A Musical Palaeography egy főleg kéziratok fényképeiből és fakszimileiből álló kiadványsorozat, amelyet Dom André Mocquereau alapított a Saint-Pierre de Solesmes-i apátságban 1889-ben , a tudományos tanulmányok elősegítése és a gregorián ének helyreállítása érdekében .
Teljes címe a Musical Paleográfia, a gregorián, az ambrosz, a mozaráb, a gallikán ének fő kézirata, amelyet a soleszmesi bencések kollotípusos fakszimileként adtak ki . A több mint száz éves publikáció ellenére a kötetek nagy része még mindig elérhető az Éditions de Solesmes-nél.
Néha ezt a kifejezést műhelyére vagy csapatára használják, nevük, a zenei paleográfia műhelye miatt.
A XIX . Század közepe a gregorián ének visszaállításának dinamikus mozgását szemléltette a folyószámlahitelek kutatói, például Félix Danjou , Louis Lambillotte után . 1860-ban Párizsban tartották az első kongresszust. Hasonlóképpen, a hagyományos liturgia helyreállítása után a Saint-Pierre de Solesmes-i apátság fogadta a két szerzetest, akik tanulmányozni tudták ezt a dalt, Dom Paul Jausions 1854-ben és Dom Joseph Pothier 1858-ban. Ezután 1882-ben az Európai Kongresszuson a liturgikus ének Arezzóban zajlott .
Sőt, a Vatikán , de ez soha nem egy hivatalos dala, a kiadás Regensburg szerint a kiadó Pustet, Regensburg vagy neo-Medicean, módosított változatát (1871), a Medici-Edition a XVII th században szokatlanul engedélyezték, 30 - 1870-ben biztosított évi kiváltság. Így a kiadás mindig ellenezte Solesmes helyreállítását.
Ha ez Arezzo kollokvium tartották mint csatatér helyreállítását dal és az Regensburg Edition, a kongresszusi megkülönböztetjük mindenekelőtt számos tudományos közlemények Dom Pothier és a hivatalok ünnepelt szerint a dalokat felújított és választott a jövőben Liber Graduális akinek publikációra számítottak. A konferencia azzal a következménnyel zárult, hogy elfogadta a helyreállításra vonatkozó következtetését, és remélte, hogy a Vatikán megerősíti javaslatait [ olvasható online ] .
A Szentszék ennek ellenére kiment 1883. április 26a Romanorum pontificum sollicitudo rendelet elutasította az arezzói kongresszus kívánságait, és ismét jóváhagyta a regensburgi kiadást. E kiábrándító felfordulás ellenére Charles Couturier atya kitartást és körültekintést tanúsított, hogy a visszaállított gregorián énekek könyveinek kiadása folytatódjon, gondosan elkerülve a Rómával való konfliktust. Például a Liber gradualist kiadták1883. július 11, Nursiából származó Szent Benedek ünnepe , amelyet megrendelésével engedélyeztek és csak a bencés kolostorok használatára tartottak fenn Franciaországban. Ez az énekeskönyv pontosan azt akarta tönkretenni a Neo-Medicean kiadásban.
Ha azonban Dom André Mocquereau nem alapította volna meg a zenei paleográfiát, akkor a Szentszékkel fennálló helyzet változatlan maradt volna. Nemcsak a pusztákat sikerült kitörölnie, hanem szisztematikus és tudományos módszert is létrehozott ezen a területen.
Dom Mocquereau sajátossága karrierje volt, mielőtt megérkezett Solesmes-be. A1849. június 6, La Tessoualle -ban született, nagyon művelt családban, apja orvos volt. A fiatal André vált tehetséges csellista , melynek célja a kamarazene a Joseph Haydn , Mozart . A Cholet , tagja volt az amatőr zenekar által vezetett Charles Dancla aki akarta, hogy ez a fiatal zenész, hogy jöjjön a párizsi konzervatóriumban . Ezenkívül egyik nővére apáca, valamint orgonistája lett a Sainte-Cécile de Solesmes-i apátságnak 1873-ban. Végül ez a zenész bekopogott Solesmes,1875. július 22, 26 éves korában.
Az első apát Dom Prosper Guéranger januárban halt meg. Az új Dom Charles Couturier apát számára a fiatal szerzetes értéke valóban jóindulatú volt. Létrehozása előtt a Schola mint valamint a kinevezését Dom Mocquereau mint karnagya az apát 1889-ben, ez a szerzetes kezdett fokozza a kutatást a szisztematikusabb módon, pontosabban egy teljes katalógus a fő megjegyezte kéziratok, valamint hogy hasonlítson az ókor zenei traktátusaira . Feltételezhető, hogy a paleográfiai Album a Société de l'École des Chartes , megjelent 1887-ben, inspirálta a tudományos módszer a Dom Mocquereau.
