkodás , a vadászat és a méhészet mindazonáltal az erdei vagy periférikus régiókban volt a legfontosabb. Az egész Rus Another másik fontos terménye a len volt a ruhák készítéséhez.

Vallás

A ruszta nép hagyományos hite a természet erőire és a szellemkultuszra összpontosító pogányságon alapult . Így a korabeli pantheonban fontos istenségek voltak Peroun , a mennydörgés és villám istene, amely hasonlít Thor skandináv istenhez , Volos , a nyáj és a kereskedelem istene, valamint a Stribog , a szél és a viharok istensége. Ezt a pogányságot nem felügyelte papság, és csekély befolyása volt az intézményi szintre.

Az átalakulás a kereszténység bekövetkezik a végén X edik  század uralkodása alatt Vladimir I er , hogy a kereszténység nagyrészt ihlette bizánci hagyományok viszonylag kevés változás, mint a Bizánci Birodalom teológiai területeken. Az ortodoxia csak a vallásos művészet fejlődésével, a szentek szentté avatásával és a társadalom vallásra gyakorolt ​​hatásával fokozatosan önálló jelleget nyert.

Abban az időben a kereszténység végén X th  század orosz egyház állt nyolc egyházmegyében a közvetlen irányítása alatt a konstantinápolyi . Ez az egyház gyorsan hatalmas birtokok tulajdonosa lett, és nagy hatással volt az orvostudományra , az oktatásra és az erkölcsi kérdésekre .

Rusʹ pogány jelleme azonban sokáig fennmaradt a kereszténységre való áttérés után. A megtérés utáni első évszázadokban a lakosság keresztény jellege meglehetősen felszínes maradt, és sok régi hiedelmet beépített a kereszténységbe a szinkretizmus olyan jelensége, amelyet dvoeverie-nek vagy kettős hitnek hívtak .

Historiográfiai veszekedés

Nyugaton a Rusʹ és Oroszország kifejezéseket régóta megkülönböztették, a Rus-t aztán Rutheniaként fordították, mire az orosz történetírás elsőbbséget élvezett, és összekeverte nevét az ősi középkori kelet-szláv állammal. Tehát nem ritka, hogy ma is visszaélésszerűen írják Oroszországot Kijevből, a kijevi Rusʹ helyett .

Az orosz történetírás által működtetett deformáció és az örökség megragadása az orosz állam születését Kijev fejedelemségének idejére vezeti vissza. De a fejedelemség Kijev már a IX -én és X th  században, ez volt az egyetlen jó állapotban keleti szlávok. Pedig maga Oroszország a birodalmi elme státusszal a XV . És XVI .  Században jelent meg.

Az orosz történetíráshoz hasonlóan az ukrán történetírás is, amelyet régóta figyelmen kívül hagytak, olykor kizárólagos alapon újradobozta ezt az örökséget. Ami Fehéroroszországot illeti , soha nem ragaszkodott ruszin korához, ami néha azt jelenti, hogy kimaradt a történetírásbeli veszekedésből. Történetileg keskeny szerepet Nagyhercegség Litvánia lének ez a helyzet, bár az utóbbi azt állította, mint Moszkva , hogy a folytatása Rus'.

Valójában ez a kelet-szláv törzsekből álló állam még a mongol invázió előtt feloszlott független fejedelemségek sokaságára, többé-kevésbé átvéve a régi, már létező kelet-szláv törzsfelosztásokat. Kijev, a főváros már nem volt igazi kérdés. Sem Ukrajna , sem Fehéroroszország , sem Oroszország nem állíthatja, hogy Rus be egyedüli és törvényes örökösei, mivel az orosz, a belorusz és az ukrán identitás fogalma még összeomlásakor még idegen volt tőle.

Vita a középkori kijevi birodalomról

A szlávok az ókor végén léptek be a történelembe. A keleti csoport - a fehéroroszok, az oroszok és az ukránok ősei - a IX .  Században képviseltették magukat , egy törzsek sora már egy proto-urbanizált központ köré csoportosult, amelyek közül az egyik Kijev városának eredete volt. Ez a mozaik, amelyet még mindig az írott nyelv , a kultúra és a vallás egyesített, elszenvedte az 1237 - 1240-es mongol inváziók sokkját , amelyek a "kijevi" időszak végét és a modern keleti szláv népek differenciált történetének kezdetét jelentik. .

