Laoni kézirat 239. o

A Laoni 239-es kézirat a IX . Századnak tulajdonított gregorián- mentes kántálás könyve , amelyet  a Laoni Közkönyvtár őrzött .

Ez a maradék, és szinte teljes másolatát a legrégebbi megjegyezte római fokozatos , nevezetesen egy énekeskönyv kíséretében neumes szerint római rítus . E kor ellenére Laon 239 továbbra is az egyik leghelyesebb gregorián kézirat.

Történelem

Használja a székesegyházban

Az biztos, hogy a Laon 239-es kéziratot a XII .  Században használták a Notre-Dame de Laon- nál, az akkori székesegyház saját liturgiájának megfelelő számos kiegészítés miatt. Sok régebbi változások is ebben a könyvben ének alkalmazkodni a könyvtárat, beleértve a XI th  században. Mivel azonban a székesegyház a IX .  Század végére illusztrált gazdag archívum archívum, ennek a fokozatosnak a birtoklása is erre a napra támaszkodhat. Sőt, hiányzik a nursiai Szent Benedeknek szentelt dalokból , nyilvánvaló, hogy a könyvet nem a kolostornak szánták.

Valószínű, hogy a könyv a XIII .  Századig még aktív volt . Valójában ettől a századtól kezdve a nagy négyzet alakú jelölés helyébe a régi jelölések léptek, amelyek kis mérete miatt csak ismétlésre és memorizálásra voltak alkalmasak. Miután archaikus lett, a fokozatot most a székesegyházban tartották.

Noha ez a kézirat a nedvesség miatt jelentősen megrongálódott, Dom Joseph Pothier a Saint-Pierre de Solesmes-i apátságban 1869-ben nem teljesen, hanem a 7. oldaltól a Redemptionem vers hallelujaáig végezte el a faxot .

A Laon Ms 239-et jelenleg Laon városi könyvtárában őrzik, anélkül, hogy több mint ezer évig elhagyta volna ezt a várost [ olvassa el online ] .

Újrafelfedezte az I: zenei paleográfiát

A zenei paleográfia műhelyének igazgatója , Dom André Mocquereau ezt a kéziratot választotta az 1909-ben megjelent X. kötet kiadásához . Megállapított cím hiányában a könyv Antiphonale missarum Sanct Gregorii címet viselte .

Abban az időben a Saint-Pierre de Solesmes-i apátság megszakította együttműködését a Vatikáni Kiadás pápai projektjével . Sőt, nem csak hogy a legtöbb bizottsága engedélyezi a választott Solesmes hanem a kiadvány a fokozatos végeztek 1908-ban elfogadása nélkül a ritmikus jelek által kifejlesztett Dom Mocquereau, a bizottság tagja.

Ennek az X kötetnek a célja nyilvánvaló volt, mert Dom Mocquereau előszavában (9–15. O.) Csak a gregorián ének ritmusjellemzőiről beszélt. Az igazgató elismerte, hogy a már kiadott szangalliai kéziratok "a legtökéletesebb és legérthetőbb ritmikus dokumentumok" - hangsúlyozta:

„A Laudunensis 239 kódex helye és fontossága a ritmustörténetben egyidejűleg rögzítésre kerül, és elmagyarázzuk azt a választást, amelyet e fokozatosságról tettünk, hogy megjelenjen paleográfiai gyűjteményünkben. "

Még akkor is, ha a gregorián ritmus csak hamis és hipotetikus elmélet a kortárs zene hatása alatt, ez a kiadvány hozzájárult a kézirat értékével kapcsolatos ismeretek bővítéséhez. A fax kiadvány átdolgozott változata 1992 óta elérhető az Éditions de Solesmes kiadótól.

Újrafelfedezett II: Gergely-szemiológia

Ismét egy másik solesmesi szerzetes ezt fokozatosan, de ezúttal hihetetlen dokumentumnak találta.