Ez utóbbi fő gondolata ezen kéziratok közzététele volt. De ez sok ellenállást, sőt ellentmondást váltott ki a kolostorral, mert az apátság pénzügyei a gregorián ének több könyvének elhagyásával és előkészítésével nem voltak kedvezőek egy bizonytalan projekt elindításához. Időközben Dom Pothier is ellenfél volt, különösen attól tartva, hogy műveit, köztük a Liber gradualist is kijavítják. Ez az ellenzék annyira erős volt, hogy a sorozat rendezőjének, Couturier atya bátorságának köszönhetően felhatalmazva, tisztelegnie kellett a Boldogságos Szűz előtt, megígérve neki, hogy ha siker koronázza meg, felajánlja az első kötetet a Notre Dame de Chartres-nak . Az apát megerősítette és önként megosztotta ezt a fogadalmat.
Ha Dom Couturier képes lett volna dönteni a kiadvány engedélyezéséről, az néhány fontos bencés beavatkozásának és támogatásának köszönhető. Közülük Jean-Baptiste-François Pitra bíboros lelkesen tapsol Rómában. Közvetlenül az első publikáció után ott halt meg. Dom Fernand Cabrol és Dom Paul Cagin nem habozott beavatkozni.
Óvintézkedésként Dom Mocquereau megkérdezte Alexandre Guilmant , hogy jobb-e kiadni a paleográfia gyűjteményét. Ez a zenetudós válaszolt a1888. október 19azzal, hogy megírtam neki: "Teljes erőmmel jóváhagyom a Zenei paleográfia gyűjteményének kiadásának ötletét, és mindent megteszek azért, hogy előfizetőket szerezzek neked. Guilmant a Zeneszerzők Társaságának bizottsága aláírta .
Az első zenei paleográfia negyedéves gyűjteményként 2009 - ben jelent meg 1889. január. Az első nyolc gyűjtemény (1889. január - 1890 október) már 1889-ben könyvkötetbe integrálták. 1956-ig ez a két forma együtt létezett.
1890-ben Dom Couturier atya meghalt. A1891. augusztus 4-én, az új apát, Dom Paul Delatte és Dom Mocquereau megérkeztek a Chartres-i székesegyházhoz , és a szentély lábánál lévő kincstárba hozták az első kötetet, amelyet pompás kötéssel díszítettek, hogy teljesítsék az apát kívánságát.
Ez a kiadvány végül nagy sikert aratott. Mivel számos európai akadémia meg volt győződve tudományos értékéről. Mindenekelőtt a II. És a III . Kötetnek köszönhetően nyilvánvalóvá vált a Neo-Medicean Edition szabálytalansága , amelyet hamisan Giovanni Pierluigi da Palestrinának tulajdonítottak , összehasonlítva a Dom Mocquereau által bemutatott ősi kéziratok hatalmas egységességével.
Tizenegy évvel a soros publikáció után, de a regensburgi privilégium lejárta előtt Jules Combarieu már értekezésében elítélte a zenei paleográfia diadalát:
„Kezdeti céljuk (elképzelhető, hogy ma teljesen elértem, mint teljes mértékben elértem) az volt, hogy megmutassák, hogy a dal általánosan használt, sőt a Római Udvar által ajánlott kiadásai sem a hagyományoknak, sem pedig nyelvtanilag nem voltak helyesek. "
- Jules Combarieu, Zene a középkorban , a Revue de synthesis , I. kötet, I-1, p. 84–110 (1900)
Ehhez a sikerhez szakemberek támogatására is szükség volt. Így, mint egykori tanítványa a Nemzeti Iskola Charták , Pierre Aubry , a fiatal professzor a katolikus Institute of Paris, segített a műhely egészen váratlan halála 1910-ben Jules Combarieu volt az egyik legfontosabb védők zenei paleográfia. A D r Peter Wagner, a jövő német tagjának Pápai Bizottság alakult 1904-ben a Vatikán Publishing Gergely volt Solesmes, hogy ösztönözze a munka a műhelyben. Ezeknek az együttműködéseknek, valamint a negyedéves kiadványoknak köszönhetően a gregorián ének visszaállítása névtelenségéből fakadt.
Dom Mocquereau nemcsak a kéziratokat, hanem felfedezéseit is bemutatta a sorozat előnyeinek kihasználásával. Így a II. Kötetben részletesen írt az 1890-ben a Vatikán közelében felfedezett, meglehetősen kíváncsi és manapság régi-római dalként ismert énekeskönyvekről (Vatikán 5329-es szám, valamint Saint-Pierre F levéltár). 22. és B. 79) [ online olvasható ] . Értékelni kell Dom Mocquereau e valóban tudományos hozzáállását, mert a kéziratok sokfélesége nem igazolhatja Solesmes véleményét a Neo-Medicean Edition ellen.
Tehát ez a sorozat a gregorián ének recenziójaként is funkcionált. 1927-ben, amikor Dom Mocquereau kiadta a gregorián zenei szám vagy a gregorián ritmus második kötetét, az előszóban ezt írta: „E kötet nyomtatása során úgy döntöttünk, hogy nem sajnálat nélkül törölünk több fontos fejezetet a metrikus és a tonikus kurzusról. , Likeszenciák, zsoltárok, himnuszok stb. […] Ami megnyugtat és megvigasztal minket, hogy számosakat már teljes egészében lefedtünk a Musical Paleográfia megjelent köteteiben , vagy akár a gregorián revüben is , amelyek az olvasók tömegei számára hozzáférhetőbbek. "
Az 1901-es évet lelkesen várta a solesmesi apátság, különösen az Atelier de la paléographie musical, mert a Neo-Medicean Edition kiváltsága lejár. Ennek ellenére az 1901. júliusi törvény nagy nehézségeket okozott a sorozat elkészítésében. A csapatnak kézirataival el kellett hagynia Franciaországot.
Ezt a törvényt egyes kritikusok a kultúra gazdagításának tényleges akadályaként tartották számon. Camille Bellaigue együttérzését fejezte ki Dom Mocquereau-nak: „Guéthary, az1901. július 14, Szeretek nektek írni erről az országról, ahol még nem üldöztük Istent és szerzeteseit! És akkor itt vagyok, hogy három évvel ezelőtt a gregorián művészettel dolgoztam, emlékezem Solesmes-re. Szegény, mint mondják a mi Délvidékünkön. És különösen szegény közülük, mert neked lesz az utolsó szó és a végső kadencia. Néha azt kívánom, bárcsak elmennének, és hazám nehéz tapasztalatokat szerezne, és kegyetlen leckét szenvedne. Nagyon élénkre gondolok rád, de sajnos! nagyon tehetetlen együttérzés. "
Mivel a műhely nem tudta kiadni a VII. Kötetből, a műhelynek a belga Éditions Desclée-re kellett bíznia a második világháború eléréséig, vagyis az 1937-ben megjelent XV. Kötetig. Ez a vallási kiadás szerencsére nem található csak a határ közelében, Tournai-ban , hanem azok az apátságok is, amelyekhez a soleszmesi gyülekezet vallásosai menekültek voltak. A VII. És a VIII. Kötetet 1901-ben egyetlen kötetként kellett kiadni. Ennek ellenére a kedvezőtlen helyzet arra kényszerítette a műhelyt, hogy 1905-ig tolja vissza a kollotípusok lapjait . Ezért nyomtatták ki kivételesen az „1901–1905” éveket a VIII. Kötet borítójára. A jelenlegi újranyomás egyetlen kötetet állít vissza, az eredeti szándéknak megfelelően. Az adott időszak nehézségei ellenére a kiadvány az első világháború kivételével folytatódott . Különösen a XI. És a XII. Kötet között tíz évbe telt.
Ezenkívül 1904-ig a kiadványt a szerzők vagy a rendező neve nélkül, névtelenül, a "soleszmesi bencések" néven hajtották végre. Miután az ellenfelek számos támadást szenvedtek, az apátság úgy döntött, hogy kiadja "Dom André Mocquereau, Solesmes priorja irányításával" kiadását1904. július. Hasonlóképpen kiderült a műhely munkatársairól: Dom Cabrol, Dom Cagin, majd Dom Delpech. Maradt egy másik fontos ok. A zenetudósok számára olyan nehéz volt idézni cikkeit szerző neve nélkül.