A Kijevi örökség nem ment teljesen egyetlen örökös van megosztva, és eltérően értelmezik a Nyugat az ukránok és fehéroroszok keretében a nagy litván fejedelemség, majd a lengyel-litván csoport XVI th  -  XVIII th  évszázadok keleten a tsarat Muscovy (aki Oroszország nevét vette fel 1721-ben , egy Rus-ból származó nevet).

A nyelvileg és történelmileg a legkielégítőbb megoldás az lenne, ha a Rusʹ-t a „ Ruthenia  ” szóval fordítanánk  , amely a középkor óta jól tanúsított latin forma . A XIX th  század Roussiny a Galicia még képzett Rithenen a kormány által az osztrák-magyar. A kijevi Ruthenia-ról való beszélgetés tehát az egyértelműség és a semlegesség érdeme lenne.

Kijevi Ruszin hercegek

Megjegyzések és hivatkozások

Megjegyzések

  1. Hagia Sophia Konstantinápolyt terjeszti északra, mivel Konstantinápoly Rómát Keletre terjeszti. Mint ilyen, Rus-t teszi a bizánci hagyomány örökösévé.
  2. Kivonat Jean de Plan Carpinból , „miközben ezen a földön haladtunk, a vidéken szétszórt halott emberek koponyáját és csontjait találtuk; mert a város nagy és népes volt, és ma már szinte semmivé csökken; ma alig kétszáz ház van, és az embereket nagy szolgaságban tartják ” .
  3. A bükköny kijelöli a város gyülekezetét, amely ennek a politikának a döntése, a béke vagy a háború mellett döntött. Ez a gyülekezés a harang hangjára gyűlt össze, Kolokol szláv nyelven, a szabadság szimbólumában. ez az, amiért a film Andrej Tarkovszkij , Andrej Rubljov , „az oroszok elvesztették a szakterületen casting harangok” , megértette szabadságot.
  4. Jaroslav Lebedynsky , az Országos Keleti Nyelvek és Civilizációk Intézetének oktatója.