Az 1950-es években, amikor a gregorián szemiológia új tudománya született, a Laon 239-es kézirat valóban fontos forrás lett tanulmányai számára. Mivel Dom Eugène Cardine de Solesmes észrevette, hogy a legrégebbi újdonságok a gregorián ének kifejezésének hatalmas gazdagságát rejtik, írásos felvételként. Korábban számos zenetudós ragaszkodott a késői ének fejlődéséhez, például a Vatikáni Kiadó első nemzetközi bizottságának (1904 - 1913) tagjai . A szemiológiai vizsgálatok eredményeként az idősebb kéziratok éppen ellenkezőleg, a legtisztábbak, a leghelyesebbek lettek, ennek köszönhetően a gregorián ének képes volt helyreállítani saját természetét.

Természetesen Dom Cardine a legfontosabb dokumentumokat megtalálta a Sangallian család kézirataiban is . Ez azonban nem felejtette el megkeresni más hagyományok legjobb jelöléseit. És köztük a Laon 239 volt az első: „Gradual 930 körül írt a város körül. A legújabb tanulmányok feltárták annak sajátos ritmikus értékét. Idő híján ez a zenetudós végül tanítványaira bízta ennek a fontos kéziratnak a tanulmányozását.

Dom Cardine hallgatóinak tézisei

1952 és 1984 között Dom Eugène Cardine gregorián énekeket tanított a római Pápai Szent Zene Intézetben . Mivel ez a tanár képes volt megfelelő módon utasítani a tanulókat, hogy tanulmányozzák az ősi jelöléseket, a St. Gallen és Laon új dimenzióival kapcsolatos tanulmányok könnyen előmozdíthatók és előrehaladtak. A Dom Cardine által felügyelt és befejezett tézisek annyira megkülönböztethetőek voltak, hogy az Études grégoriennes de Solesmes folyóirat elfogadott néhányat kiadásra.

Ezután Marie-Claire Billecocq követte őket, és a kézirat szakembere lett:

Az 1975-ben létrehozott AISCGre egyik alapítójaként Dom Cardine tanítványa végül az 1979-ben kiadott Graduale Triplex javára előkészítette a Neumes de Laon 239 példányait. És 1981-ben ismét R. Maria Flossmann-Kraus elkészítette a La virga rétegeket, az Einsiedeln 121 és a Laon 239 kódex összehasonlítását a Pápai Intézetben. Ezeknek a téziseknek köszönhetően a kézirattal kapcsolatos ismeretek valóban javultak, beleértve annak jelentős levelét is, amelyet korábban a sangalliai újdonságok sajátosságának tartottak.

A kézirat eredete

Nagyon régi kézirat, és a könyvben nincs leírás ezzel a témával kapcsolatban, nehéz meghatározni az eredetét.

Dom Jacques Hourlier de Solesmes, szakértő Gergely jelöléseket, foglalta össze az értékét, kiemelve a város Laon mint az egykori fővárosa Austrasia és az, hogy a zenei iskola:

„Ez a paleográfusok által jól ismert kézirat a Metz-jelölés egyik legjobb tanúja. Ez egy munkafüzet, egy mesterkönyv: ez a fajta kézirat tartozik, amely számos régióban megtalálható, ahol a kántor, aki kétségtelenül felelős a kolostori vagy a székesegyházi iskolában , különös gonddal jegyezte meg a dallamot, és megsokszorozta a további indikációkat. Nem elégszik meg azzal, hogy a betűket bőségesen elosztja, jelezve a mozgás és a kifejezés magasságát vagy árnyalatait, rövidítéssel magyarázza. "

- Dom Jacques Hourlier, A latin liturgikus énekek zenei jelölése , p. 34

Miután a kéziratot részletesen elemezte, dalonként, Dom André Mocquereau 1909-ben a Musical Paléographie X. kötetében is megállapította : találkozás a fent idézett Általános Katalógus szerzőjével; minden valószínűség szerint a 239. kézirat „a Notre-Dame-ból származik”, vagyis a Laoni székesegyház templomából. "

Néhány zenetudós azonban manapság feltételezi, hogy ezt a kéziratot a Saint-Denis-i Királyi Apátságban másolták le , mielőtt Laonban használták volna. Valójában a könyv kevés helységet mutat. Ez a helyi szentek közé csak Cornelius szent pápa , a karthágói Szent Ciprus, valamint a Szent Eloi de Noyon tartozik . Akik biztosak, az elég erős kötelék II. Kopasz Károly királlyal, amely jelentősen megerősítette a királyi püspökséget . Egyébként Dom Jacques Hourlier a maga részéről úgy vélte, hogy a legrégebbi jelölés Károly király uralkodása alatt, a második karoling reneszánsz idején jelent volna meg .

