Antiókiai Procopius

Antiókiai Procopius Kép az Infoboxban. Életrajz
Születés Jeruzsálem
Halál 303
Caesarea
Idő római Birodalom
Tevékenység bibliai exegézis, olvasó, ördögűző
Egyéb információk
Vallás ősi kereszténység
Tisztelte Római katolikus templom, maronita templom, ortodox egyház
Kanonizálás szakasza Megalomartyr
Az őrizet helye Antiochia
Buli Július 8

Az antiochiai Szent Procopius Jeruzsálemben született a II .  Század végén , 303-ban mártírhalált halt meg . A császárföldi Eusebius A palesztinai vértanúk című művében aszkéta életet élt , elmélkedett a Szentírásról és kenyérből élt.

Az ő élete

Élete nagy részében Scythopolisban lakott .

Társadalmi szerepe és tevékenysége

Scythopolis- i élete során az antiochiai Ignác nagyon örökös volt korának egyházi életében, mióta ördögűző és exegéta volt a szíriai nyelven . Ez a nyelv arámi nyelvjárás (Krisztus anyanyelve). Ezen felül a mindennapi vallási szolgálatok olvasója.

Vértanúságának okai

A Római Birodalom üldözi a keresztényeket, mert nem hajlandók istenként szolgálni a császárt, és tisztelik a poliad istenségek panteonját . A császár kultusza a római állampolgárság középpontjában áll, mert szimbolikus módon egyesíti a birodalmat; tagadni azt jelenti, hogy kihívja a császárt. Így keresztényként Szent Procopiust városának kormányzója, Fabien bíró elismeri, és üldözi, mert nem hajlandó szolgálni a bálványokat. A bálvány nevet a keresztények megvetéssel adták a római pantheon isteneinek.

Ítélet és kínzás

A Bollandistes (vagyis a jezsuiták enciklopédisták) szerint a XIX .  Század elején Antiochiai Procopius ezután felveszi a Homéros- iásziák záró mondatát, miszerint n 'nincs több feje, és ehhez az idézethez Krisztust is hozzáteszi. Így a keresztény vallás és a római vallás ellentétét két lelki világ közötti konfrontációnak tekinti, amely hajthatatlanul eltávolodik egymástól. Diocletianus császár parancsára lefejezték, miután antochiai fogságba esett (innen kapta a nevét) az ókereszténység utolsó üldözési hulláma alatt, mielőtt Konstantin császár 303- ban a Milviai hídnál megtért volna .

Írásbeli források és történelmi összefüggések

A források szűkössége

Az írott források viszonylag kevesen vannak, eltekintve Eusebius császárii könyvétől , A palesztinai vértanúktól . Ez teszi őt az első palesztin vértanúvá, vagyis a Szentföld nem zsidó lakosságából.

Jeruzsálem IV .  Század

Jeruzsálemet Commodus császár és Palesztina újratelepítette nem zsidókkal a II .  Század megszálló római elleni lázadása nyomán . Ezt Flavius ​​Josephus római párti zsidó történész is megerősíti A zsidók háborúja című könyvében . Jeruzsálemet mélyen romanizálták a Vénusz fórumának és templomának létrehozásával .

Értékelés és referencia

  1. "  Saint Procope d'Antioche  " , a nominis.cef.fr oldalon (hozzáférés : 2020. szeptember 15. )
  2. "  A palesztinai egyházak az első két évszázadban - ProQuest  " , a search.proquest.com címen (elérhető : 2020. szeptember 15. )
  3. Ernest (1823-1892) A Renan , a szemita nyelvek általános története és összehasonlító rendszere című szöveg szerzője . Rész, Általános története sémi nyelvek: Ernest Renan ... ,1855( online olvasás )
  4. Har14395 , "  Keresztény ikonográfia: Antiochiai Szent Procopius (vagy Scythopolis, vértanú  ) , a keresztény ikonográfiáról ,2015. július 8(megtekintés : 2020. szeptember 15. )
  5. E.-Ch. Babut , „  A császárok imádata és Diocletianus üldözésének eredete  ”, Revue Historique , vol.  123, n o  21916, P.  225–252 ( ISSN  0035-3264 , online olvasás , hozzáférés : 2020. szeptember 15. )
  6. William Seston , "  Diocletianus üldözésének eredete  ", a francia Antikváriumok Nemzeti Társaságának Értesítője , t .  1950 n o  1,1954, P.  27–28 ( DOI  10.3406 / bsnaf.1954.1823 , online olvasás , hozzáférés : 2020. szeptember 15. )
  7. (De) Anne Kolb és Marco Vitale , Kaiserkult in den Provinzen des Römischen Reiches: Szervezet, Kommunikation und Repräsentation , Walter de Gruyter GmbH & Co KG,2016. szeptember 26, 521  p. ( ISBN  978-3-11-042087-6 , online olvasás )
  8. (a) Michel Roblin , "  pogányság és a terep. Nagy probléma, a szavak tanulmányozása  ” , Annales. Történelem, társadalomtudományok , köt.  8, n o  21953. június, P.  173–183 ( ISSN  0395-2649 és 1953-8146 , DOI  10.3406 / ahess.1953.2159 , online olvasás , hozzáférés : 2020. szeptember 15. )
  9. Claude (1639? -1712) A Chastelain , az egyetemes martirológia szövegének a római martirológiából francia nyelvre fordítása ... szentek, szentek, mártírok, gyóntatók univerzális szótárával ... amelyet a keresztények megtiszteltek a teljes felületen a föld, írott munkája M. l'Abbé Chastelain és jelentősen emelkedett, M. de Saint-Allais, ... ,1823( online olvasás )
  10. Jean-Luc Denel , "  A mutáció a pogányság és a kereszténység révén Octavius a Minucius Felix  " , a dante.univ-tlse2.fr ,2017. május 31(megtekintés : 2020. szeptember 15. )
  11. John Wilkinson , „  Keresztény zarándokok Jeruzsálemben a bizánci időszakban  ”, Palesztina Exploration Quarterly , vol.  108, n o  21 st július 1976, P.  75–101 ( ISSN  0031-0328 , DOI  10.1179 / peq.1976.108.2.75 , online olvasás , hozzáférés : 2020. szeptember 15. )
  12. (in) docens Department of History Jonathan Edmondson , Jonathan Edmondson , Steve Mason és James Rives , Flavius Josephus Flavius és Róma , Oxford University Press,2005. május 19, 400  p. ( ISBN  978-0-19-926212-0 , online olvasás )

Lásd is

Bibliográfia

elsődleges források másodlagos források

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek