Születés |
1980. május 3 Cholet ( Maine-et-Loire ) |
---|---|
Állampolgárság | Francia |
Kiképzés | Florent tanfolyam |
Tevékenység | Esszéista |
Weboldal | www.araigneedudesert.fr |
---|
Philippe Ariño ( Cholet , született:1980. május 3) francia szerző, középiskolai tanár és aktivista a katolikus hit homofóbiája ellen .
Esszéket és krónikákat írt a homoszexuális kérdésről, különösen a katolicizmus kapcsán . Munkáit visszhangozták az azonos nemű párok házasságának megnyitásáról szóló törvényjavaslat vitái során , amelyeket ő ellenzett .
Philippe Ariño született 1980. május 3 egy gyakorló katolikus, ötgyermekes családban, ikertestvére van. 10 évesen fedezte fel homoszexualitását, és 17 évesen jelentette be. 20 éves korában, a hivatása észlelésének egy évében„elhívottnak” érezte magát, hogy a homoszexualitásról beszéljen, és a következő évben, 2001-ben elkezdett „belépni a közösségbe”, és kijött a szüleibe. .
2002-től 2008 végéig számos találkozóján, felolvasásán és színházi és mozi kirándulásain keresztül felfedezte a párizsi homoszexuális közösséget . Kívül egy tudományos vagy hivatalos kutatási területen, aztán akart tanulni kortárs meleg kultúrát, és elkezdett írni egy kétkötetes szótár homoszexualitással és „kódok”, ami közzé a L „kiadásban. Harmattan itt2008. november . Ebben a nyugati homoszexuális kultúra elemeit "kódként" értelmezi. Szerinte valóban nem okozati összefüggések vannak a homoszexuális vágy és a nemi erőszak között . Ötleteinek terjesztésére létrehozta a L'Araignée du Désert blogot. Ugyanakkor, töltött három hónapot Cours Florent majd csatlakozott a one-man-show-iskola Le Bout két éviga Pigalle .
2009-től 2011-ben volt rovatvezetője a frekvencia Paris Plurielle rádióállomás a programban Homo Micro házigazdája Brahim Nait-Balk , ahol ő irányította a Sex Symbols részén . Cikkeket ír a homoszexualitásról és a homofóbiáról . Különböző médiákban avatkozik be, hogy a homoszexualitásról beszéljen. 2011-ben részt vett Monis rapper Open Letter címében . Ezenkívül megerősíti, hogy tucatnyi olyan homoszexuális kapcsolatot élt meg, amelyet nagyra értékelne, de nem elégítené ki, a papi hivatás, majd a házasság időtartamát írja elő, minden alkalommal meggondolva magát.
2011-ben úgy döntött, hogy szexualitását kontinensben éli meg , abbahagyja a randevúzást , az önkielégítést és a pornográfiát , "teljes adományként Istennek és az egyháznak ", és számos alkalommal nyilvánosan bejelentette. Rövid együttműködést folytatott Frigide Barjot humoristával és rovatvezetővel, mielőtt teljesen elhatárolta volna magát tőle.
2011-ben megszakította spanyol tanárként végzett munkáját, és szombati évet kezdett, amelynek során újságok, weboldalak, rádiók és televíziós csatornák gyakran felkérték, hogy beszéljen a homoszexuális vágy felfogásáról a „ házasság mind ”. Védi a katolikus egyház álláspontját, amely szerinte „mindent megértett a homoszexualitásról”. A Családi kollektíva keretein belül is dolgozik, főként felekezeti közönséggel: középiskolai vagy katolikus diáklelkészek , családi lelkipásztori szolgálatok a katolikus egyházmegyékben .
Ban ben 2012. októbermegjelenik a homoszexualitás az igazságban című könyve , amely a homoszexuális vágyra való összes reflexióját szintetizálja. A könyv három részre tagolódik (mi a homoszexualitás - mit kezdjünk a homoszexuális vágyakkal - mit tegyünk, ha hívő vagy homoszexuális vagy). Különösen kifejti, hogy az emberiség egyetlen megalapozó antropológiai megosztása szerinte a nemek ( férfi / nő ) közötti különbség, és nem a homo- / heteroszexuális kettősség. Nem a kontinenst írja elő a homoszexuális emberek egyedüli üdvösségének , hanem éppúgy a legjobbat szerinte azok számára, akik nem vehetnek házasságot kiegészítő nemű emberrel, és nem is igényelhetik a papságot . A homoszexuális házasság megtagadása azt jelentené, ha elfogadnánk, hogy valójában mi lenne a homoszexuális hajlamú ember.
