A Kalonymus vagy Kalonymos család egy család középkori rabbik eredetileg Lucca a Toszkána és egy ága, amely Németországban telepedett le, Speyer és Mainz . Neve lehet a Chemtov héber név görög fordítása, ami a helyes nevet jelenti. Ezen tagok közül sokan a középkori hasidizmus eredetét jelentik .
Ennek a családnak a legrégebbi nyoma a VIII . Század második felében nyúlik vissza . Az Ashkenaz első virágzó közösségei a hagyományok szerint Nagy Károly után jönnek létre, hacsak nem Kopasz Károly volt az , aki alig várta, hogy tudósokat vigyen az udvarába, és elhozta neki a Kalonymus családot.
Kalonymus Ben Kalonymus rabbi a XIII . Században Provence-ban létesült, nem feltétlenül rokona ennek a családnak.
A Jewish Encyclopedia szerint Eleazar wormsi és Salamon Louria Maharshal munkája alapján a család családfája az alábbiak szerint alakul .
Ithiel I egy szelíhá szerzője nyolc versszakban, kezdve a תבלת משחרי בניך -val.
I. Ben Meshoullam Mózes liturgikus költő, aki Rómában vagy Luccában élt 850 körül.
Kalonymus II. Ben Moses halakista és liturgikus költő, aki 950 körül Luccában vagy Rómában élt. Rabbenou Gerschom tanácskozott vele . Munkáját nehéz elkülöníteni fiától, Nagy Meshoullam ben Kalonymos -tól. A krónika Dithmar püspök Merseburg , ez összefügg, hogy egy olasz zsidónak a Mainz, Kalonymus életét kockáztatta, hogy megmentse Otto II súlyosan bántalmazták, és azzal fenyegetőzött, hogy ragadja meg a szaracénok , a Calabria a Cape Colonna júliusban 982.
.
Kalonymus III liturgikus költő, aki 1000 év körül élt Mainzban. Amnon legendája annak tulajdonítja, hogy álmában diktálta Amnon mainzi rabbi , a piyout Ounetanè Toqef , aki mindig Ros Hasanán olvasható .
Kalonymus ben Isaac német, aki a XI . És XII . Században Speyer halakhistában élt . Ő az apja Sámuel haszid , nagyapja Júda a haszid és a dédapja Júda Ben Kalonymus, amint az az alábbi családfát.
Kalonymus ben Isaac, az idősebb (meghalt 1126) |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Haszid Sámuel | Júda | Meir | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Golde | Ábrahám |
Yehoudah HaHassid (meghalt 1217) |
Kalonymus ben Júda, az ifjabb (1160 körül) |
Lány | Kalonymus "ha-Parnas" |
Mózes | Sámuel | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Eleazer ha- Darshan (kb. 1240) |
Mózes zaltman | Meir | Júda | David |
Simcha (kb. 1223) |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Moses Azriel HaDarshan (kb. 1280) |
Tóbiás | Mésullám (c.1240) |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Kalonymusról a Tosafot említést tesz, és úgy gondolják, hogy rabbiként szolgált Mainzban, mielőtt az 1096-os első keresztes hadjárat során Speyerbe kellett volna menekülnie .
Samuel ben Kalonymus Hasid Speyer XII . Századi Spire liturgikus költő és filozófus , aki Spanyolországban és Franciaországban is élt, és Salamon Luria "Prófétának" becézte . Neki köszönhető egy vers, a Chir Ha-Yihoud, amelyet hét részre osztanak a hét napjainak megfelelően, és Isten egységének szentelik.
A regensburgi Júda néven is ismert Yehoudah HaHassid misztikus író, aki 1217-ben halt meg. 1195 körül az üldöztetéseket követően Speyerből Regensburgba távozott, ahol létrehozott egy jesivát, amelynek sok hallgatója volt, köztük Eléazar de Worms , aki műveiben, nagyon hálás neki azzal, hogy "a bölcsesség atyjaként" említi.
Számos csodát tulajdonítanak neki, és állítólag ő az egyik fő közreműködő a "Sefer Hassidim" című könyvben, a Jámborok könyvében, amely etikai , aszketikus és misztikus értekezéseket ötvöz . Kevesebb jelentőséget tulajdonít a halakha és a Talmud tanulmányozásának a Bibliához való visszatérés mellett .
Kalonymus ben Júda az ifjabb egy liturgikus költő élt Speyer mintegy 1160, szerző számos selihot építeni a mahzor .