Pellevoisin Szűzanya

Pellevoisin Szűzanya
A Notre-Dame de Pellevoisin cikk szemléltető képe
A Notre-Dame de Pellevoisin eredeti szobra, amelyet 1877-ben a szentély "jelenési helyiségében" helyeztek el.
Marian jelenés
Más nevek Irgalmas Szűzanya
Imádják itt: Pellevoisin szentély és a Notre-Dame de Pontmain bazilika
Imádta a katolikus egyház
Buli Szeptember 9
Attribútumok a Szent Szív lapocka a mellkasán

Notre-Dame de Pellevoisin , közismert nevén a Szűzanya Mercy , a kifejezés manapság általánosan elterjedt, hogy kijelölje a Szűz Mária , ahogy megjelent volna Estelle Faguette , egy fiatal nő, a 32 éves szenvedő gyógyíthatatlan betegség, a falu Pellevoisin ( Indre ) tizenötször 1876-ban . A harmadik, február 16-i jelenésen Mary "minden irgalmas" néven mutatkozott be Estelle-nek  ; Az egyház később megtartja az "Irgalmasság Szűzanya" kifejezést, amikor a "Pellevoiini Szűzanya" elnevezést illeti: ez az, akit a lapockának választanak, amelyet később tárgyalunk.

A kilencedik jelenéstől kezdve, 1876. szeptember 9-én, a jelenések az imádságra és az odaadásra összpontosítanak a Szent Szív lapocka iránt . Végére a jelenések után a tizenötödik napján az ünnep a Szeplőtelen Fogantatás , M gr a La Tour d'Auvergne , érsek Bourges engedélyezett átalakítása a szobában, ahol állítólag lezajlott a jelenéseket és egy kis kápolna hogy Szűz szobrot helyezzen oda. De a jelenéseket, mint olyanokat, a katolikus egyház még soha nem ismerte el hivatalosan .

A Szent Szív lapockájának áhítata , amelyet a Vatikán hagyott jóvá 1900-ban, 1877-ben létrehozta a "testvériséget az észak-északi dicsőség tiszteletére. de Pellevoisin, minden irgalmas anya ” , majd XIII . Leó pápa 1894-ben ennek a szerkezetnek az atyafiságát elhelyezve gyorsan kiterjesztette a Szűz iránti odaadást ezen a néven, annak ellenére, hogy a jelenések kanonikus felismerése hiányzott.

Az odaadás története

Marian jelenések

Ezekből a máriás jelenésekből származott volna1876. február 14-én nál nél 1876. december 8hogy Estelle Faguette , egy fiatal nő 33, a szobájában, amikor súlyosan megbetegedett. Az első öt jelenés és a februári gyógyulás után azt mondja, hogy továbbra is tízszer látja Szűz Máriát . A Szűz ekkor azt a küldetést bízta volna meg a Szent Szív odaadásának terjesztésével, a Szent Szív lapocka révén , amelyet a kilencedik jelenéskor, szeptember 9-én tárt fel számára.

Ha egyházmegyéjének püspöke és a katolikus egyház eleget tesz néhány kérésének (például odaadás a Vatikán által engedélyezett Szent Szív Scapularához ), akkor az egyház soha nem nyilatkozott formálisan és kanonikusan e látszat hitelességéről. Az „Irgalmas Szűzanya” iránti odaadást az egyházmegye engedélyezi és ösztönzi, rendszeresen szerveznek zarándoklatokat vallási és püspökök jelenlétével, de kanonikusan ez a máriás jelenés az egyik olyan jelenés, amelyen az egyház nem jelenik meg. ” kifejezett, sem pozitív, sem negatív véleményt nem ad (hivatalosan). A szentély mindazonáltal továbbra is fontos hely a mariai szellemiség számára az egyházmegyében és az egész régióban, nemzeti befolyással, sőt külföldön is.

1983-ban Paul Vignancour monsignor , Bourges érsek 1867- ben "csodálatosnak" ismerte el a látnok Estelle Faguette gyógyítását. Ha a látnok boldoggá avatásának folyamatát még nem nyitották meg, Mgr Jérôme Beau , jelenlegi érsek figyelmesnek tűnik. amit Pellevoisin képvisel ma és holnap: javaslatára a 2020. június 8–9-én közgyűlésben ülésező francia püspökök két másik francia nő mellett megszavazták Estelle Faguette ügyének megnyitását egy esetleges boldoggá avatás céljából. Anne Gabrielle Caron és Anne-Marie Antigo .

Életrajzi könyv készül Estelle Faguette- nek, amelyet 2021 elején kell kiadni.

