Számos szabály tulajdonítható Saint Columban-nak (540 - 615. november 23), amelyek célja a kolostorokban élő szerzetesek életének megszervezése és vezetése.
Saint Columban leírta az ír szerzetesség súlyos alapelveit a gall kolostorok számára. Az általa otthagyott művek, a "szabályok" néven ismertek, természetükben és rendeltetésükben valójában nagyon különböző szövegek:
591 és 610 között írták Annegray, Luxeuil és Fontaines kontinentális kolostorainak, hogy Gontran meroving király megreformálást kért tőle; ragaszkodik a szerzetesek erényeihez. Ez a szabály először a Luxeuil apátságban, amelyet először Saint Colomban ( 594 ) alapított , majd a Lure és a Fontaine-lès-Luxeuil apátságban . Amikor Colomban kellett hagynia Luxeuil-ben telepedett le Eustaise , majd megalapította a kolostorok Bobbio és 18 másik: apátság Jouarre , apátság Remiremont . A szabály némi sikert aratott, és csaknem 90 kolostor fogadta el: vagy Columban tanítványainak alapjai (például Attala , Gall és Ifjabb Columban ), vagy utánzás. Női vagy kettős kolostorok is használják .
De rendkívül súlyos, néha pontatlan, módosították vagy elhagyták: 628-tól kezdve Szent Benedek uralma társult Szent Kolomban uralmával az alá tartozó kolostorokban. 745-ben a frankok tanácsa a mainzi Szent Bonifác vezetésével a királyság összes kolostorára a bencés uralom elfogadását javasolta. A szabályt soha nem alkalmazzák a Brit-szigeteken.
IX . Századi reformja során azonban Aniane Szent Benedek a Szent Columban-i szabályzat néhány cikkét veszi, amely magában foglalja Szent Benedek uralmát.
A szabály tartalmaA szabályt általában szigorúnak tekintik, és ragaszkodnak a megalázásokhoz.
A szerzetes tíz erényből fakadó kötelességeinek és e kötelességek elmulasztásának büntetései felsorolása körül forog.
A szerzetesek erényeiA Saint Columban uralma által parancsolt tíz erény a szegénységen, a tisztaságon és az engedelmességen túl, amelyet a legtöbb kolostori szabály megkövetel, a csend, az ételek takarékossága, a zsoltárok elmondása, a mértékletesség (az egyéni magatartásban), a morfikáció és a tökéletesség.
Házi feladatEzen erények elérése érdekében kötelességek vannak: a közösségi élet lehetővé teszi az engedelmesség megszerzését (az apát atyának), amely alázatosságot , türelmet és szelídséget ad (más személyiségű szerzetesek mellett végzett munkával).
A Saint Columban-i szerzetes szegény: minden vagyonát elhagyja, élete során semmit sem hagyományozhat, sem halmozhat fel. A világ javainak megvetése Saint Columban iránt érezhető az első erény. A szegénységnek ki kell terjednie a kolostorra is: csak nyájait birtokolhatja, és a szegényeknek bármilyen készpénzajándékot adhat.
A tisztaság megőrzése érdekében, és mivel a szabály megengedi a kettős kolostorokat , tilos a szerzetesnek éjszakát tölteni egy fogadóban, ahol szűz van, rendszeresen beszélgetni egy szűzzel, utazni egy szűzzel.
A böjti nap is ajánlott. A szerdai és pénteki böjt kötelező (az ezt a szabályt követő kolostorokban a szerdát ez az ain , az első, pénteket pedig a Ain didin , a második böjt jelölte ki ).
Tiltások és bűnbánatokSt. Columban uralmát megkülönbözteti a szabály megszegése esetén előírt büntetések súlyossága és száma.
Az evangelizáció kötelessége a bűnbánat egyik formája , az úgynevezett pereginatio Dei . Az ír kolostorokban már informálisan is létezik.
Javasoljuk, hogy a lehető legkevesebbet aludjon: csak kimerülten feküdjön le. Ennek elérése érdekében a szabály számos, kézi és szellemi alkotást ír elő: a hatalmas forgatókönyvek megvilágított kéziratok másolására szolgálnak, a szerzetesek pedig azt a földet dolgozzák fel, amelynek gyümölcsei táplálják a szerzeteseket és a szegényeket.
Az ír partikularizmusra jellemző bűnbánati szándék, amelynek célja a szerzetesek által elkövetett különféle hibák büntetései vagy kielégítései; két szakaszban íródott, mindegyiket a saját stílusa és szókincse jellemezte:
Ezenkívül a Regula konventualis két középkori forrást tartalmaz.
Szankciók összefoglalása elkövetett bűncselekményekért, laikusok, klerikusok és szerzetesekért. Ez a munka két, azonos felépítésű bűnbánó szándékot hoz össze. Először a súlyos hibákat kezelik, majd a kisebbeket.
A vallomás és a coulpes hirdetése nincs megkülönböztetve: mindkettő nyilvános és közösségi.