Antiókiai Procopius
Antiókiai Procopius
Egyéb információk
Vallás |
ősi kereszténység |
---|
Tisztelte |
Római katolikus templom, maronita templom, ortodox egyház |
---|
Kanonizálás szakasza |
Megalomartyr
|
---|
Az őrizet helye |
Antiochia
|
---|
Buli |
Július 8
|
---|
Az antiochiai Szent Procopius Jeruzsálemben született a II . Század végén , 303-ban mártírhalált halt meg . A császárföldi Eusebius A palesztinai vértanúk című művében aszkéta életet élt , elmélkedett a Szentírásról és kenyérből élt.
Az ő élete
Élete nagy részében Scythopolisban lakott .
Társadalmi szerepe és tevékenysége
Scythopolis- i élete során az antiochiai Ignác nagyon örökös volt korának egyházi életében, mióta ördögűző és exegéta volt a szíriai nyelven . Ez a nyelv arámi nyelvjárás (Krisztus anyanyelve). Ezen felül a mindennapi vallási szolgálatok olvasója.
Vértanúságának okai
A Római Birodalom üldözi a keresztényeket, mert nem hajlandók istenként szolgálni a császárt, és tisztelik a poliad istenségek panteonját . A császár kultusza a római állampolgárság középpontjában áll, mert szimbolikus módon egyesíti a birodalmat; tagadni azt jelenti, hogy kihívja a császárt. Így keresztényként Szent Procopiust városának kormányzója, Fabien bíró elismeri, és üldözi, mert nem hajlandó szolgálni a bálványokat. A bálvány nevet a keresztények megvetéssel adták a római pantheon isteneinek.
Ítélet és kínzás
A Bollandistes (vagyis a jezsuiták enciklopédisták) szerint a XIX . Század elején Antiochiai Procopius ezután felveszi a Homéros- iásziák záró mondatát, miszerint n 'nincs több feje, és ehhez az idézethez Krisztust is hozzáteszi. Így a keresztény vallás és a római vallás ellentétét két lelki világ közötti konfrontációnak tekinti, amely hajthatatlanul eltávolodik egymástól. Diocletianus császár parancsára lefejezték, miután antochiai fogságba esett (innen kapta a nevét) az ókereszténység utolsó üldözési hulláma alatt, mielőtt Konstantin császár 303- ban a Milviai hídnál megtért volna .
Írásbeli források és történelmi összefüggések
A források szűkössége
Az írott források viszonylag kevesen vannak, eltekintve Eusebius császárii könyvétől , A palesztinai vértanúktól . Ez teszi őt az első palesztin vértanúvá, vagyis a Szentföld nem zsidó lakosságából.
Jeruzsálem IV . Század
Jeruzsálemet Commodus császár és Palesztina újratelepítette nem zsidókkal a II . Század megszálló római elleni lázadása nyomán . Ezt Flavius Josephus római párti zsidó történész is megerősíti A zsidók háborúja című könyvében . Jeruzsálemet mélyen romanizálták a Vénusz fórumának és templomának létrehozásával .
Értékelés és referencia
-
" Saint Procope d'Antioche " , a nominis.cef.fr oldalon (hozzáférés : 2020. szeptember 15. )
-
" A palesztinai egyházak az első két évszázadban - ProQuest " , a search.proquest.com címen (elérhető : 2020. szeptember 15. )
-
Ernest (1823-1892) A Renan , a szemita nyelvek általános története és összehasonlító rendszere című szöveg szerzője . Rész, Általános története sémi nyelvek: Ernest Renan ... ,1855( online olvasás )
-
Har14395 , " Keresztény ikonográfia: Antiochiai Szent Procopius (vagy Scythopolis, vértanú ) , a keresztény ikonográfiáról ,2015. július 8(megtekintés : 2020. szeptember 15. )
-
E.-Ch. Babut , „ A császárok imádata és Diocletianus üldözésének eredete ”, Revue Historique , vol. 123, n o 21916, P. 225–252 ( ISSN 0035-3264 , online olvasás , hozzáférés : 2020. szeptember 15. )
-
William Seston , " Diocletianus üldözésének eredete ", a francia Antikváriumok Nemzeti Társaságának Értesítője , t . 1950 n o 1,1954, P. 27–28 ( DOI 10.3406 / bsnaf.1954.1823 , online olvasás , hozzáférés : 2020. szeptember 15. )
-
(De) Anne Kolb és Marco Vitale , Kaiserkult in den Provinzen des Römischen Reiches: Szervezet, Kommunikation und Repräsentation , Walter de Gruyter GmbH & Co KG,2016. szeptember 26, 521 p. ( ISBN 978-3-11-042087-6 , online olvasás )
-
(a) Michel Roblin , " pogányság és a terep. Nagy probléma, a szavak tanulmányozása ” , Annales. Történelem, társadalomtudományok , köt. 8, n o 21953. június, P. 173–183 ( ISSN 0395-2649 és 1953-8146 , DOI 10.3406 / ahess.1953.2159 , online olvasás , hozzáférés : 2020. szeptember 15. )
-
Claude (1639? -1712) A Chastelain , az egyetemes martirológia szövegének a római martirológiából francia nyelvre fordítása ... szentek, szentek, mártírok, gyóntatók univerzális szótárával ... amelyet a keresztények megtiszteltek a teljes felületen a föld, írott munkája M. l'Abbé Chastelain és jelentősen emelkedett, M. de Saint-Allais, ... ,1823( online olvasás )
-
Jean-Luc Denel , " A mutáció a pogányság és a kereszténység révén Octavius a Minucius Felix " , a dante.univ-tlse2.fr ,2017. május 31(megtekintés : 2020. szeptember 15. )
-
John Wilkinson , „ Keresztény zarándokok Jeruzsálemben a bizánci időszakban ”, Palesztina Exploration Quarterly , vol. 108, n o 21 st július 1976, P. 75–101 ( ISSN 0031-0328 , DOI 10.1179 / peq.1976.108.2.75 , online olvasás , hozzáférés : 2020. szeptember 15. )
-
(in) docens Department of History Jonathan Edmondson , Jonathan Edmondson , Steve Mason és James Rives , Flavius Josephus Flavius és Róma , Oxford University Press,2005. május 19, 400 p. ( ISBN 978-0-19-926212-0 , online olvasás )
Lásd is
Bibliográfia
elsődleges források
másodlagos források
-
Jonathan Bourgel, Egyik identitásból a másikba? Jeruzsálem zsidó-keresztény közössége: 66–135 , előszó: Dan Jaffé , Az ókori judaizmus és az ős kereszténység, Párizs, Cerf, 2015
-
Paul Mattei , Az ősi kereszténység ( I st - V th század) , ellipszis Marketing 2002
-
Étienne Trocmé , L'Enfance du Christianisme , Hachette, koll. "Többes szám", 1999
Kapcsolódó cikkek
Külső linkek