Miután az új Dom Germain Cozien apátot 1921-ben kinevezték, a szerzetesek visszatérni kezdtek Solesmesbe. Az apát kérésére Dom Mocquereau visszatért oda a hónap végén1922. szeptember, és a Notre-Dame de Quarr apátság összes kéziratát visszaállították Solesmes műhelyében. 1927-től Dom Joseph Gajard az Antiphonale monasticum megírásának szentelte magát, Dom Mocquereau pedig segített neki. Emellett a műhely első igazgatójának 1930-ban bekövetkezett halálát követően Dom Gajard követte. A XIII. Kötet tehát az utolsó, amelyet Dom Mocquereau kiadott, és a XIV. És a XV. Szerkesztése folyamatban volt. A XIV. Kötet szövegét és táblázatait Dom René-Jean Hesbert készítette el , a közzététel biztosítása mellett. Ez az utolsó kötet a XX . Század első felében
Miután a második világháború 1939-ben megkezdődött, az apátságnak le kellett állítania a publikálást. Több műhelybeli szerzetest valóban bebörtönöztek. Például Dom René-Jean Hesbert in1940. május. Ezután Dom Pierre Rullon, miután kalligráfálta a 600 kézirat listáját, amelyeket Dom Paul Blanchon-Lasserve, Dom Amand Ménager és Dom Maur Sablayrolles fényképezett 1905 és 1914 között. Dom Jacques Froger is, aki a háború után néhány kötet szerzője volt, szintén fogságba küldték. 1940 végén a Zenei Paleográfia Műhelyben csak két szerzetes volt, Dom Gajard és Dom Pierre Combe igazgató. A 600 doboz fotó várta a munka folytatását.
A megszállás megszervezésével több francia levéltárat látogattak meg német kutatók, hogy megtalálják a legfontosabb dokumentumokat. Ban ben1940. decemberA Sonderstab Musik szolgálatában álló három zenetudós között a D r Karl Gustav Fellerer brutálisan felkereste a Solesmes-apátságot, tucat katona és egy teherautó kíséretében. Tájékoztatták Dom Gajardot, hogy a műhely kéziratait Berlinbe kell szállítani, ha azok minősége elég jó a német kutatás javításához. A D r Fellerer azonban elhagyta a kolostort anélkül, hogy eltávolította volna a zenei paleográfia dokumentumait, hivatalosan azzal az indokkal, hogy a kéziratok és festmények képei túl régiek voltak, és nem érik meg Németországba történő áthelyezésüket. Johannes Overath , a Pápai Szakrális Zene Intézetének egykori elnöke szerint azonban Fellerer professzor nagyon jól tudta, hogy ha ezt az anyagot a Rajnán keresztül szállították volna, akkor szétszóródtak volna és végleg elvesznének. Akárhogy is, a kéziratokat megmentették.
Miután átesett ezen katasztrofális időszakokon, a zenei paleográfia műhelye valóban fontos eseményről tudott. Ezzel kezdődött a műhely amplifikációja. 1947-ben a Szentszék kinevezte M gr Higino Angles-t a Pápai Szakrális Zene Intézetének elnökévé . A következő évben ez a spanyol zenetudós felkereste a Solesmes-i apátságot, hogy elindítsa kritikai kiadásának projektjét , az új Vatikáni fokozatot . A kolostorból hiányzott a személyzet, 20 szerzetest küldtek Fontgombaultba , így a Notre-Dame apátságot újjáalakították. Dom Germain Cozien atya végül elfogadta ezt a javaslatot. Ha megtagadta volna, a kéziratokat Rómába szállították volna, és a műhely eltűnt volna.
Ezt szem előtt tartva haladéktalanul csapatot szerveztek a Musical Paleography hivatalos irányításával, ismét Dom Joseph Gajard. Öt szerzetes volt: Dom Eugène Cardine , Dom Jacques Froger, Dom Jacques Hourlier, Dom Pierre Combe és Dom Michel Huglo. Természetesen az alapító Dom Mocquereau nagyszerű zenész és kutató volt. De tanulmányait a modern zene hatására végezték. Éppen ellenkezőleg, a zenei paleográfia ezen új csapata számos hiteles felfedezést gyűjtött össze a gregorián ének jellegének megfelelően, egy új tudomány, a gregorián szemiológia megalapításával .
1955-ben, amikor a kiadványt visszaállították az apátságba, módosítást hajtottak végre a szerkesztőség tekintetében. A zenei paleográfia ezentúl kizárólag a kéziratok fényképes reprodukciójára van fenntartva. Más tanulmányok javára új, a Gregorian Studies folyóiratot alapítottak. Valójában a szöveg, mint kommentár, még mindig a faxokhoz van csatolva.
