A La Paix clémentine vagy "az egyház békéje" azt a megállapodást jelenti, amelyet 1669-ben kötött a Szentszék , amelyet XIV Lajos francia király és a francia jansenisták támogattak , és amely a Port-Royal des Fields ideiglenes újranyitását eredményezi .
Mivel 1657 , janzenista tézisek hivatalosan elítélte a pápa. A Franciaországban , a lakosok apátság Port-Royal des Champs vannak eloszlatva, és a papság igényel semmilyen lelkész, hogy aláírja a forma visszautasító téziseit Augustinus , Jansenius " értekezést teológiát . De a janzenisták és támogatóik formálisan ellenezték ezt, és különösen négy elöljárót: Angers Arnauld püspökét, Beauvais Buzenval püspökét, Alet Pavillon püspökét és Pamiers Caulet püspökét . A 1661 , Pope Alexander VII majd megkérdezte kilenc francia püspökök kezdeményezésére a tárgyalás.
VII. Sándor halálakor a 1667. május 22, ez az ügy továbbra is mérgezi a kapcsolatokat a Szentszék és a francia püspökség nagy része között , amely ezen a ponton a janzenistákat támogatva úgy véli, hogy a pápa beavatkozási területe nem terjedhet túl a vallási tanokon.
Csak az új pápa megválasztásakor, 1667-ben, a szakadást elkerülni vágyó Szentszék és háborús manőverei által elfoglalt XIV. Lajos tekintette kompromisszumot. 1669-ben az új IX . Kelemen pápa adott bizonyos érveket (a „jog” és a „tény” megkülönböztetését) a janzenistáknak, akik beleegyeztek a „klementin béke” néven ismert megállapodás aláírásába.
Az 1667-ben megválasztott IX. Kelemen először folytatni kívánta a tárgyalást a négy püspök ellen, akik ellenálltak a formának. XIV. Lajos , a Szentszék álláspontjának kedvezõ idõszak, kevésbé lelkesedik: a Vatikán nem követte az egyházi törvényszék megalakításával kapcsolatos tanácsait, és ez az ügy azt kockáztatja, hogy ütést mentsen a gallikán egyház „szabadságaihoz" .
A jansenisták a maguk részéről több minisztert is összehívtak , különösen Hugues de Lionne külügyminisztert. Emellett sikerül megnyerniük a püspökség tizenkilenc tagját, akik úgy döntenek, hogy a pápának és a királynak írnak álláspontjuk magyarázata érdekében. A pápának írt levelükben megerősítik teljes engedelmességüket, de rámutatnak arra, hogy az egyház tévedhetetlensége csak a vallási tant ( kinyilatkoztatást ) érinti, és nem pusztán emberi vagy pusztán személyes tényeket. Megállapításukkal megerősítik, hogy ez a négy vádlott püspök által kifejtett érv azoknak a teológusoknak az érvelése, akik leginkább a Szentszéknek vannak szentelve, mint Caesar Baronius , Robert Bellarmine vagy Pallavicini. Ugyanezeket az elképzeléseket felhasználva a királyhoz intézett levél hangsúlyozza, hogy óvakodnunk kell az új és „az állam érdekeire és biztonságára káros” elméletekről.
A Vatikánban a pápa tanácsadói attól tartanak, hogy a túl szigorúság katasztrofális eredményekhez vezet. Az új nuncius , Bargellini aztán rávette a pápát, hogy fontolja meg a békés megállapodást. César d'Estrées püspök Laon , választották, mint közvetítő által segített érsek Sens és a futó a Châlons . De mivel ketten aláírták a pápának és a királynak írt leveleket, amelyek a négy vádlott elöljáró oldalára helyezik őket, alá kell írniuk az Augustinus téziseit elutasító nyomtatványt, és papságuknak alá kell írnia.
A vádlottal folytatott tárgyalás végül sikeres volt, de vitát váltott ki annak módjairól: vajon az elöljárók "őszintén" vagy "tisztán és egyszerűen" írják-e alá a formát? D'Estrées ekkor ezt írta: "A négy püspök mostanában új és őszinte aláírással igazodott a többi püspök hozzáállásához". Lionne miniszter ezért azt kéri, hogy temessék el az ügyet. XIV. Lajoshoz intézett levelében a pápa örömét fejezi ki ennek a „tiszta és egyszerű aláírásnak”, és bejelenti szándékát, hogy megbékéljen a szóban forgó püspökökkel, és ugyanezt kéri a királytól is.
De továbbra is terjednek a pletykák az aláírók őszinteségének hiányáról. Kelemen IX parancsára Bargellini új vizsgálatot folytat Párizsban, és jelentést továbbít a Vatikánnak, amelyben megerősíti, hogy a négy püspök "kifejezetten elítélte az öt javaslatot az őszinteség minden jegyével, kivétel és korlátozás nélkül." azok az érzékek, ahol az egyház elítélte őket ”. Hozzáteszi ugyanakkor, hogy néhány magyarázatuk továbbra is kétértelmű.
Ezután a pápa tizenkét bíborosból álló bizottságot nevez ki az uralomra. Attól tartva, hogy újból megindítja a vitát, a bizottság többsége támogatja a hivatalos verziót, és úgy dönt, hogy követi Lionne véleményét a "tiszta és egyszerű aláírás" mellett. Hangsúlyozzák, hogy ez a béke elengedhetetlen feltétele .
A megbékélést hivatalosan kinyilvánítják 1669. január 19- én. A kormány felszabadítja a Bastille-ben fogva tartott jansenistákat . " Antoine Arnauld kijött a visszavonulási helyről , ahol bujkált, és bemutatták a királynak, akit a nuncius fogadott, és amelyet a közvélemény az Egyház Atyjának tartott." A politikai és irodalmi világból egyre több személy veszi kezdetét a Port-Royalban, amely végre újra kinyithatja kapuit. Pasquier Quesnel franciául jelentette meg a Le Nouveau Testament-t, minden egyes versben a Reflections Morales-lel , amely élénk vitát váltott ki, és a Pensées de Blaise Pascal 1670-ben jelent meg .
XIV Lajos ettől az izgatottságtól elkeseredve meggyőzte magát arról, hogy a janzenizmus veszélyt jelent az állam tekintélyére. De aggasztja a pápa követelései is, aki meg akarja erősíteni hatalmát és fenyegeti a gallikán egyház „szabadságait”. A 1673 kitörni az ügy a fejedelmi , amelynek eredményeképpen a nyilatkozatot a négy cikk 1682 amellyel a papság Franciaország hirdeti a függetlenségét a király vis - a - vis a pápaság és megerősíti a szabadságjogokat, a katolikus egyház Franciaország.