|
|
Kiskorúak védelme
Civil többség Franciaországban · Szexuális · Kiskorú emancipációja Felnőttek védelme
|
| Törvény ... |
A franciaországi esküvő az az intézmény , amely két ember számára lehetővé teszi az együttélést és a családnevelést .
A Polgári Törvénykönyv 143. és azt követő szakaszai a polgári házasságot szabályozzák, amelyet a forgatónyomaték törvénye szentesít . 1999 óta arra is volt alapszabálya vadházasság és a civil szolidaritási megállapodás (PACS).
A vallási intézmények olyan vallási házasságokat szerveznek, amelyeket a törvény nem ismer el.
A rómaiak számára a házasság az állampolgár kötelessége, amely lehetővé teszi a szövetségi kötelék megszervezését, és ezért az örökségével való rendelkezést. Mint ilyen, különbséget tesz a „ justae nuptiae ” ( Igaz házasság ) és a „ matrimonium non legitimum ” között.
Mert hogy justae nuptiae , a hozzájárulás az érintett felek volt szükség egyrészt , és a kapacitás a szerződéses házasság vagy „ conubium ” a másik. Ahhoz, hogy megszerezzék ezt a "házasságkötési képességet", mindkét házastársnak római állampolgárnak kell lennie , meghatározott társadalmi osztályokból, és el kell érnie a lányok tizenkét, a fiúk tizennégy házasságkötési korát . Ennek hiányában a conubium találtuk magunkat a jelenlétében nem legitimum matrimonium amely az érintett rabszolgák és idegenek .
A kereszténység kezdeteiA keresztény vallás beköszöntével a modor nem változik azonnal.
Az úgynevezett egyházatyák idején ( II . A VI . Században) a templomban nincs külön esküvői szertartás. A keresztények régiójuk szokásai szerint házasodnak. A pap jelenléte nem kötelező és kevés gyakorlatot folytat.
A keresztények később megszokják, hogy szakszervezeteiket papja áldja meg, de az ő beavatkozása még mindig nem formalizálta a házasságot, ez mindig a házastársak egyetlen és egyetlen akaratából fakadt. Az ilyen házasságot ezután folyamatosan megkérdőjelezhették, és amikor az egyik házastárs meg akarta tagadni, a másik a leggyakrabban képtelen volt bizonyítani az ellenkezőjét, kivéve, ha írást írtak alá. Egyébként csak „tanúi” bizonyítékok maradtak, amelyek még mindig gyanúsak voltak.
Az egyház nagyon korán megtiltotta a válást, és igyekezett biztosítani a házassági kötelék tiszteletét azáltal, hogy megalakulását ünnepélyesen és nyilvánosan körülvette. A vallási házasság a IX . Századtól fokozatosan terjed . A házastársak egymásnak adják a házasság szentségét a pap jelenlétében, aki megáldja egyesülésüket. A X -én században, a követelmény a házasság nyilvános ünneplése gyakori.
A pap a XII . Századtól megáldja és visszahozza a gyűrűt, de a házasság csak 1215-ben került be az egyház szentségeinek listájába . A XIII . Századtól kezdve az egyházzal való házasság általános gyakorlattá válik. Ez az egyetlen szentség, hogy nem adjuk meg felszentelt lelkész (pap vagy diakónus), aki rendelkezései szerint kanonok 1108 (új Egyházi Törvénykönyv, 1983-as kiadás), egy asszisztens az esküvőn. Meghatározzák, hogy "az esküvőn való részvétellel csak azt a személyt értik meg, aki jelen van, és kéri a szerződő felek beleegyezésének megnyilvánulását, és az egyház nevében megkapja" .
Házasság a középkorbanA római katolikus egyház a középkorban jelen az élet minden területén. A házasság nem kivétel ez alól a szabály alól. A püspököknek össze kell egyeztetniük a tisztaság követelményét, mint a tökéletesség ideálját, az emberek földi igényeivel. A VI . században Arles Césaire püspöke szigorúan elítéli a Gallo-Roman házassági gyakorlatokat, és nagyböjt idején, valamint az úrvacsora előtti napokban megpróbálja a nyáj absztinenciáját bevezetni . Azt tanítja, hogy a szexualitás valóban házas páron belül is csak tisztességes, csak nemzés céljából.
