A gregorián szemiotika a paleográfia és az esztétika közti szövegkritika módszere , amely a gregorián éneket tanulmányozza értelmezésének megfelelő helyreállítása érdekében.
Ezt a tudományt a XX . Század második felében alapították a Saint-Pierre de Solesmes apátság szerzetesei , és teljesen megújította a gregorián ének jellegének ismeretét.
Az erről a témáról szóló első könyvében Dom Eugène Cardine meghatározta a két elvet:
Ha a Saint-Pierre de Solesmes apátságot a gregorián ének tudományos visszaállítása mutatja be a XIX . Századtól, akkor művei a szemiotika megalapozásáig ambivalensek voltak. A zenei paleográfia csapata valóban egy hipotetikus elméletet dolgozott ki a modern zene, a gregorián ritmus hatására . Ennek az elméletnek az eredete megtalálható Augustin-Mathurin Gontier kanonok tanításában a le Mans-i székesegyházból . Mivel az első apát dom Prosper Guéranger nem volt képes arra, hogy kápolna mester kanonok teljesítményét támogatta a szerzetesek hagyományos dalt.
„Meg kell győződnie arról, hogy a sima dal jelentése teljesen a szövegben és a modulációban rejlik. És még egyszer: A sima ének egy modulált szavalat, amelynek hangjainak határozatlan értéke van, és amelynek ritmusa lényegében szabad, a beszédé. "
- Chanoine Augustin-Mathurin Gontier, Plainsong indokolt módszere: Plainsong a ritmusában, hangnemében és módjaiban , p. 14 (1859)
A Solesmes-i szerzetesek közül mindenekelőtt Dom André Mocquereau finomította ezt az elméletet, a Musical Paléographie című áttekintéssel, majd két, a gregorián zenei szám vagy a gregorián ritmus, elmélet és gyakorlat két kötetével, amelyek 1908-ban és 1927-ben jelentek meg. a klasszikus zene olyan mély volt, hogy az elméletet valóban kidolgozták. Sőt, mielőtt megérkezett Solesmes 1875-ben a fiatal André, született egy művelt család, akinek az apja orvos volt, volt tehetséges csellista játszik a kamarazene a Joseph Haydn , Mozart . Valószínűleg ez az oka annak, hogy Solesmes tanulmányai továbbra is a komolyzene hatása alatt maradtak. A zenei számot számos országban kapták meg, nevezetesen az Egyesült Államokban .
A Solesmes-i apátságon kívüli szereplő változtatást kért a paleográfiában. Ez egy kritikus kiadás írása volt, amelyben a szerzetesek az elmélet helyett ismét visszatértek a kéziratokhoz.
Kinevezett igazgatója a Pápai Intézet Sacred Music Rómában 1947-ben, M gr Higino Angles, spanyol zenetudós úgy döntött, hogy újratervezés a Vatikán római fokozatos oly szöveges kritika . Ezt szem előtt tartva a következő évben meglátogatta a Saint-Pierre de Solesmes apátságot, hogy ott létrehozzon egy csapatot, amely képes lenne felülvizsgálni. Miután röviddel azelőtt átalakították a Notre-Dame de Fontgombault apátságot , a kolostor létszámhiányos volt. Ennek ellenére Dom Germain Cozien atyának végül el kellett fogadnia ezt a javaslatot, anélkül, hogy a kéziratairól készült fényképeit Rómába szállították volna.
Késedelem nélkül Dom Joseph Gajard hivatalos irányításával öt szerzetesből álló csapat jött létre: Dom Eugène Cardine , mint a kritikai kiadás technikai igazgatója; Dom Jacques Froger, a több tanúval rendelkező szövegek osztályozásának specialistájaként; dom Jacques Hourlier, a szöveg történetéhez rendelt; dom Pierre Combe, műhelytitkár; és Dom Michel Huglo, a fokozatok és a missziók elemzésére bízták, akiket a kiadáshoz le kellett vetni.
Következésképpen a kritikai módszert valóban először a zenei paleográfia műhelyében hozták létre:
A harmadik művelet óta Dom Cardine egyre inkább észrevette, hogy a régi jelölések , mielőtt a vonali jelölést feltalálták, nagyon sok információt tartalmaznak:
"A pes stratus csak a" nyugati "eredetű részek fele arányában használatos, vagyis galliciai vagy karoling előtti eredetű [behozott és] részekben, például a vers nélküli alleluja melódiájában . "
1952-ben a Pápai Intézet kinevezte Dom Cardine-t a gregorián ének professzorává. Kihasználva egyetemi vakációját, az új professzor folytatta a következő műveletek irányítását, miközben kollégái megállás nélkül dolgoztak.
Rómában egybeesés várt Cardine professzorra. Normális, hogy a gregorián tanfolyam hallgatóinak akarata szerint a gregorián ritmussal , a Solesmes hagyományos elméletével kezdődött . Dom Cardine emlékszik: „Most a szomszéd szobában valaki zongorázott, ami engem nagyon zavart. Ezután diákjaim körbevettek, hogy megvizsgáljam Graduel Neumét: lenyűgöző volt. Mostantól a tanulmány, valamint az új fokozatok megírása Solesmes-ben és a Pápai Szakrális Zene Intézetében folyó tanítás ugyanazt a tantárgyat, a neume-t terjesztette . Mivel óráinak javára dom Cardine hasznos volt a dom Hourlier és a dom Huglo által készített zenei paleográfiai műhely értékes anyagaiban, a hallgatók megismerhették Solesmes legújabb felfedezéseit, valószínűleg korábban, mint a folyóiratok olvasói, valamint a konferenciákon részt vevő zenetudósok. Érthető, hogy a Pápai Intézet manapság sok ragyogó zenetudóssal ismerkedik Dom Cardine tanítványai között.
Első felfedezés, a pneumatikus vágásA professzor 1957-ben első fő felfedezésével különböztette meg magát. A neumatikus vágásról van szó , amely végérvényesen lemondott a modern elméletről és jelölésről, a Solesmes régi gregorián ritmusáról is, mert ez lényegében és csak grafikus jelenség, amely csak a régi újdonságokban található meg:
„A régi jelölések leggyakrabban folyamatos grafikát használnak; így az első hang, amely már nem kapcsolódik az azt megelőző jegyzetekhez, ezzel aláhúzásra kerül. A zeneszámok szüneteinek észlelése fontos hangokat tár fel, és lehetővé teszi a ritmikus támogatás pontos elhelyezését. A cselekedeteknek ez a módja az összes ősi gregorián ének-jelölő családban közös. A megszakítás nélküli jelölést használó modern zene fontos jegyzeteket tesz a csoportok elejére [ hallgasson online (Mozart, Requiem , Kyrie ) ]. "
„A kezdeti tagolás gyakori, egybeesik egy szótag tagolással; az első hangjegy grafikusan el van választva az azt követő hangjegyektől. Ez a kiemelt hang mindig az a ritmikus mozdulat forrása, amely körülöleli a következő hangokat. "
A gregorián szemiológia megjelenése előtt Dom Cardine végül 24 szangalliai újfajta típust sorolt be, de számos változatával a kifejezés finomságának tisztázása érdekében.
Az új tudomány elnevezéseSzámos felfedezés után Dom Hourlier az 1950-es évek elején ezt az új tudományos témát a paleográfia és az esztétika közötti "köztes tudományként" határozta meg, és saját nevére is szüksége volt. Néhány évig Dom Cardine „gregorián diplomáciának” nevezte, ami nem fejezte ki megfelelően tudományos jellemzőit. Végül Dom Guy-Dominique Sixdenier tanácsa szerint, amelyet az orvosi szemológia kifejezés ihletett 1954-ben, Cardine professzor a szemiológia nevet adta ennek a tudománynak.