A kéziratok jellemzői

A kompozíció bizonyítéka IX .  Század

Mivel a neums nagyon fejlett és a minőségi besorolás, néha tulajdonított a kéziratot X edik  században, a Cantatorium St. Gallen (körülbelül 922-925), a legjobb Gergely kézirat. Az első újdonságok, elég primitívek, csak a IX .  Század közepéig nyúlnak vissza . Manapság vitathatatlanná vált ennek a fokozatosnak a rangidőssége. Ez a nagy bizonyság azt jelzi, hogy a gregorián ének összetétele nagyon gyorsan fejlődött, és a Karoling reneszánsznak köszönhetően már ebben a században befejeződött , mielőtt a sangalliai kantatóriumot lemásolták volna.

Így ebben a kéziratban egyetlen nagy illusztrált és színes nagybetű A látható . Ez az introit Ad te levavi első levele Advent első vasárnapjára [ online olvasható ] . Igaz, hogy ez a levél hasonlít a levél A Franco-Saxon kezdeti, a második Biblia Kopasz Károly (sz. 871-877) [ olvasható online ] . Ez a két kézirat földrajzi és időrendi közelségét jelzi.

Ezután a vers Angelis am mandavit rád során az ünneplés a 1 st  vasárnapja Nagyböjt , ez általában egy dal a második mód a kéziratok, beleértve Cantatorium St. Gallen. A Laon 239-et illetően ez egy olyan dal, amely eltér a harmadik módtól .

Aztán Dom Mocquereau is megtalálta ennek a fokozatosságnak a sajátosságát:

„10) A ordinációs tömegek jelenléte a laoni kéziratban az ókor jele. Öten voltak, az éberséget nem számítva (lásd a fenti 33. oldalt), és négyen maradtak különféle alkalmakra. Megtaláljuk mindet, ugyanabban a sorrendben, az üzenetekben. Saint-Denys ( Ste Genev. 111), Chartres, Moissac (BN 2293). A Saint-Amand és a Compiègne antiphonáriái elnyomják az egyiket; nincs több az ms-ban. St. Dionysius az X edik  században ( Mazar . 384). "

Végül egy másik ókor a pápai ünnepség topográfiai jelzése, néhány szakaszban az énekek előtt, valószínűleg egy római kézirat másolatai. Ezek a témák meghatározott kápolnák Rómában, ahol a pápa szentmisét: Szent Péter-bazilika karácsonyra, Bazilika Lateráni Szent János során 1 -jén  vasárnap nagyböjt , Basilica of St. Lawrence a falakon kívül szombaton 4 -én  hét Nagyböjt . Például,

"In die natalis Domini, ad Sanctum Petrum (mielőtt a Introitus Puer natus est nobis )"

Ennek a kéziratnak tehát ugyanaz a tulajdonsága volt az Antiphonaire de Compiègne- nel (877?) [ Olvassa el online ] .

A ritmikus újszerűségek minősége

Mint már említettük, a szemiotika előtt a gregoriánus megkülönbözteti ennek a kéziratnak a ritmikai pontosságát, Dom André Mocquereau Solesmes a XX .  Század elején értékelte ezt a karaktert a zenei paleográfia X. könyvében .

De különösen az 1950-es években sikerült a zenetudósoknak helyesen helyreállítaniuk a reneszánsz után síksággá vált gregorián ének hiteles jellegét . A Neumes de Laon 239 változatossága jelentős mértékben hozzájárult a gregorián dallam visszaállításához, olyan ritmikusan.

Így a monoszonikus neume, vagyis egyetlen szótag neume esetében Laon 239 több változatot használ (lásd alább, Graduale Triplex jelölés ):

  1. punctum (•): gyors jegyzet
    1. punctum
    2. punctum egy c hozzáadásával ( celeriter = gyorsan, nagyon gyors hang)
  2. unicinus ( ґ , jelentése: „horog”, Dom Eugène Cardine és iskolája megnevezése): szótag
    1. unicinus
    2. unicinus nagyon kicsi vízszintes elemmel
    3. unicinus, amelynek vízszintes eleme megnagyobbodik, leggyakrabban vékony emelkedő hajszál követi
    4. unicinus egy t hozzáadásával ( tenete = tartani)
    5. unicinus egy c hozzáadásával ( celeriter = gyorsan)
Punctum.Handschrift.gif Uncinus.Handschrift.gif

Tehát ezek az újdonságok finoman és egyszerűen meghatározzák és szabályozzák nemcsak a hangok ritmikus értékét, hanem a végrehajtás sebességét is:

„Anélkül, hogy ritmikus Középtest, gregorián, a VIII e , IX -én és X th  században nem volt az egyhangúságot egy dal értékelése, hogy megegyezzen. A gyors és a hosszabb új hangok közötti kontraszt több hang esetében is megtalálható. "

Vannak még nehézségek: sem a nagy négyzet, sem a korabeli jelölés nem képes jelezni a gregorián ritmus ezen finomságát. Ezért van szükség duplex vagy triplex minősítésre.

Magas szintű pontosság

Marie-Noëlle Colette, az École Pratique des Hautes Etudes de Paris-Sorbonne történelmi és filológiai tudományok tanszékének korábbi igazgatója összefoglalta és befejezte a kézirat kivételes képességét:

„St. Gallen első ismert kézirataival ez az értékes és ritka tanúja az első jegyzők döntéseinek, vágyakozva arra, hogy a lehető legkönnyebben és hűbben írja le a dal agogikus és ritmikus árnyalatait. addig gyakorolták és szóban továbbították. Ezeknek a jelzéseknek többféle módja van: a jelek relatív hossza, csoportosítása, betűk hozzáadása, ritmikus vagy dallamos jelentéssel bíró szavak kezdőbetűi, némelyiket a tironi hangjegyek tachográf-rendszeréből kölcsönözve, amelyet Laonban széles körben használtak idő más területeken. St. Gallen írásmódjai eltérnek, de az eljárások nagyjából megegyeznek .......... Figyelemre méltó, hogy ugyanazokra a zenei helyekre ugyanazokat a szándékokat ilyen pontossággal továbbították ebben a két grafikailag annyira különböző rendszerben. "

Tironian Notes

Joseph Kohlhäufl, A tironi jegyzetek Laonban 239

A tironi jegyzetek egy ókori római tachográfot alkotnak. Különböző források alapján a sevillai Izidor (kb. 560–636) Tiro-nak, Cicero magántitkárának (Kr. E. 103/4) tulajdonítja találmányát. Ezt a hipotézist az ókortól kezdve a modern idők kezdetéig követjük. Ma a kutatók többsége beleegyezik abba, hogy Tullius Tiro urat, a Kr. E. 53-ban szabadult Cicero rabszolgáját megtartsa a római tachográf feltalálójaként.

A római tachográfok ismeretének fő forrása a jegyzetek lexikográfiai listáiban található ( Commentarii notarum tironianarum = CNT ), amelyek a fordítást aktuális írásban adják meg. Az ilyen eszközöket oktatási célokra is kifejlesztették: ezért kiküszöbölik a hagyományos kommentárokban található számos jegyzetet. A megtartott jegyzeteket didaktikai szempontok szerint rendezték, és füzetekre bontották, hogy a középkori apátsági iskolákban a lehető legegyenletesebben taníthassák őket.

A tanítási gyakorlatok fő gyűjteménye a zsoltárok tironi jegyzetekké történő fordításából állt. Arra az időre nyúlik vissza, amikor ezeket a feljegyzéseket felvették és lemásolták a frank apátságokban, Nagy Károlyban (768 - 814), és az ősi kultúrát minden tekintetben fel akarták éleszteni.

Nagy Károly, Jámbor Lajos (778 - 840) és Kopasz Károly (823 - 877) alatt nagy királyi könyvtár épült fel. 789. március 23-i Admonitio generalis című könyvében Károly császár előírja, hogy a klerikusoknak és a szerzeteseknek meg kell tanulniuk a "jegyzeteket". A karolingi kancellária tironi jegyzeteket használt, és a latin nyelvű reform egybeesett azok újjáéledésével.