Ezt a különválást követően azonban a Zenei paleográfia kiadása ritkábbá vált. Így a 2001-ben kiadott XXII. Kötet után 2014-ig nem jelent meg új kötet. Ezenkívül a kéziratok ma már online is elérhetők, néha színesek is. A tintaszínek valóban fontosak az értékelők számának megállapításához. Ezenkívül a képminőség gyakran jobb, mint a régi fényképeké. Az azonban igaz, hogy az apátság folytatta a régi kötetek újranyomtatását. Számos kézirat veszett volna el száz évre, például háborúk miatt.
2014-ben, 13 év felfüggesztés után, a műhely színes, XXIII. Kötetét , a Monte Cassino területi apátság , Ms. 542. kéziratának fakszimileit tette közzé. Lehetséges, hogy a sorozat megkezdte gyártását. Új lépés.
Először, a VI. Kötetig, a kiadványt a Solesmes-i Imprimerie Saint-Pierre-ben hajtották végre.
Aztán egy kulturális rongálás, az 1901. július 1- jei törvény nyomán a kolostor nem folytathatta a Paléograpie című musical kiadását. A kiadványt ezentúl a belgiumi Éditions Desclée- re bízták .
Mivel a XVIII, XIX és XX kötet kiadványait kivételesen Éditions Herbert Lang készítette Bernben , nehéz ezeket a köteteket reprodukálni. Az 1970-es években Herbert Lang minden bizonnyal elkészítette néhány kötet újranyomtatását, egyrészt digitalizált kötetei szerint. Másrészt az 1974-ben megjelent katalógus szerint a svájci kiadónak minden joga megjelent az 1971 és 1974 között újranyomtatott I. kötetből a XV.
Végül a kiadást most ismét az apátság biztosítja az Éditions de Solesmes megbízásából. Úgy tűnik, hogy e link szerint publikációs jogaik összetettek. Solesmes azonban nem habozik újranyomtatni a régi köteteket a kutatók számára. OMa manapság a legtöbb kötetet újranyomtatták, és ezek az új könyvek még mindig elérhetőek (lásd ISBN-jüket lentebb).
A zenei paleográfia kiadását 1956-ig két szakaszban hajtották végre. A főleg a januárban, áprilisban, júliusban és októberben kiadott "negyedéves gyűjtemény" volt. A végleges kiadásként a hosszú távú használatra szánt tartós változatok következtek, amelyek számos negyedéves részt tartalmaznak. Manapság minden kiadvány csak végleges változat, és a negyedéves sorozatokat és azok listáját még az interneten is nehéz megtalálni, kivéve a wiesbadeni Otto Harrassowitz Publishing ezen angol katalógusát , amelyben az Éditions Herbert Lang neve is szerepel, és megjelent a1974. augusztus 15Dom Jacques Frogerrel, a Saint-Pierre de Solesmes apátsággal együttműködve [ olvasható online ] .
A zenei paleográfia minden bizonnyal tudományosan kezeli a dokumentumanyagot, amelyet a címe szimbolizál, amely a dalok latin nyelvű kéziratai számára fenntartott faxok közzétételét jelzi. A negyedéves összefoglaló tanulmányainak oldalai miatt azonban a műhely számos leiratkozást szenvedett el. Némi gondolkodás után Dom André Mocquereau úgy döntött, hogy kiad egy újabb sorozatot, amelyet kizárólag a kezdeti célnak szenteltek. Ezért a monumentális sorozatot közvetlenül, végleges változatban, negyedéves gyűjtési lépés nélkül tették közzé. Ezt szem előtt tartva, 1900-ban jelent meg az első kötet, amelyet Hartker Antiphonary-jának szenteltek .
A két kötet megjelenése után igaz, hogy másokat megtévesztően a 2. sorozat III. És IV. Köteteként hirdettek. Ez a két könyv végül a sorozaton kívül is megjelent, a sorozat céljának fenntartása érdekében.
Az biztos, hogy a II. Sorozat kiadása végérvényesen befejeződött, mert az 1955-ben elfogadott funkciók elkülönítése szerint az I. sorozat kötetei mostantól ilyen módon jelentek meg.
Hagyományosan a zenei paleográfia igazgatója és a kórusvezető ugyanaz volt. Ugyanis a tanulmány Solesmes-ben mindig kapcsolódik az ünnepi dal gyakorlásához. Ki kell egészítenünk Dom Jacques Froger, a kritikus kiadványok szakterületének nevét , szintén a műhely vezetőjeként, mert támogatta a két igazgató, Dom Gajard és Dom Claire utódját. Sőt, hála neki, a hetvenes évek közepén hatékonyan tisztázódott a zenei paleográfia története.