Azt azonban el kell ismerni, hogy a „zenei szemológia” kifejezést Théodore Nisard atya már 1851-ben használta a dijoni Tonaire de Saint-Bénigne előszavában .
PublikációkMiután megjegyezte, hogy a legrégebbi újdonságok a leghelyesebbek, Dom Cardine úgy döntött, hogy 1966-ban közzéteszi az 1930-as évek óta lemásolt személyes Graduel neumé-t , hogy bemutassa értelmezési értéküket [ olvasható online (kivonat) ] . A Sangalienne család kézirataiból új anyagokat választott ki, amelyek a Vatikáni Kiadás 1908-ban megjelent jegyzeteit kísérik. Ha a szerző a figyelmeztetésben meghatározta, hogy ez nem kritikai kiadás , kitűnő ötletét 13 évvel később, mint Graduale Triplex . A tanulmányok mellett Solesmes nemrégiben újranyomtatta, kihagyva számos fel nem használt oldalt.
Szinte egyszerre készült el a szöveg is, Dom Godehard Joppich és dom Rupert Fischer együttműködésével. 1967-ben a Pápai Intézet közzétette az első része a Semiologia Gregoriana című Paleografia gregoiana, 1, Megjegyzés Raccolte dalle Lezioni Tenute da dom Eugene Cardine . A következő évben a munkát megerősítették, majd 1970-ben megjelent Marie-Élisabeth Mosseri nővér francia nyelvű fordítása, az Études grégoriennes XI. Ez a végleges változat 1978 óta továbbra is elérhető, a Gergely-szemiológia megnövelt méretben (207 × 270 mm).
„Következtetés: a salicus és a pes quassus oriscusza a dallam nyilvánvaló feszültségét jelzi a magasabb hang felé. Az oriscus által képviselt hang sohasem érvényesül a dallam felett, sem paleográfiai, sem dallamilag: valóban, bár az oriscus kísérhető c-vel, vagy akár egyszerű punctummal is helyettesíthető, a következő hangjegy fontosságát gyakran felidézi egy epizód vagy egy t . Ha a salicus vagy a pes quassus hosszú, akkor az oriscusnak megfelelő hangjegy kiszélesedhet, különösen akkor, ha az előző hang is hosszú, de ez nem változtatja meg az utolsó hang túlsúlyát.
Annak érdekében, hogy helyreállítsuk annak a zeneszerzőnek a valódi szándékát, akinek mély zenei érzéke kifinomult módon aláhúzza a monodikus kifejezést, szükség van a ritmikus kiadások jeleinek helyreállítására a Vatikánhoz való hozzáadásuk óta végzett kutatás fényében [Kiadás ]. "
- Gergely-szemiológia , p. 122., Pes quassus
A neumes természetének helyreállításaAztán az 1960-as évek végén Cardine professzor érdeklődni kezdett a gyenge fejű torculus ( initio debilis ) létezése iránt , tekintve, hogy ez a bizonyos torculus általánosabban működik a gregorián esztétika szempontjából. Ezt a hipotézist végül egy tanítványának 1988-ban végzett intenzív tanulmánya erősítette meg. A dolgozat Dom Cardine házigazdája volt egy kórházban, két héttel a halála előtt.
„Az initio debilis-ről beszélünk egy olyan neume esetében, ahol az első hang gyenge, néha egészen addig, amíg el nem tűnik, és a kéziratokban nem veszik észre. Ez a fajta támadás gyakran felmerül a Gergely-korban. Az erős húrokat így simán elérik, és a kadenciákat előkészítik. Kíváncsi átvitele van ennek a gyenge hangnak, amikor az initio debilis folyadékkal találkozunk . "
Igaz, hogy ez a tanár képes volt megfelelően betölteni tanítványai feladatait. Tehát Róma a gregorián tanulmányok második központjává vált Solesmes után. Cardine professzor vezetésével sok tézis készült, beleértve a doktori téziseket is.