A Biblia és a Zsoltár kéziratait tironi jegyzetekben másolták Toursban, Épernayben, Reimsben és Saint-Amandban. A Laoni kézirat nemrég megjelent 468-ban John Contreni glosszákat és bevezető anyagokat szerkesztett Virgil és Sedulius munkáihoz. Az általuk tartalmazott tironi jegyzeteket két írnok másolta, egyikük Martin de Laon († 875). A kéziratot valószínűleg Soissons-ban másolták. A Laon 239 kézirat tironi jelei ennek a tachográfnak a 900. év vége felé történő fejlődésén alapulnak. Ezért nem lepődünk meg, ha ebben a Laon régióban 930 körül másolt kéziratban megtalálhatjuk a közös használatra szánt apró karolinot, tiróniai jegyzetek és neumes messins.

Smits van Waesberghe arra kíváncsi, vajon az írek és az angolszászok voltak-e a tironi helyesírások elődei és előmozdítói. Nagyon figyelemre méltó, hogy a tironi jegyzeteket tartalmazó kéziratokat alkotó főbb forgatókönyvek olyan ír apátságokhoz tartoztak, amelyek ír hatásnak voltak kitéve: Fleury, Reims, Auxerre, Tours, Saint-Denis, Saint-Germain-des-Prés, Laon, Corbie és Saint-Amand. Az ilyen forgatókönyvek tehát a Metz besorolásának terjesztési területén voltak.

Laon, a késő ókorban Laudanum , már 497-ben egyházmegyében volt, majd megkapta a karolingi bíróságot és az ír szerzetesek szerzetesi alapítványát. Néhány nemzedék tere, amely megfelel a karoling reneszánsz hevületének, lehetővé tette Franciaországban a tironi jegyek használatát az iskola keretein belül. Laonban vagy annak közelében a tironi jegyzeteket különféle kéziratokban használták. A 239. kézirat összefoglalja a neumes messins, a tironi jeleket és az apró karolin rövidítéseivel. A tironi grafikus kép tömörsége helyet, időt és pergament takarít meg - mindig drága - és elősegíti az olvasást; ezért is emelkednek ki Laon 239 jegyzetei egyértelműen a kisbetűből. Az apró íreknek sok ligatúrája van: rengeteg helyet takarítanak meg és világosabbá teszik.

Ennek az írásnak a tömörségét tovább erősíti az erős rövidítések rendszere, amely a „notæ antiquæ” -et (szuszpenziókat) használja: például [helyesírás] ÷ = [szó] est , amely a Mont-Renaud kézirataiban is megjelenik (fol. 33v) a „Christus factus est . "

Feltehetően az írek ismerik a tironi jegyzetek egy vagy több listáját. A Querzyből Laonba Charles le Chauve által áthelyezett nádori iskolában, mint szomszédjai között ír tudósok tartózkodtak, akik között Martin de Laon († 875), aki Heiric d'Auxerre és Hadoard de Corbie mellett zenei írástudóként ismert. Laon 239-es kézirata egy ilyen dimenzió legrégibb és leghíresebb kéziratát képviseli. Minden publikáció elismeri, hogy a Metz írás rövid bemutató modellje .

A középkori kéziratoknak szentelt bőséges irodalomban alig van olyan nézőpont, amelyből azokat nem vizsgálták volna. Szemiológiai szempontból azonban továbbra is várunk egy általános keretet, amely a tironi jegyzetekkel, mint a gregorián kéziratok „litteræ reikšmingativæ” -jével kapcsolatos. A Laon Manuscript 239-en eddig publikált legszélesebb körű tanulmány Joseph Smits van Waesberghe. Ennek a kutatásnak az a célja, hogy újra megvizsgálja mindazt, ami eredményeként, jelentésekként és fejlesztésekként összegyűlt; célja új módszerek keresése a jegyzetek megfejtésére és ezáltal új kritériumok létrehozására, amelyek általános keretet nyitnak a Laoni kéziratban 239 szereplő összes tironi jel leírására. Értelmezésük nem mentes a gregorián dallamok hiteles visszaállításától.