Az odaadás megalapozása

Még a jelenések vége előtt néhány ember imádság idején csatlakozik a látnokhoz, miután meggyógyult. A 1877. május 10, M gr a La Tour d'Auvergne , érsek Bourges hozhatnak egy szobrot, és átalakítja Estelle szobában egy kápolnát. Felhatalmazza továbbá egy ex-voto telepítését a falu templomába, valamint a Szent Szív Miasszonyunk szobra fölötti feliratot (már jelen van a Pellevoisin templomban), az "én minden irgalmas vagyok" , de a Szent Szűz Szűzének tényleges átalakítása a jelenések Szűzévé. Egy domonkos rendház telepítése a „jelenés házába” , a zarándokok befogadása és a zarándokutak szervezése segít az odaadás fejlesztésében helyi szinten. A Pellevoisin szentély bejelenti, hogy a jelenések első évétől kezdve szinte minden évben nagy egyházmegyei, sőt regionális zarándoklat gyűlt össze a szentélyben.

1877-ben létrehozták a „testvériséget ND tiszteletére. A Pellevoisin, anya Minden Irgalmas” , akkor a forgalomba ez a struktúra, mint egy archconfraternity pápa Leó 1894-ben, valamint az engedélyt a Vatikán a lapocka, a Szent Szív , 1900-ban kiterjeszti ezt odaadás az országok és az a világ többi része.

Az ábrázolás leírása

A Pellevoisin- i Szűz ábrázolása közel áll a csodálatos éreméhez , amelyet a jelenés idején már 30 éve ismertek, és széles körben elterjedt.

A tisztánlátó fehérbe öltözött, kinyújtott karokkal (lent a test mentén és kissé széttartva) írja le. A kezek úgy hullanak, mint az eső . A Szűzanyát rózsakoszorúból készült mandorla veszi körül . Mellén a Szent Szívet lapocka viseli. Ez az ábrázolás, amelyet a hagyományos képek foglalnak magukba, a Szűzanya feje körül az "Irgalmas anya" szavakkal , vagy néha, mint a lapátos " Irgalmasság anyján " .

Ismertség és vallási befolyás

A szobor Notre Dame-de Pellevoisin jelen a szentélyében Pellevoisin ben koronázták püspök M gr Jérôme Beau a2020. szeptember 13a „nagy zarándoklat a M de Marie-ra  ” érkezését követően .

A Pellevoisin szentély

A Pellevoisin szentély a jelenések helyén található Pellevoisin városában . Ezt a szentélyt a 15 máriás jelenés után hozták létre és fejlesztették ki, amelyet Estelle Faguette kapott volna 1876-ban. Ettől az évtől, a „látnok csodálatos meggyógyulása” után Charles-Amable de La Tour d'Auvergne-Lauraguais monsignor érsek Bourges felhatalmazza, hogy egy privát odaadás céljából oratóriumot telepítsenek a jelenések néven ismert helyiségbe. A faluban található ház gróf Arthur de La Rochefoucauld-Montbelé, a tekintélyes Maison de La Rochefoucauld egyik fiókjának tulajdonosa . Asszonyom, a grófné anélkül fog befektetni, hogy számítana a szentély létrehozására és az első zarándokutak kialakítására  ; tartozunk neki a dominikánus szemlélődő nővérek kolostorának 1893-ban történő telepítésével, akik addig maradnak Pellevoisinban, amíg Mgr Pierre Plateau , Bourges érsek 1998 júniusában be nem telepítik a Saint-Jean közösség nővéreit .

Számos kanonikus vizsgálat indul, de a folyamatokat soha nem fejezik be, és nem is zárják le. A jelenéseket ezért a katolikus egyház nem ismeri el hivatalosan (kanonikusan) . Mindazonáltal az istentiszteleti hely fejlődik, különféle püspökök felhatalmazásával és támogatásával, valamint a helyre telepített vallási közösségnek köszönhetően, hogy biztosítsák az oda járó zarándokok kíséretét. A jelenéseket követő első évek óta rendszeresen szerveznek zarándoklatokat, sőt napjainkban is, az egyházmegye támogatásával és a jelenések „hivatalos” elismerésének hiánya ellenére .

A szimpóziumon tartott Pellevoisin 2016-ban, hogy jelölje meg a 140 th évfordulója a „jelenések”. Elnökletével Jean-Louis Bruguès , dominikai, könyvtáros, levéltáros, a Vatikáni Apostoli Könyvtár , a cselekmények tették közzé 2017-ben, amelyek lehetővé teszik, hogy Pellevoisin a „események” a történeti perspektíva és újraolvasás őket a fény, a társadalmi kontextus, politikai és vallási, nagyon feszült a XIX . század végén a katolikus egyház és a harmadik köztársaság között  ; az 1905-ös egyházak szétválasztásáról és az államról szóló törvénybe torkolló feszültségek . 1876 ​​és napja között a Bourges-i érsekek egymás után jóváhagyó, várakozó, ellenző vagy óvatos álláspontja éppúgy magyarázza az elismerés elutasítását, mint az irat bezárását, az egyik irányba, mint a másikba. Lehetséges, hogy hamarosan új szakasz nyílik a szentély, Estelle Faguette és a jelenések számára ...

A Szent Szív lapocka

A Pellevoisin Szent Szíve skapulárját Róma hivatalosan is elismerte, sőt, gyorsan: Estelle Faguette-t kétszer fogadja privát hallgatóságban XIII . Leó , 1900. január 30-án és február 17-én. A pápa kedvező lesz: a lapockát akkor jóváhagyják. Forgalmazását Rómában, a Montmartre Szent Szív bazilikájában és a Paray-le-Monial-ban, végül pedig a Pellevoisin szentélyben engedélyezik sok kaland után.

