A salétrom olyan munkás , munkás vagy ipari vállalkozó, aki a tehénistállók és az istállók falain összegyűjtött munkával foglalkozik, gondoskodik a salétrom gyártásáról, begyűjtéséről, rekvirálásáról . Ammónium-nitrát vagy kálium-nitrát használják, hogy a fekete por , vagy puskapor , az egyik ritka robbanóanyag ismert, mivel a végén a középkor Európában.
A salétrom a régi rendszer szerint olyan személy, aki felhatalmazást kap a sóder kutatására, gyűjtésére és gyártására. Meg kell különböztetni:
Az Ancien Régime alatt a király salétromának vádja lehetővé tette a kényelmesebb életet azáltal, hogy az általános salétromfarm fizette . „… Az állami salétrommonopólium csak 1819-ben szűnt meg. A forradalom előtt a király salétromja átment az összes közösségben két és fél évente, az összes házban a hatalom megadásával a "A király nevében!" Átkutatta, kikaparta az összes falat, amelyet sóssal borítottak ... ”. Ezért féltett és megbecsült ember volt.
1774 körül a salétromkészítők a por és salétrom gazdálkodóitól, valamint a porok és salétromok főbiztosától függtek .
Ez a megvető és megvető megnevezés mindenekelőtt a Fekete-erdő és Elzász paraszti lakosságát sújtja , ragaszkodva a hagyományos katolikus és seigneuri rend politikai és vallási reflexiójához. Ez egy olyan politikai és vallási szektát jelentett, amely a Fekete-erdőben született, a XVIII . Században, hűséges a salétrom elveihez Johann Fridolin Albiez, becenevén Hans mester vagy gúnyosan Salpeterhans . Ez utóbbi, a Biblia nagy olvasója , mindenekelőtt passzív lázadást hirdet, az Igazság Krisztusának jóindulatú hozzáállása és evangéliumi példázatai alapján .
A lázadás első szakasza paraszti. Az elszegényedett részvényesek, az autonóm, de eladósodott parasztok mellett több ezer jobbágy csatlakozik a Saint-Blaise-i kolostor megállíthatatlan gazdasági tekintélyéhez , akik lelkesen igyekeznek helyreállítani európai presztízsét, és finanszírozni pazar és költséges rekonstrukcióit. Annak tudatában, hogy nem tudják teljes mértékben megérteni követeléseiket, a helyi vezetők Albiez salétrom vállalkozóhoz fordultak, aki tanácsot adott nekik a keresztény testvériséggel kapcsolatban, és összefogta őket, hogy megfogalmazzák panaszaikat a bántalmazás és a jobbágy ellen.
De a csúfolt rendet meg kell büntetni, a Sankt Blasien-i kolostor felháborodott, hogy félrevezetett gazembereinek nincs joguk megszólalni. A Habsburg- hatóság a volt Ausztria megkérdőjelezett országai felett éber: a seigneurialis elnyomás négy, fokozatosan végzett és egyre erőszakosabb sorozata a lakosság leigázása és a tized bevitele érdekében adókat és különféle adókat esett az emberekre. passzív lázadás, és az utolsó támogatók, köztük az összes vagyonukat elvesztő szerény salétrom Albiez, 1727-ben a Hozenwald erdővidékére menekültek, és minden bizalmat elvesztettek az elnyomás főbb papjaival, besúgóival és vezetőivel szemben. Az egyházközségük elől menekülő apátságtól fellázadt utolsó parasztokat, inasokat, szénégetőket és favágókat vulgáris eretnek szektának tekintik, amelyet Róma nem hagyott jóvá.
Az eretnek bandavezérnek tartott Albiez úgy dönt, megadja magát, hogy elkerülje a kiszámítható vérontást, és csalódottan és betegen végzi életét Freiburgban . Ezek a fő erőszakos vallásvallók szerint a salétromfőket kivégzik, és a lakosságot, amely nem kerülte el a bekerítést, száműzi és száműzi az Osztrák Bánságba . De a vallásos hit a szenvedés ellenére is megmarad, a felekezeti és közösségi tagságot nem lehet felszámolni. Miután egyeztetést folytatott IX . Pius pápa, aki azt állítja, hogy a pápai hatóság gyenge információval rendelkezik ezekről a méltatlan elnyomó cselekményekről, a disszidens szekta csatlakozik a katolikus és a római egyház kebeléhez.
A környező országokban továbbra is tűzálló kevés menekült, akik többé-kevésbé kapcsolatban állnak a XIX . Századi protestáns egyházakkal .
A por- és salétromfarm, a por létrehozása és szállítása Franciaországban (1664 - 1765) II. Fejezet Az általános por- és salétromfarm) (lásd: http://www.stratisc.org/Naulet_3.htm ).