A házasság felfogása súrlódási pont az egyház és a frank harcosok között is. Ez utóbbiak, bár katolikusok, meg akarják tartani germán szokásaikat - emberrablás, ágyazás, visszautasítás -, míg az egyház a pár felbonthatatlanságát kívánja előírni, kivéve kivételes eseteket: vérfertőzés, a házasság meg nem valósítása.
Nagy Károly , egy buzgó katolikus, ennek ellenére olyan magánéletet folytatott, amely nem felelt meg az egyház előírásainak. Soha nem kötött házasságot pap előtt, de mindig követte a germán szokásokat három egymást követő házasságában. Harmadik özvegysége után négy ágyassal élt egyszerre . Ez jól szemlélteti azokat a nehézségeket, amelyeket az egyháznak a házassággal kapcsolatos nézőpontjának érvényesítése során tapasztalt.
A katolikus egyház azonban a karoling időszakban fejezte be a házasságról szóló kanonikus doktrína kialakítását, amelyet a frank országban, mint a nyugat többi részén, fokozatosan bevezetett. Ez a doktrína hivatalosan még mindig a katolikus egyházé: a házasságnak nyilvánosnak kell lennie, ezt tiltások közzététele elõtt kell megtenni , és rendelkeznie kell a szülõk felhatalmazásával. Az egyház csak a pap által megáldott házasságot ismeri el. Ez nem akadályozza meg a szokásos házasságok fennmaradását vagy egyszerű kölcsönös megegyezéssel a középkor végéig.
A házasság célja a családi egység és származásának megőrzése. Ez a családok közötti tárgyalások tárgya. Észak-Franciaországban a nemesi családok házassági stratégiái viszonylag egyszerűek: megpróbálják feleségül venni a lányokat, a fiúk közül a legidősebbek számára előnyös szövetséget találni, és a család többi fiát kitelepíteni, hogy elkerüljék a család szétszóródását. áruk. Az egyház a házasság egyénibb fogalmát védi. Ezenkívül az endogámai gyakorlatok ellen harcol azáltal, hogy megtiltja a rokonok közötti házasságokat a hetedik fokig (beleértve). A középkor szűk világában , ahol a parasztok és a városiak ritkán hagyták el a falu vagy a körzet határait, ez egyedülállóan megnehezítette a házasságot, és ennek következtében az együttélést támogatta. A XIII . Században az egyház támogatta a negyedik fokú tilalmat, amely jobban megfelel annak a kornak az életének, aki rengeteg rokonházasságot élt királyi és nemesi családokban.
Az ebben az időszakban rejlő magas halálozás, például az együttélés szükségessége a családi egység fennmaradásának feltételezéséhez, magyarázza a férfiak és nők esetében az újbóli házasságok nagy számát. A túl sok gyermek éppúgy fenyegeti a család túlélését, mint a magány. Ha kettőnek kell lennünk, hogy szembenézzünk egy családi gazdaság terhelésével, akkor valódi átok lehet, ha a pár túl termékeny; ezért a bájitalok igénybevétele az abortuszhoz vagy a házassági ágyban fekvő újszülött "szerencsétlen" fulladásához. A házasság aránya szorosan összefügg a gazdasági helyzettel; ugyanolyan gyorsan csökken, mint az éhínség vagy éhínség éveiben növekszik a halálozási arány. Amikor az étel ismét elegendő lesz, a házasságok száma hirtelen megnő, amelyet szorosan követ a születések csúcsa.
Gyakorlatok a modern korbanA házasság és a pár a modern időkben számos tanulmányhoz vezetett, amelyek bemutatják a házasság mint életforma túlsúlyát. Míg a vidéki lakosok tíz-tizenkét százaléka egyedülálló, valamivel többen vannak a városban, ahol nagy számban látunk kitelepített embereket, szolgákat és zárdákat. Ezenkívül a közemberek későn házasodnak össze, nőknél 25-26 év, férfiaknál 26-27 év. Ezek a késői házasságok, tekintettel a várható élettartamra, kapcsolódnak a születések korlátozására irányuló törekvéshez a pár termékeny periódusának lerövidítésével. Csak az uralkodó osztályok házasodnak fiatalon, főleg lányokkal. A házasságon kívüli születések száma, hasonlóan a házasságkötés előtti elképzelésekhez, vidéken rendkívül alacsony.