A 2013. január 17Azt közzéteszi a klip C'est bien szép a Youtube , hogy meghívja a katolikusok és Caroline Fourest menni tömeget . Ugyanezen év júliusában barátaival létrehozta a Catholiques united contre l'heterosexualite (CUCH) oldalt, mert elmagyarázza, hogy ezen a heteroszexualitás (az ő szemében "ördögi") fogalmán alapul minden pro törvény. melegek, akik „a nemek közötti különbséget heteroszexualitásba, tehát testetlen érzésekbe és impulzusokba rejtik”.
2014-ben az észak-nyugati választókerületben Cyril Brun vezette “Force Vie” listán állt az európai választásokon .
Kijön 2015. januárBoulet de canon nevű album olyan stílusban, amelyet ő maga „elkötelezett catho pop” -nak minősít. A lemez észrevétlen marad. Zászlóshajója, a Veilleur je suis là, a La Nouvelle Édition Canal + csatornán sugározza (és gúnyolja) . Azonban ő előadásokat külföldön ( Elefántcsontpart , Libanon , Olaszország , Luxemburg , Spanyolország ...), és a könyvében L'Homosexualité en VERITE lefordították olasz cím alatt Omosessualità controcorrente és megjelent 2014 Cantalupa (Péld. A Torino ) az Effatà cég.
Ban ben 2015. szeptemberA barátok, megpróbálja csatlakoztatni a „katolikus iskola az előadóművészetek, a” Wojtyla pálya a 16 th kerületben a párizsi, de a projekt egy kudarc. A konferenciák meghívása egyre ritkább. Ban ben2015. december, szabadon hozzáférhetővé teszi az interneten egy színdarabot: Van egy csomó köcsögöm , zenés vígjáték formájában írva, valamint a kiadók által elutasított esszét A Bobók igazából . La Joséxualidad en verdad című könyve , Juan José Omella bíboros előszavával , 2016-ban jelent meg a Desclée de Brouwer kiadásában , Spanyolországban és Latin-Amerika spanyol ajkú országaiban , de a részvény nem lesz meghívás tárgya. spanyol ajkú katolikusok közül. Hasonlóképpen, Homoszexualitás: a megtagadott prioritás című könyve , amelyet 2016-ban írt, különös tekintettel a svájciakra, saját kiadású és fedél alatt terjeszti.
Philippe Ariño beszéde vegyes reakciókat vált ki a mindenki számára folytatott házasság körüli vitában Franciaországban.
Vallási körökben inkább pozitívan fogadják, bár nem egyhangúlag.
Patrice de Plunkett katolikus újságíró a homoszexualitásról úgy beszél, mint "zavaró és bátor" könyvről, "bátorságról és eredetiségről, amely nélkülözhetetlenné teszi". Jean Mercier a La Vie keresztény újság blogján hangsúlyozza azt a "gyökeresen új módot", amelyben Philippe "megvédi a Katolikus Magiszterium homoszexualitással kapcsolatos érdemeit", és dicséri a homoszexuális vágy magyarázatát, amelyet "soha nem legitimálva tisztel meg" , „megmutatva minden határát és zsákutcáját”. Az oldalon Terre de az együttérzés , közel a karizmatikus mozgalom Points-Coeur a Thierry de Roucy (elítélték 2011-ben a szexuális visszaélés segédje), elemzi Homoszexualitás igazság , mint „egy könyvet a tapasztalatok alapján, ami mer pillantást vágy. Homoszexuális és felszabadít az igazsága által ”. A katolikus oldal szerzője ma üdvözli Philippe Ariño beavatkozásait, és úgy jellemzi, hogy "valaki sikert aratott, aki igazat beszél, aki derűsnek és jól látszik a trénereiben, és aki szabad".
A kritikusok oldalán Yves Floucat szembeszállt Philippe Ariñóval a katolikus Franciaország helyén . Míg mindkét szerző ugyanolyan ellenségesen viszonyul a házasság megnyitásához az azonos neműek számára, nézeteltérés merült fel a homoszexualitás és a heteroszexualitás értelmezésével kapcsolatban. Yves Floucat számára Julien Green és Jacques Maritain nyomán helyénvaló a homoszexualitást elsődleges módon elképzelni nem szexuális rend vágyakozásában, hanem affektivitásban, ami utat engedne a tisztán homoszexuális párnak.
Denis Gaultier, a Château-Gontier ökumenikus csoportjának tagja , bár elismeri a kontinens keresztény értékét , kételkedik abban, hogy "ez a legjobb módszer minden homoszexuális ember számára", és hogy "ha a tisztaság tisztességes kapcsolatot jelent másokkal és önmagával, akkor absztinenciában vagy szexuális kapcsolatok gyakorlásával élhető ”. Szkeptikus a Philippe Ariño előadásaiban a homoszexuális vágynak adott 7 tulajdonság tudományos érvényességével kapcsolatban is: "ilyen jellemzők a heteroszexuális embereknél is megtalálhatók". Ráadásul egy bizonyos szexizmushoz vezethetnek : "vannak nők, akik szerinte nem felelnek meg a homoszexualitás jellemzőinek" .
Anthony Favier, a történelem munkatársa, a Science Po Paris oktatója, valamint a David és Jonathan egyesület aktivistája a „Thinking the Catholic műfaj” című blogján kritikák sorozatát címzi Philippe Ariño-nak. Először is helyteleníti a tanúvallomás, a személyes tapasztalatok beszámolója és a szakértő szava közötti összetévesztést. A homoszexualitás mint erőszakos fantázia javasolt magyarázata "gyengén érvelne", és tudományos körökben kellene vitatkozni róla. Ezután szemrehányást tesz a homoszexualitás pszichológiai magyarázatára összpontosítva, amely elhomályosítja „a homoszexuális tapasztalat társadalmi és politikai dimenzióját”. Hasonlóképpen "homofóbia pszichologizálásával" vádolja őt. Ez mindenekelőtt „társadalmi kapcsolat”, „kirekesztés, kirekesztés, diszkrimináció vagy rágalmazás egy formája” lenne. Végül szemrehányást tesz neki azért, mert megveti és elzárja az utat a „más etikai utak” felé, mint a keresztény hit és a homoszexuális vágy összeegyeztetésére való kontinens, és arra ösztönzi, hogy vitázzon más homoszexuális keresztényekkel.
Az ex-katolikus blogger Darth Manu, egy cikket publikált a Rue89 honlapon on2013. november 21a mindenki számára házasságellenes tüntetések kezdetének első évfordulója alkalmával "kényszerítő, keveset vitatott, zavaros" érvelési módról beszél. Attól tart, hogy Philippe Ariño "személyes elszámolást folytat az LMBT miliővel ", nem pedig "valódi lelki megkülönböztetéssel a homoszexuális vágy természete felett". Darth Manu a L'Homosexualite en Truth című plébániákkal és felekezeti egyesületekkel elért sikereit "annak jeleként értelmezi, hogy a katolikusok elsőként már nem igazán értik az egyház homoszexualitással kapcsolatos diskurzusát, és hogy" egy homoszexuális ember érvényesítését keresték a Ariño, mintha megnyugtatná magát és meggyőzné magát ”.
Philippe Ariño ötletei negatív reakciókat kaptak a homoszexuális társulásokban. Numa Numantius, egy blogger álneve a Yagg oldalon , a Dieu Merci program közvetítése után . a homoszexualitás együttérző bánásmódját, az esszéíró tudományos hitelességének hiányát és a fiatal hallgatóság veszélyét idézi. Ugyanezen program után az 1972-ben alapított David és Jonathan egyesület , a keresztény homoszexuális mozgalom, tiszteletben tartva Philippe Ariño tanúvallomását, figyelmeztet "tézisei ellen, az intellektuális valószínûség határain játszva, és ezer mérföldre maradva a tapasztalattól és a reflexiótól. (igaz, változatos) a keresztény homoszexuálisok többségének ” .
A 2017. február 12, a barcelonai „Café Youcat” (fiatal szakemberek katolikus lelkipásztora) konferenciája vitát váltott ki: 60 újságíró (köztük 23 média és 10 televíziós csatorna) vett részt, Barcelona polgármestere, Ada Colau és a Generalitat helyettesei petíciót írtak alá eljövetelével száz ember három ellenmozgása próbálja megszakítani az eseményt . Juan José Omella bíboros és Bruno Berchez atya gondoskodik arról, hogy a konferencia a végéig tartson .
A guatemalai pünkösdi szektákról szóló diplomamunka (az 1. mesterrel egyenértékű ) , valamint Néstor Osvaldo Perlongher (en) argentin költőről szóló DEA- tézis (a 2. mester kutatással egyenértékű) szerzője .
Ban ben 2015. február, Boulet de canon címmel zenei albumot adott ki .
Ban ben 2015. december, megjelentette a Les Bobos en Vérité és a You have me fagot című két könyvet, a L'Araignée du Désert blogján .
Ban ben 2016. december, a Homoszexualitás, a Prioritás megtagadva , a L'Araignée du Désert oldalán is elérhető saját kiadója.
Ban ben 2017. szeptember, ő maga is kiadja Homo-Bobo-Apo .