Ezenkívül a szemológia pontosan helyreállítja a torculus (ʃ) jellegét, kijavítva a gregorián ritmus félreértését, beleértve az ictust is :
"Ritmikusan a torculus, az alapvető helyesírás mozdulat, nem három leválasztott hang: összekapcsolt hang, de csak egy mozdulat van ... Különösen van egy hang, amely kevésbé fontos, mint a többi, ez az első, mivel egy mozgalomban általában nem az a hely a legfontosabb, ahonnan indul. Általános szabály, hogy a neume legfontosabb hangja, minden más dolog egyenlősége esetén az utolsó, itt játszódik le a szótagok közötti csuklócsomó. A kezdetektől fogva találjuk magunkat - és ez az összes többi új esetre is vonatkozna - ellentmondásban a "Solesmes" módszer első axiómájával: mégpedig azzal, hogy az ictus a neumes első hangján található. ... Dom Mocquereau ezt posztulátumként fogalmazta meg, amelyet Dom Cardine előtt senki sem kritizált. "
- Dom Daniel Saulnier, III. Gregorián énekes ülés , 2005. szeptember, Le torculus
Érték fogalmaAz initio debilis észlelését követte az utolsó fontos felfedezés, az érték fogalma , amelyet először Velencében 1972-ben mutattak be. Ennek ellenére sok megfigyelésre volt szükség a gregorián ének összetételének törvényének megalapozásához, különösen a régi neumes alapja. Valójában az ötletet már az 1960-as években megtalálták, mint tempót . Ezt a nevet Dom Cardine ismereteinek elmélyülését követően az érték kifejezés váltotta fel . Az érték fogalma röviden egy alaptörvény, amely integrálja az időtartamot és az intenzitást, amely a gregorián ének ritmusát szabályozza, beleértve a mássalhangzók tagolását, a magánhangzók kiejtését, a hangsúlyt.
„Az érték fogalma közös a latin liturgikus énekekben Nagy Károly korából,„ az Északi-sarktól a Déli-sarkig ”(dom Cardine). Nem Rómából származik, mint De Gaulle-ból. A gregorián esztétika megfelelt ennek, mint minden más kortárs esztétika. A szöveg az időtartamot mesterként határozza meg, de konstitutív módon, így hatása soha nem volt igás. Az érték fogalmának nagy része van a gregorián ének gazdag és titokzatos szépségében. "
- Dom Jacques-Marie Guilmard, 1995 jegyzet.
A gregorián szemiológiai vizsgálatok utódlásaA Nemzetközi Gergely-ének Tanulmányok Egyesületének 1975-ben történt megalapítását követően a szemiológiai vizsgálatokat főleg a következő generáció végezte, nevezetesen Dom Cardine követői, akik továbbra is támogatták kutatásukat. A Saint-Pierre de Solesmes-i apátságban Dom Jean Claire 1971-ben lett Dom Gajard utódja, mint énekkar, a zenei paleográfia és a gregorián tanulmányok igazgatója . Mostantól kezdve ő újította meg a semiológiai gregorián tudást Solesmes-ben.
Dom Cardine gondosan válogatta a kéziratokat a gregorián ének helyes helyreállítása érdekében. Egyrészt ezek főleg a szangáliai család kéziratai voltak , pontosságuk minősége miatt:
Másrészt Dom Cardine és soleszmesi csapata nem habozott megkeresni más családok kéziratait:
Ezenkívül a kéziratokat, amelyek nem tartalmazzák a szöveg helyreállítását, különösebben az alábbi Graduale Triplex-ben , az MM'RBCKS rövidítésekkel, a Dom René-Jean Hesbert Antiphonale Missarum Sextuplex szerint:
Bizonyos, hogy a gregorián szemiológia javította, sőt felborította a gregorián ének tanulmányozását és értelmezését. Ennek köszönhetően a dalt ezentúl helyesen elemzik, míg korábban a gregorián ének gyakorlását a modern zene elmélete és hagyománya hatására hajtották végre.