Hivatkozások

(en) / (it) Ez a cikk részben vagy egészben az angol „  Kievan Rus  ” ( lásd a szerzők listáját ) és az olasz „  Rus 'di Kiev  ” ( lásd a szerzők felsorolását ) című cikkekből származik .
  1. "  újságcikk  " ( Archív • Wikiwix • Archive.is • Google • Mit kell tenni? ) .
  2. Диба Юрій. Формування території „Руської землі” ІХ - Х ст. у контексті функціонування трансєвропейського торговельного шляху Булгар-Київ-Реґенсбурґ .
  3. [1] .
  4. Boris V. Rauchenbach, "  Kijev megkeresztelése: nemzet születése  " [PDF] , az unesco.org oldalon , The Unesco Courier,1988. június( ISSN  0304-3118 ) ,p.  8.
  5. Élie Borschak, Roger Portal, Premongol Ruthenia, Ukrajna és Oroszország ( ISSN  0035-3264 ) .
  6. Nestor krónikája, Az orosz világ születése , szerk. Anacharsis, 2008.
  7. Régis Boyer, Vikings et varègues: történelem, mítoszok, szótár , szerk. R. Laffont, 2008.
  8. Arrignon 2008 , p.  adja meg.
  9. Jaroslav Lebedynsky, A középkori kijevi birodalom, történelmi vita tegnap és ma .
  10. Sophia Senyk, „Az egyház története Ukrajnában”, Orientalia Christiana Analecta , Róma, Pontificio Istituto Orientale, vol. 1 (a tervezett 5-ből), 1993. (a krónikák Olga részéhez).
  11. Ìvan Mìrčuk, Ukrajna Kelet-Európában , Éditions Nauwelaerts,1957, P.  113.
  12. Marc-Antoine-François de Gaujal , Történelmi tanulmányok a Rouergue-ról: 3. kötet , Párizs, Paul Dupont , 1859, p. 216. [ online olvasás  (2020. november 5-én megtekintették az oldalt)]
  13. Bernard Dupuis, „Az ortodox egyház” (az orosz egyház sorsa), Encyclopédie des religions , Universalis, Párizs, 2002, p.  113 .
  14. François Boespflug, A keresztre feszítés a művészetben: bolygó témája , Montrouge, Bayard kiadások,2019, 559  p. ( ISBN  978-2-227-49502-9 ) , p.  86.
  15. Francis Dvornik, A rabszolgák: történelem, civilizáció az ókortól kezdve a kortárs időszak kezdetéig , "La Russie de Kiev", éditions du Seuil, Párizs, 1970, p.  171–228 .
  16. Viktoriya és Patrice Lajoye, Ilya Mouromets és az ókori Oroszország más hősei , Toulouse, Anacharsis, 2009.
  17. Nominiszok: Szent Borisz és Gleb .
  18. Christian Settipani , A bizánci elitek folytonossága a sötét évszázadok során. Kaukázusi fejedelmek és a VI . – IX .  Század birodalma , Párizs, de Boccard,2006, 634  p. [ a kiadások részlete ] ( ISBN  978-2-7018-0226-8 ) , p.  245.
  19. Régine Deforges , Novgorod égboltja alatt, fikcionizált vízió Anne, Fayard életéről ( ISBN  2213021058 ) .
  20. Novgorod első krónikája , Istoria russkoï literaturi , A Szovjetunió Tudományos Akadémiájának kiadványa, II. Könyv , 1. rész, Moszkva, 1946, p.  115 .
  21. Georges Florovsky , Az orosz teológia útjai , Párizs, 1937; trad. és JC Roberti feljegyzései, Párizs, Desclée de Brouwer, 1991, p.  17 .
  22. (in) Sarah G. Thomason: „Mi más történik, hogy átlátszatlan szabályzat? ”, In Language , vol. 52, 1976, p.  370-381 .
  23. Catherine Durand-Cheynet, Alexandre Nevski vagy Oroszország napja , szerk. Perrin, 1983 ( ISBN  2262002975 ) .
  24. Pierre Lorrain , Moszkva és egy nemzet születése , Párizs, Bartillat, 2010 ( ISBN  2841004503 ) .
  25. Bogdan Mytrowych, "  Rus": Ukrajna és Oroszország közötti történelmi vitapont  " , a nouvelle-europe.eu oldalon ,2014. november 17(megtekintve 2015. május 21-én ) .
  26. "  Az oroszok saját hasznukra elfoglalták Ukrajna örökségét  " , a liberation.fr/ oldalon ,2004. december 11(megtekintés : 2014. november 24. ) .
  27. Például Arkagyij Zsukovszkij támogatja ezt a tézist Histoire de l'Ukraine-ban , Párizs, Dauphin, 1993.

Függelékek

Bibliográfia

A cikk írásához használt dokumentum : a cikk forrásaként használt dokumentum.

  • Régis Boyer , A vikingek: történelem, mítoszok, szótár , szerk. Robert Laffont, 2008 ( ISBN  2221106318 ) .
  • Jean-Pierre Arrignon , Nestor krónikája, Orosz világ születése , szerk. Anacharsis, 2008 ( ISBN  2914777191 ) .A cikk írásához használt dokumentum
  • Jean-Pierre Arrignon , Oroszország , PUF,2008. április( ISBN  2130554342 ) .A cikk írásához használt dokumentum
  • Olivier Clément , Az ortodox egyház , Presses Universitaires de France, kiadás: 5,2010. május( ISBN  2130580815 ) .
  • Yaroslav Lebedynsky , Nomads, a nomád népek a steppei eredete a mongol inváziók, IX -én  -  XIII th  században. BC , Wandering, Paris, 2003 ( 2 th  kiadás, 2007) ( ISBN  2877723461 ) .A cikk írásához használt dokumentum
  • Iaroslav Lebedynsky , Les Indo-Européens, tények, viták, megoldások , Éditions Errance; 2 nd  és javított kiadás, 2009 ( ISBN  2877723968 ) .A cikk írásához használt dokumentum

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek