Történészei Indonézia úgynevezett klasszikus időszakban a V -én a XV th században AD. Kr. U., Amelyek során gyakran egy időben és egymás közelében építettek Jáva és Szumátrában olyan vallási emlékeket, amelyek a buddhizmushoz vagy a hinduizmushoz tartoztak, vagy amelyek néha mindkét kultusz elemeit bemutatták. Emiatt Hindu-buddhizmusnak is nevezik ezt az időszakot .
A legszembetűnőbb példája ennek az a sima, ami körülveszi az ősi királyi városok Surakartában és Yogyakarta a központi Java , ahol mind a Shivaïte prambanani templom és buddhista emlékek találhatók, nagyjából mai. A VIII -én a X. th század két dinasztia uralkodott a régióban, a Sailendra buddhisták, akik különösen épített a Borobudur buddhista a sima Kedu és Sanjaya Saiva.
Ez volt a helyzet a kelet-java Majapahit királyságban is . Tanúja egy kakawinnak vagy Kawi ( ójávai) költeménynek , a Sutasomának , amelyet Mpu Tantular udvari költő írt a XIV . Században Rājasanagara király idejéig, ismertebb nevén Hayam Wuruk . Ez a vers a toleranciát hirdeti a buddhista és a síita kultusz követői között , akik mindketten jelen vannak a királyságban. A mottó a következő quatrain-ból származik:
eredményez:
Az Indonéz Köztársaság mottója a „ Bhinneka Tunggal Ika ”, amelyet tévesen „egység a sokféleségben” fordítanak.
Úgy tűnik, hogy ez az együttélés a Java indiánosításának kezdetére nyúlik vissza. Valóban, keletre Jakarta területén Karawang , ahol egyszer állt a birodalma Tarumanagara ( V th század ), a továbbra is az épületek, valamint a buddhista qu'hindouistes.
Ez a helyzet fennállt Szumátrában is, ahol a városállam buddhista Sriwijaya ( VIII. E - XIII . Század) vazallusa volt a malajui hindu királyságnak .