A modern időkben az emberek az egyház által tiltott időszakokon kívül ( Nagyböjt és Advent ) házasodnak, és a nagy mezőgazdasági munkákon kívül is. Május, a Boldogságos Szűznek szentelt hónap balesetet hoz. Az esküvőt a menyasszony szüleivel ünneplik. Az akkori plébániai családjogi nyilvántartások majdnem teljes körű vizsgálata azt mutatta, hogy a parasztok házastársukat házuktól kevesebb mint 20 km- re lakják, míg a városokban a keverés fontosabb. De mindenekelőtt szakmai vagy társadalmi környezetünkben házasodunk meg, és csak a nemesség és a polgárság elitje gyakorolja a társadalmi exogámiát ; a házasság módja a gazdasági és társadalmi szövetségek kibővítésének.
Házasság a francia forradalom alattA közhiedelemmel ellentétben, a polgári házasság nem vezették be Franciaországban követő francia forradalom , de két évvel korábban, kérésére a protestánsok , a ediktum Versailles (vagy „türelmi”) származó1787. novemberLajos király XVI . A kérdés ezután széles vitát váltott ki, olyan beavatkozásokkal, mint Portalis ügyvéd . Sőt, addig csak a papság tartotta a nyilvántartások anyakönyvi . Ezért a nantesi ediktum 1685- i visszavonása óta a 750 000 francia protestánsnak vagy a katolikus egyház előtt kell házasságot kötnie, vagy titokban házasodnia, de akkor a házasságnak nincs jogi értéke.
A papság polgári alkotmánya által okozott szakadás ( 1790. július 17. ) után csak az alkotmányos papság vezethette törvényesen a plébániai anyakönyveket. A házasságkötéseket azonban tűzálló papok ünnepelték törvényes felhatalmazás nélkül, és a nem katolikusok ( protestánsok , zsidók , ateisták ...) továbbra sem jelentek meg polgári státusban.
Évi rendelet VII. Cikke 1791. szeptember 3-ána házasságot polgári szerződésként ismeri el , a családjogi nyilvántartásokat az önkormányzati hatóságokra bízzák. Ez a rendelet közvetetten ismeri el a házasság felbontható természetét, amelyet az egyház már nem tekint szentségnek. Az Országgyűlés átmegy a törvény felhatalmazza válás on1792. szeptember 20.
Nem volt addig, amíg a törvény civil állapotát szeptember 20, 1792 , elhaladt a törvényhozó testület , hogy ez legyen szekularizált , átadva ellenőrzése alatt az állam. Az országos egyezmény az 1793. augusztus 21-i házasságot a következőképpen határozza meg : „A házasság olyan egyezmény , amely révén a férfi és a nő a törvény fennhatósága alatt vállalják, hogy együtt élnek, táplálják és nevelik a gyermekeiket, akik életükből fakadhatnak. szakszervezet ” .
A házasság szabályai enyhültek; jóval kevesebb az akadályozás esete , már nincs olyan vallási időszak, mint a nagyböjt vagy az advent, ahol tilos a házasságkötés. Mint minden szerződés , a házasság is megszakadhat. A törvény1792. augusztusa házasság felbontását több esetben is előírja: demencia , büntetés bűntett miatt, házassági otthagyás, testi vagy erkölcsi bánásmód. A konvencionálisak még a közös megegyezéssel történő válást is előírják, azonban az eljárás hosszú, és a családjogi státusban csak kevés egyeztetési cselekmény található meg a polgármester előtt, mielőtt a házasság felbontása vagy sem válás útján jönne létre.
Kihirdetésével 1793. január 22, a Végrehajtó Tanács arra kötelezi a papságot, hogy feleségül vegyen mindenkit, aki bemutatja magát, hogy megkapja a házasság szentségét, beleértve az elváltakat, papokat és ateistákat. A bírósági határozatok kötelezik a plébánosokat, hogy házasok legyenek, a püspököket pedig bebörtönzik, mert ellenzik ezeket a házasságokat. A 1793. július 19, egy rendelet kitoloncolással bünteti az e bűncselekményt elkövető püspököket.
A családi állapot szekularizációja az adósságátalakítási rendszer alatt is fennmarad .
A napóleoni kódVilágos reakcióként a napóleoni kódex a nőt férje pénzügyi és adminisztratív felügyelete alá helyezi. A válás feltételei korlátozottak, és a feleség hűtlenségét szigorúbban büntetik, mint a férjét .
A házasság olyan ünnepélyes jogi aktus , amellyel két személy egyesül, és amelynek hatásait a törvény határozza meg . A házasság szintén intézmény, és nem egyszerű szerződés, mert a házastársak nem szabadon rendezhetik annak következményeit, és nem is mondhatják fel, ahogy akarják.
Az anyakönyvvezető előtt a leendő házastársak tisztelettel, segítséggel és segítséggel esküt tesznek. Az esküvő napján a polgári törvénykönyv cikkei:
2004-ben 266.000 házasságok ünnepelték, szemben 300.000, 2000-ben ez megfelel a házasságkötési arányszám 4,3 ezrelékes. A december 2002 , INSEE megjegyezte, hogy „A gyerekek részt a szülők esküvő tízből három házasságot” .
A házasságok számát 2011-ben 241 ezerre becsülik. A 2000-es csúcs óta néhány év szünet ellenére (2005, 2007 vagy 2010) továbbra is csökken . Szakszervezet megkötésére egyre több francia választja a Civil Szolidaritási Paktumot (PACS).
2011-ben az első házasság átlagos életkora a nőknél 30, a férfiaknál 32 év volt. Húsz évvel ezelőtt 26, illetve 28 volt.
2016-ban a csökkenő tendencia folytatódik. 225 612 különböző neműek és 7113 azonos neműek házasságát ünneplik. A házasság aránya 3,5. A 2016-os házaspárok 18% -a elvált. Ezek között újból megházasodott, egy harmadik kevesebb mint 5 évig elvált.
Az ünnepelt házasságok 14% -a vegyes házasság (az egyik házastárs francia, a másik külföldi).
Esküvők és lakodalom| Év | Heteroszexuális házasságok | Házasság aránya (1000 lakosra) |
Homoszexuális házasságok |
|---|---|---|---|
| 2004 | 278,439 | 4.5 | |
| 2005 | 283,036 | 4.5 | |
| 2006 | 273 914 | 4.3 | |
| 2007 | 273 669 | 4.3 | |
| 2008 | 265,404 | 4.1 | |
| 2009 | 251,478 | 3.9 | |
| 2010 | 251 654 | 3.9 | |
| 2011 | 236,826 | 3.6 | |
| 2012 | 245 930 | 3.8 | |
| 2013 | 231,225 | 3.5 | 7 367 |
| 2014 | 230,770 | 3.5 | 10 522 |
| 2015 | 228,565 | 3.5 | 7 751 |
| 2016 | 225,612 | - | 7,113 |
| 2017 | 226,671 | - | 7,244 |
| 2018 | 228,349 | - | 6 386 |
| 2019 (P) | 221 000 | - | 6000 |
2013-tól: azonos neműek házasságával
Legutóbbi trendekAz elmúlt években az első házasság ciklikus mutatója (vagy a csökkent első házasságok összege) az alábbiak szerint alakult minden nemre (az arányok az első házasságok számát jelentik 10 000 emberre):
| Évek | ||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1994 | 1995 | 1996 | 1997 | 1998 | 1999 | 2000 | 2001 | 2002 | 2003 | |
| Férfiak | 4 837 | 4 854 | 5,318 | 5,418 | 5 231 | 5 566 | 5,803 | 5,715 | 5 531 | 5 453 |
| --Közép kor | 28.7 | 28.9 | 29.4 | 29.6 | 29.8 | 29.9 | 30.2 | 30.2 | 30.4 | 30.6 |
| Nők | 4 953 | 4,971 | 5 467 | 5 593 | 5,421 | 5 797 | 6,045 | 5 959 | 5,749 | 5 659 |
| --Közép kor | 27. | 27. | 27. | 28. | 28. | 28. | 28. | 28. | 28. | 29. |
Más szóval, ha a 2003-as tendencia a végtelenségig folytatódik, a férfiak 54,53% -a (2003-as arány) kötne házasságot egy nap, vagy 45,47% -uk soha nem házasodna, így egyedül maradna, és az első házasság átlagos életkora 30,6 év lesz. Ami a nőket illeti, 56,59% -uk egy napon házasságot kötne.
