| Születés |
1888. április 14 Prága |
|---|---|
| Halál |
1968. április 9 vagy 1968. április 10 Zürich |
| Állampolgárság | svájci |
| Tevékenységek | Művészettörténész , építészettörténész |
| Házastárs | Carola Giedion-Welcker ( in ) |
| Dolgozott valakinek | Harvard Egyetem , Massachusettsi Technológiai Intézet , Svájci Szövetségi Technológiai Intézet, Zürich |
|---|---|
| Tagja valaminek | Amerikai Művészeti és Tudományos Akadémia |
| Megkülönböztetés | Amerikai Róma-díj |
| Irattár által őrzött |
Gta Archiv ( d ) A svájci Zürichi Szövetségi Műszaki Intézet archívumai ( en ) (CH-001807-7: Hs 883) |
Siegfried Giedion ( 1888. április 14A Prága - 1968. április 10A Zürich ) egy építészeti történész , kritikus.
Giedion művészettörténetet tanult Bázelben, Heinrich Wölfflin irányításával . Ő maga tanította ezt a tudományterületet a Massachusettsi Műszaki Intézetben és a Harvard Egyetemen (1938-39), ahol Walter Gropius meghívta előadásra. Nagyon korán az építészettörténetre szakosodott, és igyekezett egységet és értelmet adni a kortárs építészeti mozgalmaknak:
- történelmi sorba helyezéssel; - elvi egység megteremtésével, amelyet keresni kell a társadalomban és a technikai kultúrában, amely látta őket megszületni.1930- ban részt vett a harmadik Davos-i egyetemi tanfolyamon , sok francia és német értelmiséggel.
Giedion a svájci szövetségi technológiai intézetben, Zürichben fejezte be karrierjét .
Nagyon markánsan jellemezte a hegeli formalizmus . Munkáiban nem különíti el a társadalom építészetének történetét a tudományos és technikai fejlettségtől, egyetlen emberi társadalmat sem tekintünk saját logikájú rendszernek . Giedion elemzései a gyakran részletes és érdekes technikák történelmének kutatásain alapulnak (nevezetesen a Hatalmi gépesítésben ), és az általa azonosított kapcsolatok a művészet és a társadalom között eredetiek: Percierről és Fontaine-ról , az Első Birodalom építészéről szóló tanulmány , és bevonásuk az arisztokratikus értékek elvesztésének kontextusába meggyőző. Másrészt forrásai néha furcsák vagy részlegesek (például a lakatos történetét tekintve, szinte kizárólag a XIX E. Század amerikai technikájára összpontosítva ), és nem kerüli el a "hős mítoszát", vagyis az a kísértés, hogy úttörőt, egyedi feltalálót keressen, a találmányok és a felfedezések mögött rejlő első ötlet , amikor az ilyen kérdések valójában nem érdekelnek tudományos érdeklődést, de feltétlenül szükséges, hogy egy tanulmány tudományos érdeklődést mutasson?