Példabeszéd a gazdagokról és Lázárról

A példabeszéd a gazdag és Lázár egyik példázatokat a Názáreti Jézus . Ez az egyetlen, amelyben a szerző megemlíti egyik főszereplőjének nevét.

A történetet az evangéliumban találjuk a Lukács 16: 19–30 szerint, ahol a hűtlen Bursárt követi . A területen az bibliaértelmezésük , ez része a Sondergut ezen evangélium.

A szerző az apokaliptikus képek judaizmus I st  században , köztük a Bosom Ábrahám .

Szöveg

Evangélium Lukács 16. fejezetének 19–31. Versei szerint:

19 Volt egy gazdag ember, aki bíborba és finom vászonba volt öltözve, és minden nap boldog és ragyogó életet élt. 20 Lázár nevű szegény ember feküdt az ajtaja előtt, sebekkel borítva, 21 és óhajtotta megelégedni a morzsákkal, amelyek a gazdag ember asztaláról hullottak le; és még a kutyák is jöttek, hogy megnyalják fekélyeit. 22 A szegény ember meghalt, és az angyalok Ábrahám kebelébe hurcolták. A gazdag ember is meghalt, és eltemették. 23 A pokolban felemelte a szemét; és amíg gyötrődött, messze látta Ábrahámot és kebelében Lázárt. 24 Felkiáltott: „Ábrahám atyám, könyörülj rajtam, és küldd el Lázárt, hogy az ujja hegyét vízbe merítse, és lehűtse a nyelvemet; mert kegyetlenül szenvedek ebben a lángban. ”

25 Ábrahám így válaszolt: „Gyermekem, ne feledd, hogy életed során kaptad a javakat, és Lázár gonoszságokat szenvedett az övé alatt; most itt van vigasztalva, és neked fáj. 26 Ezenkívül nagy szakadék van köztünk és köztetek, így azok, akik innen, vagy onnan átjutnak hozzánk, nem tehetik meg. ” 27 A gazdag ember ezt mondta: „Ezért kérlek téged, Ábrahám atya, küldd el Lázárt apám házába; mert öt testvérem van. 28 Hogy bizonyságot tegyen nekik ezekről a dolgokról, hogy ők sem jöhessenek el erre a gyötrelemre. ”

29 Ábrahám így válaszolt: „Van Mózes és a próféták; hadd hallgassanak rájuk . 30 És monda: "Nem, Ábrahám atya, de ha a halottak közül valaki hozzájuk jön, megtérnek." 31 És Ábrahám azt mondta neki: "Ha nem hallgatnak Mózesre és a prófétákra, nem gyõzi meg õket valaki, aki feltámad a halálból." "

Fordítás a Louis Segond Biblia szerint

Értelmezések

A purgatórium létezése

Római Hippolytus írt egy értekezést a tisztítótűzről , amely a Lukács 16: 19–31-re épül. A példázat a limbo fogalmának egyik forrását is biztosítja . Jacques Bénigne Bossuet gyakran használja. A Spe Salvi , XVI Benedek pápa megerősíti, hogy a példázat a gazdag bonviván és szegény Lázár, Jézus figyelmeztet a kép egy lélek sújtotta arrogancia és gazdagság, amely maga teremtett leküzdhetetlen szakadék közte és a szegény: „a szakadék az anyagi gyönyörökben való bezártság, a másik felejtésének hiánya, a szeretet képtelensége, amely mára égõ szomjává és ezentúl orvosolhatatlanná válik ".

XVI. Benedek megerősíti, hogy ez a példázat nem az utolsó ítélet utáni végső sorsról beszél , hanem egy olyan felfogást vesz fel, amely megtalálható az ókori zsidóságban , nevezetesen a halál és a feltámadás közötti köztes feltétel felfogását, azt az állapotot, amelyben a mondat utolsó az egyik még mindig hiányzik. Azt állítja, hogy a köztes feltételnek ez a veterán-zsidó gondolata magában foglalja "azt az elképzelést, hogy a lelkek nemcsak valamiféle előzetes letartóztatásban vannak, hanem már büntetés alatt állnak, amint azt a gazdag bon vivant példázata mutatja, vagy au ellenkezőleg, már élvezik a boldogság ideiglenes formáit ”. A pápa szerint ebben az állapotban olyan megtisztulások és gyógyulások lehetségesek, amelyek a lelket felkészítik az Istennel való közösségre  : az ősegyház átvette ezeket a felfogásokat, amelyekből aztán a nyugati egyházban fokozatosan kifejlesztette a tisztítótűz tanát .