Ugyanakkor Franciaország 1870 és 1914 közötti politikai és vallási viszonyai ismét nem bizonyulnak kedvezőnek a katolikus arisztokrata család és monarchista "birtokában lévő" Pellevoisin számára. A Montmartre-i Szent Szív bazilikája, amelyet a konzervatív pártok "nemzeti fogadalmának" nyomán építettek az 1870-es francia-német háború után , politikai és vallási feszültségeket és versengéseket fog okozni magában az egyházban. hogy rögzítse a lapockát.

A terjesztés így menekülni Pellevoisin, sok Estelle kétségbeesés, a jelölés csak akkor lehet elérni három helyen: Róma, a bazilika a Szent Szív Montmartre és a bazilika a Szent Szív Paray-le-Monial , erős várakozás a a Szent Szív áhítata körüli történelem, melyet Szent Margit Mária Alacoque kezdeményezett a XVII . században.

Estelle Faguette-nek meg kell várnia, hogy Pius X 1912 márciusában ismét privát közönségbe fogadja , hogy végül Pellevoisin felhatalmazást kapjon a Notre Dame de Pellevoisin lapockájának felhelyezésére 1912. november 22-én; anélkül, hogy a jelenéseket felismernék.

Ha az odaadás a Szent Szív -ig nyúlik vissza Margaret Mary Alacoque , aki már elő, hogy a XVII -én  században, a teremtés a váll, a következő a látszat Pellevoisin , mint egy testvériség látták, hogy „összhangban az egyház hagyománya ”, és a katolikus egyház engedélyezheti a máriás jelenések hitelességéről vagy másról szóló bármilyen döntés előtt. Ennek a lapockának a telepítése "új lendületet adott a Szent Szív odaadásának  " , Pellevoisin azonban nem. A lapocka, hivatalosan jóváhagyta a Kongregáció Rites on1900. április 4, a vatikáni gyülekezet két kismértékű módosításán megy keresztül:

Templomok a Notre-Dame de Pellevoisin tiszteletére

A Notre-Dame de Pellevoisin nevű templomot Franciaországban és a világ minden táján szentelik:

Megjegyzések és hivatkozások

Megjegyzések

  1. A látnok elmondta, hogy a vízcseppekbe írva olyan szavakat látott, mint „jámborság, üdvösség, bizalom, megtérés, egészség” ...
  2. Eddig ez az ábrázolás nagyon hasonlít a Csodálatos Érem Miasszonyához .

Hivatkozások

  1. René Laurentin és Patrick Sbalchiero , Szűz Mária "jelenések" szótára , Fayard ,2007, 1426  p. ( ISBN  978-2-213-67132-1 ) , p.  713-714.
  2. Yves Chiron , a Szűz , Perrin jelenéseinek vizsgálata ,2007, 427  p. ( ISBN  978-2-262-02832-9 ) , p.  223-233.
  3. Jelenések szótára , p.  715.
  4. Yves Chiron 2007 , p.  233-236.
  5. "  Egy lépés Anne-Gabrielle Caron boldoggá avatásának ügyének megnyitása felé  ", Aleteia ,2020. június 11( online olvasás )
  6. Sylvie Bernay , Estelle Faguette: Pellevoisin szentje ,2021. január
  7. Joachim Bouflet és Philippe Boutry , Jel az égen: A Szűzanya jelenései , Párizs, Grasset ,1997, 475  p. ( ISBN  978-2-246-52051-1 ) , p.  189.
  8. „  Egy egyházmegyei szentély  ” , Sanctuaire de Pellevoisin (hozzáférés : 2020. június 5. ) .
  9. Yves Chiron 2007 , p.  230.
  10. Yves Chiron 2007 , p.  180-181.
  11. Yves Chiron 2007 , p.  229–230.
  12. Yves Chiron 2007 , p.  234.
  13. "  Mária zarándokai Mária számára  ", Az Új Köztársaság ,2020. szeptember 14( online olvasás , konzultáció 2020. október 30 - án ).
  14. „  Irgalmas Szűzanya szentélye Pellevoisinban  ” , Bourge egyházmegye (megtekintés 2020. június 4. ) .
  15. Jean-Baptiste Edart és Jean-Emmanuel de Gabory, [6]. Pellevoisin - La méricorde au feminine , Párizs, CLD,2017, 293  p. ( ISBN  978-2-85443-578-8 )
  16. Jean-Baptiste Edart és Jean-Emmanuel de Gabory, Pellevoisin: La méricorde au feminine , 197. és 198. oldal
  17. Jean-Baptiste Edart és Jean-Emmanuel Gabory, Pellevoisin: A női irgalom , 201. oldal
  18. Yves Chiron 2007 , p.  232.

Függelékek

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek

Bibliográfia

Történetek és életrajzokTanulmányok