Quintus Mucius Scævola (konzul -95-ben)

Quintus Mucius Scævola Funkciók
Plebejus tribün
Római szenátor
Aedile
Konzul
Kr. E. 95 J.-C.
Életrajz
Születés Kr. E. 140 J.-C.
Az ókori Róma
Halál Kr. E. 82 J.-C.
Róma
Név anyanyelven Quintus Mucius Scaevola
Idő Késő Római Köztársaság ( d )
Tevékenységek Jogász , író , ügyvéd , az ókori Róma politikusa , katonai
Család Mucii Scaevolae ( d )
Apu Publius Mucius Scævola
Anya Ismeretlen
Gyermek Mucia Tertia
Emberek Mucii ( in )

Pontoff néven ismert Quintus Mucius Scaevola , körülötte született140 és meggyilkolták 82kiemelkedő személyiség és jogtanácsos , a Római Köztársaság idején politikus , Publius Mucius Scaevola konzul fia .133.

Életrajz

Scævola körül születik 140. Teljes neve Q. Mucius P. f. P. n. Scaevola ("Quintus Mucius Scævola, Publius fia és Publius unokája"). Tagja a Mucii Scaevolae-nak , a Mucia nemzetség plebejus ágának, amely azt állítja, hogy C. Mucius Scævolától származik . P. Mucius Scævola konzul fia133 ; és P. Mucius Scævola unokája , konzul175.

Karrier

Apja halálakor Scævola belépett a pápa főiskolájára. Ban ben106., a plebs tribunusává választják .

A többi Scaevola politikai pályájának kapcsolódik, hogy az L. Licinius Crassus , született140 és benősült 120Q. Mucius Scaevola lányának hívták az Augurt .

Felé 104-100, Scaevola van Aedilis a Crassus. Edilatálásuk során játékokat adnak először oroszlánharcokkal.

Ban ben 95, Scævola Crassusszal konzul kollégaként. Javasolják és elfogadták a lex Licinia Mucia de civibus redigendis-t , amely megtagadja a római állampolgárságot egyes latin és olasz városokban, ami a társadalmi háború előjátéka . Amikor Crassus a diadal megünneplését kéri, Scævola ellenzi.

Ban ben 98-97 vagy be 94. o-93., Scaevola a kormányzó a tartomány Ázsiában . Kormányzósága továbbra is híres a korrupt adószedők szigorú visszaszorításáról , valamint olyan rendelet kihirdetéséről, amely később a tartományi közigazgatás mintájává vált . Ezután Ázsia városai meghozzák azt a kivételes döntést, hogy a tiszteletére  penteter versenyeket ünnepeljenek: a Sôteria kai Moukieia-t. Úgy tűnik, hogy a szabad városok - például Pergamum , ahol Scævola levelének kezdete megtalálta ezt a megtiszteltetést - részt vettek ebben a döntésben. Cicero szerint őket Mithridates VI uralma alatt tartják fenn .

A halála Cn. Domitius Ahenobarbus a89, Scævola pontifex maximus néven váltja őt . Kihasználta az alkalmat, hogy egy kis rendet tegyen, és alaposabban kövesse a hagyományos rituálékat.

Halál

Ban ben 86, A temetés során a Marius , C. Flavius rojtos megpróbálja meggyilkolni Scaevola. Ez megsérült.

Ban ben 82, C. Mariust konzulnak választják; és L. Junius Brutus Damasippus , városi praetor . Sylla által Préneste- ben ostromolt Marius parancsot ad Damaszkusznak Scævola, valamint P. Antistius , C. Papirius Carbo Arvina és L. Domitius Ahenobarbus megölésére . Scævola meghal. Ő ölte meg a Vesta temploma .

leszármazottak

Scævola Mucia Tertia , Pompeius harmadik feleségének apja .

alkotás

Scævola az Iuris civilis libri című polgári jogi értekezés szerzője, tizennyolc könyvben. A hagyomány a Liber singularis horont tulajdonítja neki .

A Varro által továbbított és Szent Ágoston által idézett szövegben Scaevola az istenek három kategóriáját különbözteti meg: azokat, akiket költők mutatnak be (ezek olyan kitalációk, amelyeket nem szabad komolyan venni), azokat, akik filozófiai teológiából származnak, különösképpen a sztoikusokból , amelyek önmagában nem ítéli el, de attól tart, hogy káros hatásai vannak Róma vallási rendszerére, és végül azokra, amelyeket az államférfiak vezetnek be, és amelyek hasznát védi: "A város hivatalos vallása, amelyet a politikai elit, a civitatis elvek kiváltságosak, mert a politikai rendszer kohéziójának egyik leghatékonyabb - leghatékonyabb - tényezője. Ez a különbségtétel része az ősi gondolkodás a teológia tripartita  (de) , amelynek gyökerei a Plato , Aristoteles és a sztoikus Panetios Rodosz , és amely egyértelműen megfogalmazott Varro.

18 polgári jogi könyve az egyetlen preklasszikus munka, amelyet a klasszikus időszak egészében folytattunk: igaz, hogy alapvetően újított azzal, hogy az addig kazuisztikusan kiállított anyagokban bevezetett egy bizonyos rendszerezést (a jogi kérdések kategóriákba sorolásával).

Cicero követte tanításait, miután részt vett unokatestvérének, Q. Mucius Scaevola Augustusnak .

Megjegyzések és hivatkozások

  1. Howatson 2013 , p.  512, oszlop  1 .
  2. Seguin 1970 , p.  112.
  3. Seguin 1970 , p.  97.
  4. Seguin 1970 , p.  106.
  5. Plinius, Hist. nat. , VIII , 53.
  6. Ferarry 2001 ,  18. bek .
  7. Ferrary 1997 , p.  217.
  8. Delrieux 2001 , n.  52 .
  9. Seguin 1970 , p.  107.
  10. Cicero , Pro Sesto Roscio , 12; Lucain , Pharsalus , II. Könyv
  11. Ferrary, Schiavone és Stolfi 2018 .
  12. Isteni régiségek , fr. 7.
  13. Isten városa , 4:27.
  14. Ez a filozófiai irányultság kétségeket ébreszthet az emberekben a hagyományos vallás tekintetében, ami a köztársaság stabilitásának garanciája.
  15. John Scheid , Vallás és kegyesség Rómában , Párizs, La Découverte, 1985, p.  104-107 .
  16. Godo Lieberg, "Die theologia tripartita in Forschung und Bezeugung" Aufstieg und Niedergang der Welt römischen , I, 1973, 4. o.  63-115 .
  17. Cicero , Laelius de Amicitia , 1.

Lásd is

Kiadások

Epigráfiai források

Ősi források

Bibliográfia

Külső linkek