Esküvők nemzetiség szerintHa a házasságok száma stabilizálódni látszik az elmúlt években, akkor jelentős növekedés tapasztalható közöttük a francia (ok) és a külföldiek közötti szakszervezetekben.
| Év | Teljes házasság |
Két francia házastárs |
Két külföldi házastárs |
Vegyes házasságok |
Csak a feleség idegen |
Csak a férj idegen |
Teljes külföldi feleség |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1997 | 283,984 | 254,020 | 5 237 | 24,727 | 10 916 | 13 811 | 16 153 |
| 1998 | 271 361 | 239,704 | 5 658 | 25,999 | 11,604 | 14,395 | 17,262 |
| 1999 | 286,191 | 250 252 | 5,897 | 30,042 | 13 638 | 16,404 | 19,535 |
| 2000 | 297 922 | 256,787 | 6,550 | 34,585 | 15,387 | 19,198 | 21 937 |
| 2001 | 288,255 | 241,129 | 7 281 | 39 845 | 17,397 | 22,448 | 24,678 |
| 2002 | 279,087 | 226,758 | 7,892 | 44,437 | 18 822 | 25,615 | 26,714 |
| 2003 | 275,963 | 220,598 | 8,565 | 46,800 | 19,539 | 27,261 | 28 104 |
| 2004 | 271,598 | 220 649 | 8,326 | 42 623 | 18,505 | 24 118 | 26 831 |
| 2005 | 276,303 | 225,425 | 8 382 | 42,496 | 18,710 | 23 786 | 27,092 |
Forrás: Insee.
A 2000-es csúcs után a házasságok élesen visszaestek. De ez csak azokat a párokat érinti, ahol mindkét házastárs francia. 2005-ben ez a kategória így 31 362 szakszervezetet veszített a három évvel korábbi 256 500-ból, azaz plusz vagy mínusz 12% veszteséget. De egészen más a helyzet a külföldiek közötti házasságokkal és a vegyes házasságokkal. Ez utóbbi viszont növekedett a legnagyobb mértékben 1997 óta. Így azok a szakszervezetek, amelyekben a feleség külföldi, 16 000-ről 27 000-re nőttek, vagyis nyolc év alatt 70% -kal nőttek, ami figyelemre méltó. Kétségtelen, hogy ezek a házasságok nem az első házasságok a fiatal házastársak között, de egy ilyen meglepő ugrás aláhúzza a családegyesítés és a házastársak elmúlt évekbeli migrációjának fontosságát. Valójában sok fiatal és lány többségük előtt emigrált Franciaországba, és most házasok és készek szülni. Ez a jelenség szorosan kapcsolódik a külföldi anyák (és különösen az afro-ázsiaiak) születésének ugyanabban az időszakban megfigyelt növekedéséhez, és amelynek ez a fő mozgatórugója (lásd alább: a születési arányról szóló fejezet).
Maghreb fiatal vagy török lányok, akik például az utóbbi években nagy számban érkeztek Franciaországba, egyesültek egy maghreb bevándorló és hozzájuk hasonló külföldi házastárssal, vagy gyakran francia állampolgárságú, de ugyanolyan származású férjjel őket. 1995-ben a vegyes szakszervezetek korántsem voltak kivételesek az Algériából vagy Marokkóból származó családok fiataljai körében, és a Franciaországban született nemzedékkel fejlődtek: az algériai származású fiúk fele és a lányok negyede gyermekkel él. két Franciaországban született szülőnek . Azóta ez a jelenség még hangsúlyosabbá vált. Ugyanezek a megfigyelések elvégezhetők más, Franciaországból származó bevándorló közösségek esetében is, például törökök, portugálok, tunéziaiak, vietnámiak, más afrikaiak stb. Logikus, hogy a vegyes házasságok egy részét, ahol csak a férfi házastárs külföldi, és azon házasságokat is, amelyekben a két házastárs francia, bevándorló származású fiatalok kötik, de honosítás leplezte őket. Ugyanez vonatkozik az e házasságokból született születésekre is. Ezért a bevándorlásnak a születések számára gyakorolt hatásának egy része a „francia anyaszületések” címszó alatt is szerepel.
De van még: a házastárs (ok) bevándorlásának részletes elemzése, amely a XX . Század vége óta a francia állampolgárok házastársainak bevándorlásának növekedését tükrözi, akik egy (egy) francia (e) országban egyesülnek a legújabb migrációs előzmények nélkül. És ez a migráns férfi és női házastársak esetében egyaránt (lásd még a születési arányról szóló fejezetet: francia, külföldi és vegyes párok születési aránya). Összességében nyilvánvalónak tűnik, hogy jelenleg a különféle francia és külföldi közösségek keveredésének hatalmas jelensége zajlik.
Itt láthatjuk, hogy a kizárólag az anya nemzetiségén alapuló statisztikák mennyire hiányosak, és mennyivel közelebb állnak a valósághoz a holland statisztikák, a nem bennszülöttek fogalma alapján, aki az apa származását is figyelembe veszi a második generáció felsorolásához és osztályozásához. bevándorlók. (Lásd Hollandia demográfiai cikkét )
Végül a franciaországi házasságok közelmúltbeli tendenciája, amelyet a franciák közötti házasságcsökkenés és a külföldi feleségek számának növekedése jellemez, a külföldi anyák születésének 1997-től 2003-ig tartó növekedésének folytatását jelenti 2003 után is annak ellenére, hogy a sok honosítás hozzájárul a jelenség részleges elfedéséhez, ezt a legfrissebb adatok is megerősítik (a külföldi anyák 95 500 születése 2006-ban, míg 2003-ban 87 650 volt).
A házasságot két azonos vagy különböző nemű ember köti meg.
Először meg kell felelni a házastársak beleegyezésével kapcsolatos pszichológiai feltételeknek , amelyeknek szabadnak, felvilágosultnak és mentesnek kell lenniük.
KorTörvény óta 2006. április 4, a házasság nem köthető 18 éves kora előtt.
A Polgári Törvénykönyv 145. cikke azonban felmentést állapít meg, amelyet az ügyész "súlyos okokból" adhat meg . Általában a kiskorú terhességének állapota, de a körülményeket az ügyész szuverén megbecsülésére bízzák.
Mielőtt a nők házassági életkora tizenöt éves lett volna, de a kettős többség megegyezik a nagykorúsággal , a szülői beleegyezésre volt szükség még emancipált kiskorúak esetében is .
Azonos nemű párok házasságaFranciaországban 2013. május 17- től lehetséges az azonos nemű párok házassága .
Trans emberekMielőtt a törvény n o 2013-40 A május 17, 2013 nyitás házasság párok az azonos nemű, azt mondta: „ a házasság minden ”, Franciaország engedélyezte a házasságot a transz emberek csak a keretében a heteroszexuális házasság (azaz vagyis az pár kialakítva egy nő és egy férfi), és csak azt követően változás szex a nyilvántartások az anyakönyvi , ami egyúttal a sebészeti beavatkozás.
Az Emberi Jogok Európai Bírósága a Goodwin v. Nagy-Britannia (2002), hogy „a pszichológiai és társadalmi” sex ( nemi ) elsőbbséget élvez a biológiai szex , ha bizonyos feltételek teljesülnek.
A megnyitó a házasság párok az azonos nemű törvényi n o 2013-404 A május 17, 2013 , lehetővé teszi, hogy a transz emberek elvenni egy ember egy másik, vagy az azonos nemű, megkülönböztetés nélkül.
EljárásA házasságot a két házastárs egyikének lakóhelye szerinti település polgári anyakönyvvezetője ünnepli .
A házastársaknak közzé kell tenniük a tiltásokat, amelyek plakátot tartalmaznak, amely harmadik feleket tájékoztat a házassági tervről. A házasság megünneplésére csak a tiltások közzététele után legalább tíz nappal kerülhet sor . A gyakorlatban célszerű a teljes iratot két hónappal az esküvő tervezett időpontja előtt benyújtani a városházához .
A házassági bizonyítvány már nincs szükség, ha a kihirdetés óta 1 -jén január 2008 .
Francia és külföldi házasság esetén az anyakönyvvezető dönthet úgy, hogy találkozik a házastársakkal annak megállapítása érdekében, hogy fennáll-e a színlelt házasság kockázata . Nem tagadhatja meg azonban a házasság megünneplését, ha a külföldi szabálytalan helyzetben van .
Házasulandó tizennyolc éves, mivel a törvény n o 2006-399 Az április 4., 2006 . A dátumig a férfiak életkora 18 év volt, a nőknél pedig 15 év. Az ügyész megkeresésével azonban súlyos okokból mentesség lehetséges; például: a nő terhessége esetén. Ehhez a mentességhez hozzátartozik a szülők házassághoz való hozzájárulása (a nézeteltérés egyenértékű a beleegyezéssel).
Házassági tanúsítvány Franciaországban : ez már nem kötelező, mivel 1 -jén január 2008 módosítását követően a 63. cikk a Ptk.
Pszichológiai állapotokAz egyik feltétel be nem tartásának szankciója semmisség , abszolút vagy relatív, az esettől függően.
Minden esetben a következő dokumentumokat kell benyújtani az anyakönyvvezetőhöz:
További dokumentumok különleges esetekben:
A felszólalást az egyik házastársnak és az anyakönyvvezetőnek kézbesített bírósági végrehajtó nyújtja be.
HatásokAmíg az ellenzék felszabadítását nem sikerült elérni, az anyakönyvvezető nem ünnepelheti a házasságot. De egy év múlva az ellenzék megszűnik, hacsak nem újul meg.
Ellenzék felszabadításaA segély kötelessége válás esetén megmarad az együttélés megszüntetése érdekében a kérelmező költségére.
Ez a hozzájárulás arányos az egyes forrásokkal, ennek hiányában a házastárs, aki nem hajlandó alávetni magát, jogilag kötelezhető erre.
Az Ancien Régime értelmében a házasságon kívül született gyermekek (a "gazemberek, akár természetesek, akár házasságtörők" ) nem örököltek, és nem is hagyhattak örökséget. A születési jog elnyomásával egyidejűleg a forradalom a természetes gyermekeknek egyenlő jogokat biztosított (öröklésre) a törvényes gyermekekkel, a házasságtörő gyermeknek pedig annak a hányadnak a harmadát, amellyel rendelkezett. Ezt a reformot mérsékelte a Napóleoni Törvénykönyv, amely az illegitim gyereknek részesedésének egyharmadát adta neki, ha törvényes lett volna, semmit pedig a házasságtörő gyermeknek. 1896-ban a Harmadik Köztársaság az egyszerű természetes gyermeknek az örökség felét (és már nem egyharmadát) megadta, amelyet egyébként kapott volna (1896 március 25-én). Ráadásul abban az időben a természetes gyermek csak édesanyjától vagy apjától, sőt testvéreitől örökölhette, nagyszüleitől azonban nem.
A házasságtörő gyermek a maga részéről továbbra sem követelhetett semmit a bíróságon, sem gyámságot, sem öröklést, sem tartásdíjat , ez a helyzet a háborúk közötti időszakban folytatódott . A törvény1904. december 15 és az 1907. november 7megengedte azonban, hogy anyja az új házasságkötés után legitimálja őt új férjével ( a Polgári Törvénykönyv korábbi 331. cikke). A háború után egy 1955-ös törvény lehetővé tette számára, hogy bírósági intézkedéseket hozzon a tartásdíj megszerzése érdekében , anélkül, hogy a szülője létrejött volna.
Az özvegy (vagy özvegy) helyzetét , akit a Napóleoni Kódex szabálytalan jogutódnak tekintett, közvetlenül az állam elé került, a1891. március 9-én, Amely arra jogosítja fel a túlélő házastárs a haszonélvezet a negyede a tulajdonában predeceased házastárs a gyermekek jelenlétében és fél ellenkező esetben. Ennek a reformnak az egyik oka abban rejlik, hogy a városban az özvegyek romlanak a vidéken, ahol gyermekeik segítségét igénybe vehetik.
Az 1964. évi gyámügyi törvény és az 1970. évi szülői felügyeleti törvény közelebb hozta a házasságban született gyermekek helyzetét a házasságon kívül született gyermekekhez, miközben fenntartotta az egyenlőtlenség bizonyos fokát. A törvény n o 72-3 a1972. január 3Által készített miniszter René Pleven és egykori igazságügyi miniszter Jean előcsarnok , előadója a számlát az Országgyűlés , teljesen asszimilálódtak a helyzet a természetes gyermek és a törvényes gyermek, kijelentve: „A természetes gyermek általában ugyanazokat a jogokat és ugyanazt törvényes gyermek kötelességei; szerzője családjába kerül ” . A házasságtörő gyermek a maga részéről elnyerte az örökbefogadás megalapozásának jogát, és a családtagként önmagában is őt tekintik . 2001-ig a házasságtörő gyermek látta, hogy a házasságtörés eredetének szülői birtokában felére csökkentik jogait.
A római jog óta minden házasság keretében született gyermeknek az apaság automatikus vélelme érvényesül : a törvény feltételezi, hogy a férj az apa. Az 1972-es törvény ugyanakkor megengedte az apaság elutasítását biológiai lehetetlenség esetén; Ennek ellenőrzésére ma már DNS-teszteket használnak , amelyeket csak súlyos gyanú és házasságtörésre utaló jelek esetén engedélyeztek . Az 1972-es törvény új utat nyitott a napóleoni törvénykönyv tekintetében is , lehetővé téve a nők számára, hogy új házasság esetén megtámadják az apaságot. Egy házas nő a nevén is bejelentheti gyermekét, elhagyva férje nevének beírását, ami "házasságtörő természetes gyermeknek" teszi.
Abban az esetben, orvosilag asszisztált nemzés harmadik féllel donor (IAD), nem lehet tagadására apasági ha a férje hozzájárult, bíró vagy a jegyző (hacsak nem sikerül bizonyítania, hogy a hozzájárulás hibás: ebben esetben az adattovábbítást csalás miatt törlik ). Ezen túlmenően, a spermadományozás az 1994-es bioetikai törvénynek megfelelően névtelen, és a donorral nem hozható létre rokonság.
A Polgári Törvénykönyv 296. és azt követő cikkei előírják , hogy a különválás olyan jogi helyzet, amely olyan ítéletből ered, amely megszünteti az együttélés kötelezettségét. Ezt nem szabad összekeverni a tényleges különválással, amelynek nincs jogi értéke, és amelyet kizárólag az együttélés hiánya jellemez.
2004-ben a francia igazságszolgáltatás 737 házasságot, vagyis az 1210 megsemmisítés iránti kérelem 60,9% -át érvénytelenítette; az esetek 59,5% -ában ál- házasság felmondását jelentik, amelyet az ügyész kért ; az esetek 18,8% -ában a bigamy törlése . A "házastárs alapvető tulajdonságaira vonatkozó hiba" a lemondások 8% -át jelenti. Ez általában a házasság után azt a felfedezést jelenti, hogy a házastárs elvált, hazudott állampolgárságáról, hogy gondnokság alatt áll, vagy hogy nem képes normális szexre. Ugyanebben az évben 130 000 válást jelentettek és 272 000 házasságot kötöttek.
A házasság megsemmisítését a feleség szüzességén alapuló tévedés miatt egyes franciaországi "first" újságok minősítették, a kancellária pedig a maga részéről megerősítette, hogy nincs "emléke". szüzesség . Nem ritkák azonban a házasság érvénytelenítésének esetei az egyik házastárs egyik "tulajdonságának" hazudozása miatt.
Ezzel szemben a Le Mans-i tribunal de grande instance 1965. március 18 - án megtagadta a házasság érvénytelenítését . A két ítélet közötti különbség talán annak tudható be, hogy a Polgári Törvénykönyv 1965. évi 180. cikke csak személyes hiba esetén engedélyezte a megsemmisítést; 1975-ben módosították, hogy engedélyezzék a törlést az adott személyre vagy alapvető tulajdonságaira vonatkozó hiba esetén.