A gazdag ember és szülei kiléte

• Johann Nepomuk Sepp német teológus apja házában a gazdag ember öt testvérét tekintette Anne főpap öt fiára való hivatkozásként . Ezért a gazdag ember legyen paródiája Kajafás .
• Apa Claude-Joseph Drioux lát Abraham szavai (Lk 16: 30-31) egy prófécia vonatkozó kísérletet a főpapok, hogy Lázár a Bethany halálra újra (János 00:10): „A rossz gazdag ember lenne, aki Kajafás pénz szűkével érkezett meg a szuverén pontifikátumhoz. Öt testvére az öreg Anne, apósa, Eléazar öt fia, Jonathan, Théophile, Matthias és Ananias lesz. Feltámadása után Lázár vallomása nem találta őket kevésbé makacsul tévedésükben, mint korábban, és ezt a megkeményedést jósolja Jézus, amikor azt mondja, hogy amíg nem hallgatnak Mózesre vagy a prófétákra, addig nem hallgatnak, és senki sem. akik a másik világból jönnek és akik feltámadtak volna a halálból. "
• Az a gazdag ember, akiről Jézus itt beszél, nemcsak a farizeusokat és az írástudókat, hanem a szadduceusokat és a főpapokat is képviseli a zsidó vallási vezetőket. Kiváltságaik és lelki helyzetük gazdaggá teszi őket; ráadásul úgy viselkednek, mint a Jézus által leírt gazdag ember. Csodálatos bíbor ruhájuk képviseli a szívességüket, a fehér vászon pedig azt az igazságot képviseli, amelyet maguknak vallanak. A gazdag, büszke ember ezen osztálya teljesen lenézően nézi a szegényeket, az egyszerű embereket, ‛am ha'arèts-nak, vagyis a föld embereinek nevezve őket. A koldus, Lázár tehát azokat az embereket képviseli, akiknek a vallási vezetők nem hajlandók megadni a szükséges kiváltságokat és lelki táplálékot. Így, hasonlóan Lázárhoz, akit fekélyek borítanak, úgy ítélik meg az embereket, hogy lelkileg betegek, alig tudják jól tartani a kutyákat. Mégis, akik a Lázár osztályba tartoznak, éhesek és szomjaznak a lelki táplálékra, és az ajtó előtt állnak, és reménykednek abban, hogy némi csekély falatot kapnak a lelki tápláléktól, amely leeshet a gazdag ember asztaláról. A gazdag ember és Lázár nem valódi emberek, hanem az egyének osztályait szimbolizálják. Ebből logikusan következik, hogy haláluk is szimbolikus. Mi az? Jézus éppen a helyzet megváltozására hívta fel a figyelmet, mondván: "A törvény és a próféták Jánosig kitartottak; azóta meghirdették Isten országát, és mindenki erőszakkal lép be abba." (Lukács 16:16) Tehát János és Jézus prédikációja eredményezi a gazdag ember és Lázár halálát múltbeli állapotuk tekintetében. Azok a szerény és bűnbánó emberek, akik a Lázár osztályt alkotják, meghalnak az addig szenvedett privilégiumoktól a szellemi síkon, és új helyet kapnak: Isten kegyét. Míg korábban arra keresték a vallási vezetőket, hogy vegyék fel azt a keveset, ami leesett a lelki asztalukról, a Jézus által megfogalmazott bibliai igazságok most megfelelnek az igényeiknek. Így Istenhez, a Nagy Ábrahámhoz viszik őket az emlő úgynevezett helyére, vagy a szívesség helyzetébe. Másrészt azok, akik a gazdag ember osztályát alkotják, isteni ellenszenvet vonzanak, mert makacsul elutasítják a Királyság üzenetét, amelyet Jézus tanít. Ennek során régi helyzetükben, Isten látszólagos kegyében halnak meg. Valójában azt mondják róluk, hogy szimbolikus gyötrelemben vannak. [Az Őrtorony, kivonatok az 1989. március 15-i kiadásokból, p. 8–9. És 1989. 01. 04., p. 24-25]
• A racionalizmus korában más etikai és allegorikus értelmezések kezdtek el terjedni, például Isaac Newton titkárának , William Whistonnak az értelmezése .

Művészi alkotások

• Batchkovo kolostor
• Saint-Pierre de Moissac apátság
• Sainte-Marie-Madeleine de Vézelay bazilika

A példázat a korai oratóriumok néhány témája is volt . Például a Diss malus (Historia Divitis) a Carissimiből .

Megjegyzések és hivatkozások

Megjegyzések

1. Whiston Hippolytus traktátusának egy részét Flavius ​​Josephus munkájaként tévesztette el , és a Hádész görögöknek szóló beszédeként tette közzé

Hivatkozások

1. Bossuet válogatott prédikációi , 1845, p.  465
2. http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/encyclicals/documents/hf_ben-xvi_enc_20071130_spe-salvi_fr.html Spe Salvi.
3. "  seine Brüder fünf sind fünf Schwager mit Namen: Eleázár, Jonathan, Theophilus, Matthias und Ananus, die nach einander ebenfalls das Pontifikat erlangten. Der Vater, egy welchen Lazarus geschickt werden soll, ist Annas selber.  », Thaten und Lehren Jesu mit ihrer weltgeschichtlichen Beglaubigung , 1844, S. 329
4. A népszerű Biblia: az Ó- és Újszövetség illusztrált története , Hachette, Párizs, 1864
5. „  A gazdag ember és Lázár - Őrtorony ONLINE KÖNYVTÁR  ”, a wol.jw.org címen (Hozzáférés : 2019. október 26. )
6. "  Gazdag ember és Lázár lásd a feltételek változását - Őrtorony ONLINE KÖNYVTÁR  ", a wol.jw.org címen (Hozzáférés : 2019. október 26. )

Lásd is

Kapcsolódó cikkek

• A névtelen bibliai hagyományos nevek