Ezeknek a jeleknek a paleográfiai elemzése először grafikai elemekre bontással jár, majd az egyes elemek jelentését kutatja, végül a dallamos konstrukcióba helyezi. Valójában Laon 239 tironiai jegyzetei először meghatározzák a dallam menetét. Ezen túlmenően hivatkozásokként szolgálnak bizonyos fejezetekre és korrekcióként azokban az esetekben is, amikor a statisztikai problémák a kézírás pontozásának használatából adódnak. Az írnok számára a befogadó mindig az, akit használni kíván: a kántor, az énekkar és a másoló.

Agustoni és Göschl az Einführung in die Interpretation des gregorianischen kórusok első kötetében rámutatnak, hogy a legfontosabb betűk azok, amelyek a dallamos menetelésre vagy a ritmusra vonatkoznak. Ehhez a két fő kategóriához St. Gallen kizárólag a kisbetűket használja, míg a Laon 239 csak ritmikus betűkhöz. A szignifikáns dallamos betűket a tironi hangjegyek reprodukálják leggyakrabban: per supra, sub, subjice, sursum, saltim, saltate, iusum, devexum, deorsum, seorsum, devertit és ut supra . A Laon 239-ben a tironi jegyzeteket is használják a korrekció érdekében, a dallamvezetés relatív diastémája ellenére a téves vagy pontatlan jelzések ( Graduale Triplex 35.3, 35.4, 37.3 és 219.2).

 

Lásd még: Laura Albiero (Laboratoire de Médiévistique Occidentale de Paris), Musical tachygraphie dans les sources messines-comâques: le scandicus subbipunctis resupinus , recenzióban Études grégoriennes , tome XLI, p. 2014. július 37–63. (Jelölési példákkal)

Érték manapság

A Laon 239 kézirat közzététele ma folytatódik, követve az új tudomány, a gregorián szemiológia megalapozását . Miután 1979-ben a Laon Ms 239- ből származó újdonságokat a Graduale Triplex javára fogadták el szemiológiai értelmezés céljából, akkor ezt a kéziratot a gregorián dallam helyes helyreállításának egyik legjobb jelölési forrásának tekintik. Ebben a kéziratban a liturgikus év ünnepeinek menete, római számokkal számozva, néhány hiányosság ellenére teljes. A Metz család egyetlen más kézirata sem rendelkezik ennyi tulajdonsággal.

Igaz, hogy a sangallianusok minősége, különösen a Saint-Gall kantatórium minősége mindig a legjobb az artikuláció finomságához. A duplex jelölés elkészítésekor a St. Gallen-i színeket szokás választani. Az irodalmi írásmódokból származtatva azonban ezek nem feltétlenül tökéletesek a kottákhoz. Különösen bizonyos újdonságok több másodlagos funkciója miatt néha vannak kétértelműségek. A szangalliai és a laoni hagyomány kombinációja tehát továbbra is a legjobb módszer az artikuláció pontosságának elérésére.

2011 óta az AISCGre , amelyet a Vatikán bízott meg, kiadja a Graduale novum -ot annak érdekében, hogy hivatalosan felváltsa a Vatikáni Kiadást, és kielégítse a szemiológiát követõket. Ebben az új kiadásban a Graduale Triplex választása ismét megerősítést nyert. A kézirat minősége miatt a Laon 239 négyzetekkel kíséri a jelölést a zeneelmélethez , a Sangallian család új példáival . A projektet Dom Johannes Berchmans Göschl, az egyesület elnöke rendezi, aki Laon 239-et tanulmányozta a Pápai Szent Zene Intézetben , Dom Cardine vezetésével.