Íme egy példa az eredeti tagolás helyreállítására, a Saint-Pierre de Solesmes apátság által 1979-ben megjelent Graduale Triplex jegyzetében. Ez az 1974-ben kiadott Graduale romanum tövében található kiadvány. A régi fekete feketék a Laoni Ms 239-es kéziratéi , amelyek az egyik legjobb ritmust meghatározó jelölés, míg a pirosak a Sangallian családból származnak, a St. Gall , ennek a dalnak a leghelyesebb kézirata. Ha ez a módosított fokozatos , akkor ennek a Graduale romanumnak az eredete az 1908-ban kiadott Vatikáni Kiadás .
A szöveg a két teológiailag nagyon fontos kifejezéssel, a „nomen” és a „Domini. "A felfelé irányuló lendületet a mi - fa - sol két fő és hangsúlyos szótagnak tulajdonítja, a No és a Do szót .
Azonban,
Ezenkívül kiterjedt tanulmányok azt találták, hogy ennek a kétféle neumának ( Laon scandicus , valamint St. Gallen salicus) azonos tulajdonságai vannak. Egyrészt a fejlett dallamos-ritmikus emelkedést kifejező újdonságokról szól. Másrészt "részben kurzívak". Nevezetesen, a dallam nem kurzív hangokból indul ki (kevésbé folyékony, kiszélesedett, teljes, bőséges, nyomott) a kurzív hang felé: énekelt hang, amely folyékony, szabad, laza, gyors, könnyű, folytonos és a többi. Igaz, hogy a gregorián ének a reneszánsz idejéig óriási egységet tartott fenn . A régi Graduale romanum által adott értelmezés tehát e két régi jelölés szerint hamis. Feltehetõen az oriscus helyes mûködését addig nem értették, amíg a szemiológiát meg nem állapították.
Sőt, a szemiológiai vizsgálatok azt sugallják, hogy a gyenge fokozat, nevezetesen a félhang, általában a dísz- és fényjárat. A gregorián ének ezen jellege miatt is lehetetlen, hogy a hang legyen a fő hang.
A két régi új írás, különösen Laon írásmódja még mindig azt jelzi, hogy ez nem egyszerű ismétlés, ezek az elans mi - fa -sol, emlékeztetve arra, hogy a második a fő és az igazi csúcs, a legfontosabb szóval "Domini". A karolingiai jegyzők részletesen írták azokat, amelyeket a kórusigazgatók manapság mondanak az énekeseknek, hogy kiegészítsék a kifejezés finomságát.
Ez a vertikális epizéma (|) és point mora (•) a fenti jelölésben a XX . Században lett kitalálva, és a középkorban soha nem létezett. Tehát a solesmesi apátság úgy döntött, hogy eltávolítja őket az Antiphonale monasticum (2005) kiadványából .
A vízszintes (-) epizód vonatkozásában, amelyet szintén a jegyzetek meghosszabbítására használtak, ez bizonyosan megtalálható néhány középkori kéziratban. Emlékeztetni kell azonban arra, hogy az új epizód és a tenuto között nincs folytonosság . A gregorián szemiológia pedig ennek az epizódnak több funkcióját is felismerte. Ez a kifejezés helyesírása és nem a kiterjesztése. Pontosabban, ez a ritmus egy apró árnyalatát jelzi, amit a zenészek manapság agogikának neveznek .
Ha az epizemát a torculuson alkalmazzuk, kétféleképpen kell megkülönböztetnünk, attól függően, hogy a metszés kadenciáihoz vagy a testébe helyezzük-e:
Mivel ezek a gyakorlatok a vízszintes episeme nem könnyű a nem hivatásos kórusok, az Éditions de Solesmes is elnyomta ezt episeme annak kritikai kiadás , Antiphonale monasticum mint valamint Antiphonale romanum .