Laon 239 új ismereteinek megismerése

Ebben az új szövegben, amelyet a kezdő használhat ki, az összes jelölést a kritikai kiadás módjára példaként kíséri a sangalliai neumes . Természetesen a legtöbb jelölést Laon 239. sz. Mellékletei is követik. De ez a könyv, amelyet először 1967-ben adtak ki olaszul, ez a könyv, amelyben Laon jelölése néha másodlagos marad, lényegében a sangalliai jelöléssel foglalkozik. Hiányzik belőle Laon újdonságainak táblázata (lásd alább, Külső linkek, Neumes ), valamint az unicine neve és részletei.Még akkor is, ha ez nem egy könyv a kezdőknek, a Laon 239 és Saint-Gall új példáit ugyanúgy mutatják be és magyarázzák, részletesen összehasonlító táblázatokkal (77–82. Oldal), valamint számos jelöléssel. a Graduale Triplex . Ha valaki ezzel a Graduale Triplex-szel vagy a Graduale novummal gyakorolja a gregorián énekeket, ez a legjobb útmutató a Laon 239-es kézirat jelöléséhez.

Fax kiadvány

  1. 1909, Desclée-ben, Tournai [ online olvasás ]
  2. újranyomás 1971, Herbert Lang, Bern
  3. jelenlegi változat 1992, Solesmes ( ISBN  978-2-85274-146-1 ) 214. o. Editions de Solesmes  ; BNF bibliográfiai közlemény

Lásd is

Külső linkek

Kézirat

Neumes

Irodalmi hivatkozások

  1. p.   2
  2. p.   3
  3. o.   76 - 89 (például pressus ).
  4. o.   8.
  1. o.   27.
  2. o.   8.
  1. o.   136 - 137
  2. o.   162 - 164
  3. o.   59
  4. o.   12.
  1. o.   33
  2. o.   23 - 27
  3. o.   34. , 4. megjegyzés
  4. o.   19.
  5. o. 23: "Az eredeti kézirat a 6. oldalon kezdődik."
  6. o.   18.
  7. o. 9; előszó kezdete: „Minden eddiginél napirenden van a gregorián dallamok ritmusának kérdése; a Graduel Romain nemrég megjelent kiadása - a Vatikáni kiadás - csak felvilágosította, sürgetőbbé és praktikusabbá tette. "
  8. o.   10.
  9. o. 17., 1. sz. Megjegyzés: A tanszékek nyilvános könyvtárainak kéziratai általános katalógusa , I. kötet, p. 149, 1849
  10. o.   17.
  11. o.   40
  1. o.   3  ; néhány rész elveszett; így hiányoznak a dalok a Szent István szentmiséről (december 26.) és a Szent Ágnes miséről (január 21.).
  2. o.   17.
  3. o. 10. és 16. ábra
  4. o.   4
  5. o.   7

Megjegyzések és hivatkozások

  1. http://manuscrit.ville-laon.fr/_app/ms/OEB/Ms239/en_savoir_plus/en_savoir_plus_ms239.pdf
  2. Nem biztos, hogy ezt a kiadványt elismerte a Vatikán. Mindazonáltal a Szentszék 1911. április 11-i rendeletével véglegesen megerősítette ezeket a ritmikus jeleket. Ezentúl a püspökök engedélyezhették a Vatikáni Kiadás sokszorosítását e jelekkel együtt. És Solesmes visszaállította támogatását, részt vett az 1913-tól kezdődő második megbízásban (Pierre Combe, Histoire de la restauration du chant gégorien d'apres des documents unpublished, Solesmes et l'Édition Vaticane , 1969, 458. és 462. o.)
  3. http://gregofacsimil.free.fr/02-ARTICLES/Article-pdf/Dom_Jacques-Marie_Guilmard/JG-Cardine-Bibliographie-Studi-Gregoriani(2004).pdf
  4. "  http://www.abbayedesolesmes.fr/FR/editions/livres.php?cmY9MTMz  " ( Archívum • Wikiwix • Archive.is • Google • Mit kell tenni? )
  5. Saint-Pierre apátság, Solesmes 1996 ( ISBN  978-2-85274-136-2 )
  6. http://archivesetmanuscrits.bnf.fr/ead.html?id=FRBNFEAD000094416
  7. Jacques Hourlier, A latin liturgikus énekek zenei jelölése , p. 7
  8. Például Graduel neumé (1966).
  9. Gergely-tanulmányok , XXXIX. Kötet, p. 305, Saint-Pierre apátság, Solesmes 2012