Az átfogó tanulmányok előrehaladtával nyilvánvalóvá vált, hogy sok ellentmondás van a régi újdonságok és a XX . Században készült publikációk között , még a diplomákat tekintve is:
"Az első két esetben - és minden hasonló esetben - a [Edition] Vatikán tévedett, amikor a könnyű peseket E-F-n találta. Nos, ez bizonyítja, hogy ez a pes egy teljes Re-E hangot képvisel. E nem található. - Fa, virga rétegekkel, csak akkor, ha ezt a csoportot megelőzi egy-két hang. Tehát minden alkalommal, amikor az első szótag kihangsúlyozódik, rendelkeznünk kell: [példákkal] "
- Dom Eugène Cardine, gregorián szemiológia , p. 93.
E nehézségek megoldása érdekében a Graduale Triplexet teljesen át kell majd alakítani, amint elkészültek a Solesmes kritikai kiadásai.
Susan Rankin, zenetudós, a Cambridge-i Egyetem középkori zene professzora szerint a Solesmes-i apátságban befejezett legjobb gregorián tanulmányok a Dom Eugène Cardine szemiológiáját és Dom Jean Claire archaikus modalitását mutatják be, köszönhetően a „dinamizmusnak”. elősegíti a történeti kutatást, amelyet az apátságban fejlesztettek ki a második világháború után. "
Manapság a legtöbb kutató támogatja a gregorián szemiológiát. Természetesen még mindig voltak kifogások. Ezt a modellt azonban senki sem tudta kitalálni. Mielőtt Dom Claire a három anyakód felfedezésével részletezi a gregorián ének evolúcióját, Dom Cardine monodikus ének csúcsként állapítja meg annak minőségét .
Valószínű, hogy a szemológia helyén már nem jelenik meg egy új gregorián elmélet. Mivel a szemológia nem szoros értelemben elmélet. Egy nap Dom Cardine alázatosan pontosított, bemutatva a Laon 239-es kézirat újszerűségeit :
„Nincs Cardine-módszer:
egyszerűen csak annyit mondanak a kéziratok. "
Valójában az összes hatás a gregorián ének jellemzőinek helyreállítása után kezdődött: dallamos, ritmikus és teológiai. Mivel a nagy négyzet jelölést, valamint a reneszánsz és a reformáció mozgások , ez a dal sajnos lett énekek vagy gregorián ének és úgy vélte, primitív dal előtt polifónia fejlődött. Sőt, még Dom André Mocquereau de Solesmes is úgy gondolta, hogy a fokozat pontossága hiányában a legrégibb a legrégebbi. A szemiológiai tanulmányok alapján nem különbözik a nyugati zene egyik csúcsától, amely valójában kifejlődött. Igaz, hogy Giuseppe Sarto bíboros, X. Pius leendő pápa 1895- ben Velencében feljelentette :
„A szakrális zenének a liturgiával és a liturgikus szöveggel való szoros egyesülésével a legmagasabb fokon rendelkeznie kell ezekkel az erényekkel: szentséggel, a művészet igazságával és az egyetemességgel. ......... Ezen szilárd szabályok alapján az egyház megalkotta énekének kettős formáját: a gregoriánust, amely körülbelül évezredig tart, és a klasszikus római polifóniát, amelynek Palestrina volt a kezdeményezője a XVI . . század ......... "
Várni kellett a szemiológia ellenére, hogy Sarto bíboros tézise elméletileg és tudományosan is megerősítést nyerjen: a dallam szépsége a késői latin hangsúlyozása szerint, valamint a teológiailag a szakrális szöveg, szó szerint készített kompozíció szóra. Mostantól meg lehet magyarázni, hogy a gregorián ének miért váltotta fel az összes monodikus liturgikus éneket, az ambrosi ének kivételével.
„Történelmi és tudományos szempontból - ma már jól dokumentáltan - a szoros értelemben vett„ gregorián ének ”megértheti a liturgikus ének létrehozásában elért csúcstalálkozó globális eredményét, amelyet az első év vége felé rögzítettek. évezred. A liturgikus dokumentumok és zene IX - X th évszázadok felfedje a lelki temperamentum és a zenei kultúra sikerül egyesíteni nagy jelentősége az ünneplés és a rendkívüli esztétikai kifinomultság. "
- Luigi Agustoni és Johannes Berchmans Göschl, Bevezetés a gregorián ének értelmezésébe: Alapelvek , p. 7
Az ismét helyreállított gregorián ének értéke elbűvölte és elbűvölte különösen a zenészeket. Miután a szemiológia létrejött, és hogy az ember megfelelő módon visszanyerte művészi jellegzetességeit, ennek a dalnak elkötelezett vokális együtteseket nagy számban szervezték, főleg Európában, zenészek vagy zenetudósok (lásd: Gergely-ének § A vezetők vokális csoportjai a gregorián éneket értelmezik ). A kórusok létrehozása ma is dinamikus. Az énekesek többsége nemcsak a szemiológiai értelmezést használja úgy, hogy kihasználja az ősi jelölést, néha közvetlenül a kéziratokból, de néhányan nem is haboznak a teológiát tanulmányozni a legjobb teljesítményük érdekében. Röviden, a sima dal soha nem érinti a művészeket. Éppen ellenkezőleg, a restaurált gregorián ének, amely hatalmas kifejezési finomsággal rendelkezik, elbűvöli a zenészeket. Ezenkívül a tagok, sőt szakemberek, mindkét területen liturgikus és művészi előadásokat szolgálnak, például a bécsi császári udvar Scholájában .
„Tökéletesen reprezentálják a neumatikus rajzok: egy vagy több megnagyított hangot látunk, amelyet könnyebb és folyékonyabb hangok követnek, mindenféle kombinációban, az erő kiszínezésére a zenei hangsúlyokra, akár a szövegből, akár a dallamból fakadnak; ami a dalnak végtelenül megújult változatosságot ad. Minden bizonnyal figyelembe véve a szavak jelentését, az előadónak nincs más dolga, mint lépésről lépésre követni az újdonságokat: "kézenfogva" fogják irányítani. A régi jelöléseket "chironomic" -nak hívják: teljes mértékben igazolják a nevüket. Az összes élő zenében rejlő szubjektív rész az időtartam és az erő mindezen variációinak adott arányokban lakozik: az előadóra hagyott mozgástér továbbra is nagyon széles; de a kifejezés csak akkor lesz hiteles, ha semmiképpen sem mond ellent a kéziratok tanúságának. "
- Dom Eugène Cardine, Áttekintés a gregorián énekről , p. 29. és 8. cikk (1977/2002)
Sőt, a megfelelő és szemiológiai helyreállításnak köszönhetően a gregorián ének kulturális értékét elismerik és értékelik a közigazgatások. Jacques Duhamel volt kulturális miniszter valószínűleg az első, aki megkülönböztette ezt az értéket. 1975-ben a Sénanque-apátságban , a Fontevraud-apátságban és Metzben gregorián tanulmányok központjait alapították . Az első cél olyan hivatásos és képzett zenészek képzése volt, akik képesek voltak gregorián énekeket tanítani Franciaország minden télikertjében. Azóta a tanfolyamot továbbra is a Conservatoire National Supérieur de Párizsban tartják . A szemológia még egy evangélikus ország kormányát is meggyőzte arról, hogy támogassa a gregorián éneket, mint az egész nyugati zene eredetét. Ezért támogatja a Norvég Művészeti Tanács hivatalosan a Gregorián Schola Konzorcium Vocale-t , amely az oslói székesegyház egyik hivatalos tudománya , ahol a királyi család részt vesz az istentiszteleteken. 1998-tól igazgatóként egy zenetudós biztosítja a legjobb minőségű szemiológiai értelmezését. Alexander Markus Schweitzer volt az, aki gregorián énekeket tanult a Pápai Szakrális Zene Intézetében .
A szemológia megváltoztatta a tanítást is. A Centrum Gregoriaans Drongen a Tronchiennes kínál akár három évig gregorián tanfolyamok, minden diák meg kell tanulni Sangallian neumes elején a kurzus, mert a tanítás teljes mértékben tiszteletben tartja szemiológiára használatával Sangallian jelöléssel.
Végül a Vatikán 2011-ben jelentette meg a Graduale novum első kötetét , egy kritikus és szemiológiai kiadást, amely hivatalosan felváltja az 1908-ban megjelent Vatikáni kiadást. A Szentszék megbízta, ez a Nemzetközi Gregorián Kánt Tanulmányi Szövetség. Dom Cardine tanítványai, akik tudományosan és annak érdekében, hogy helyreállítsák a gregorián zeneszerzők szándékát, ennek fokozatos megírását. A Graduale Triplexhez hasonlóan ezt is a Neumes de Laon és a Saint-Gall kíséri. Ezenkívül a nagy négyzet jelölése szemiológiailag elkészül. Valójában a Szentszék is meg volt róla győződve. A Graduale novum I. kötete Dom Johannes Berchmans Göschl, Dom Cardine egyik legkiválóbb tanítványának irányításával jelent meg, aki két szemiológiai tézisét 1974-ben és 1976-ban fejezte be a Pápai Szakrális Zene Intézetében.
„Ez az új fokozatos,„ kritikusabb, mint a Vatikáni Kiadás ”, ma posztumusz tiszteletnek tekinthető Dom Cardine egész életében az egyház szolgálatában végzett kutatásának. "
- Michel Huglo, Dom Eugène Cardine és a Graduel romain kritikai kiadása ( Gregorián tanulmányok , XXXIX. Kötet, 305. o.)
Saint-Pierre Abbey, a maga részéről már elindította Antiphonale monasticum (2005), valamint Antiphonale romanum (2009), továbbá a kritikus és szemiológiai kiadásban. Rendjének, valamint a Szentszéknek ez a hivatalos kiadása. Ennek a három kiadásnak azonban még nincs publikációja.
Annak oka, hogy a zenészek miért kezdtek teológiát tanulni, megtalálható egy Luigi Agustoni és Dom Johannes Berchmann Göschl által 1987-ben kiadott, tanároknak szóló könyvben . Mivel a tanulmányok elmélyültek az újdonságok és a szöveg sajátos kapcsolatával kapcsolatos kérdések tekintetében, nyilvánvalóvá vált, hogy az új tartalmak helyes olvasata a sajátos tartalom miatt nem elegendő a jó értelmezés minden garanciájának megadásához. spirituális szöveg. És itt van a tanácsuk:
„Érdemes figyelmeztetni, hogy a gregorián ének értelmezésének két feltételezése van. Bizonyos szintű ismeretekre és technikákra van szükség az ilyen típusú zenéhez való hozzáféréshez. Alapvetően a liturgikus latin bizonyos ismerete és általános zenei kultúra szükséges. De akkor a szellemi tartalmat - a gregorián ének lényegét - kiemelő értelmezéshez is szükség van: a repertoár formáinak és történetének jó ismeretére, a rituális összefüggésekre vonatkozó információkra, az imazsalmok és a bibliai szövegek megismerésére. "
- Luigi Agustoni és Johannes Berchmann Göschl, Bevezetés a gregorián ének értelmezésébe: Alapelvek , p. 12.
Nemzetközi szövetség a gregorián ének, és különösen annak szemiológiai tanulmányainak népszerűsítése. -Én hozták létre Rómában1975. február 27, Dom Eugène Cardine hét tanítványa a Pápai Szakrális Zene Intézetében . Júniusban az egyesületet hivatalosan engedélyezte és a Dom Cardine-ra bízta a Vatikán. A tagság növekedése eredményeként több divízió jött létre nyelvük szerint, az International AISCGre irányításával. A 2000-ben alapított francia részleg csak néhány évig tartott. Az Oslo Vocal Consortium igazgatója , Alexander Markus Schweitzer, a nemzetközi AISCGre egyik vezetője.