A kínai állatöv stílusai mind olyan grafikai stílusok, amelyek a kínai átírására használhatók . Ha az átírást hagyományosan gyakorolják, ecsettel végzik, akkor kínai kalligráfiáról beszélünk ( kínai :书法 ; hagyományos kínai :書法 ; pinyin : pinyin , szó szerint: művészet, sőt az írás fegyelme). Ezek a stílusok szorosan kapcsolódnak a kínai írás történetéhez, és számos főbb kalligrafikus stílusból állnak , amelyek mindegyikének többé-kevésbé finom variációi vannak. Aztán vannak mechanikai stílusok (nyomtatás), újabban pedig számítógépes grafikai stílusok.
|
A legprimitívebb írásmódok manapság már nem gyakran használatosak.
A különféle írási stílusok első említése Shuowen utószavában található:
自 爾 秦書 有 八 體 : 一 曰 大篆 , 二曰 小篆 , 三曰 刻 符 , 四曰 蟲 書 , 五曰 摹 印 , 六曰 署 書 , 七 曰 殳 書 書 八 隸書 隸書. 漢興 有 草書. A Qin vannak nyolcféle írásban: a nagy pecsét (大篆), a kis tömítést (小篆), csiszoló írásban (刻符), a rovar írásban (蟲書), az egyik a nyomtatás pecsétek (摹印) írás címekért (署 書), írás dárda formájában (殳 書), irodai stílus (隸書). A Han megjelenése után volt a gyógynövény stílus (草書). Fő stílusokMindezek a stílusok felismerhetők a szinogramot alkotó vonalak grafikai sajátosságai alapján. A Zhuanwen és Kaishu stílusok további felosztása történik.
kínai | Pinyin | Lehetséges fordítások | ||
---|---|---|---|---|
甲骨文 | Jiǎgǔwén | Oracle, csontpikkely stílus | ||
金文 | Jīnwén | Bronz, bronz stílusú | ||
篆文 | Zhuànwén | Seal, Sigillary Style | ||
大篆 | Dàzhuàn | Nagy Pecsét | ||
小篆 | Xiǎozhuàn | Kis pecsét | ||
隸書 | Lìshū | Írnok, Az írástudók stílusa, a klerikusok írása | ||
楷書 | Kǎishū | Rendes, szabályos stílus | ||
行書 | Xíngshū | Félig kurzív, aktuális stílus | ||
草書 | Cǎoshū | Kurzív, fű stílus | ||
A kínai kalligrafikus fogalmak francia nyelvre történő fordítása problémát jelent a francia fordítás kiválasztása terén. |
A „TOBA” szóra épülő kínai írás, amely a kezdetektől fogva türelmet jelent, piktográfiai jellegű: a sinogram a dolog közvetlen ábrázolása. A szinogrammák sora azonban gyorsan stilizáltá vált: ha a legrégebbi igazolások első piktogramjai rajzokhoz hasonlítanak (amelyeket a szigilláris kalligrafikus stílus még mindig mutat), akkor a vonal rögzítetté, konvencionálissá válik, és végül nem hasonlít az 'eredetire.
Zhuanwen stílus az Dazhuan és XiaozhuanA dazhuan és a Xiaozhuan valójában ugyanaz a grafikai stílus, a Zhuanwen . A Dazhuan kijelöli a Harcoló Államok korszakának összes szinogramját , mindegyik királyságnak Zhuanwen stílusú karaktere van , és saját karaktere a "Ló" megírásához. Amikor a Qin állam leigázta versenytársait, fokozatosan elnyomta a regionális karakterek sokaságát, és egységes, 3300 karakterből álló készletet vezetett be Zhuanwen stílusban . Ez a formalizált karakterkészlet neve Xiaozhuan .
Kaishu stílus a Fanti és a Jianti számáraA Kaishu grafikai stílus két hivatalos karakterkészletre vonatkozik. A tisztviselők közötti egyértelmű kommunikáció érdekében a kínai tisztviselők mindig is a karakterek hivatalos listájának használatára buzdítottak. Ugyanakkor a használat viszonylag ingyenes volt, és természetesen egyszerűbb íráshoz vezetett. Amikor a kommunisták átvették a hatalmat, nekiláttak az egyszerűsítések kiválasztásának és az újak létrehozásának az új , még mindig Kaishu stílusban írt egyszerűsített karakterkészlet létrehozása érdekében .
Fő szöveg | Kiemelt felirat |
---|---|
Sigillary | Írnok, Rendszeres, Kurzív. |
Írnok | Rendszeres, Kurzív |
Szabályos | Rendszeres, Kurzív |
Kurzív | Kurzív, Grass |
Fű | Fű |
A kínai kalligrafikus munkák gyakran átfedik a fő szöveg, a kiemelt felirat ( ti kuan ) és a pecsét (yin zhang) írását . Az exergue általában a szerző nevét és annak a szövegnek a címét jelöli, amelyből a fő szöveg származik.
A fő szöveg stílusának és a vezető szöveg stílusának meg kell felelnie a pontos stílusszabályoknak, a vezető feliratnak hasonló vagy „modernebb” stílusúnak kell lennie, mint a fő szövegnek (mivel kijelöli):
Annak érdekében, hogy a kalligráfusnak ugyanúgy segítsen, mint a hobbistának, vannak stílusszótárak, amelyek az idézett karakterek mindegyikéhez megadják az öt írásmódot (valójában hat, beleértve a nyomtatott szkriptet is , amely időről időre kissé eltérhet a szokásos szkripttől).
Íme, szemléltetésképpen egy kivonat egy ilyen szótárból, amely az Ezer karakter klasszikusából készült . A fenti képen a vers szereplőit szabályos írásban, fekete körökben, jobbról balra, a nem kalligrafikus írásban, majd öt kalligrafikus stílusban idézzük : archaikus ( Bonescale írás ) több vonallal, dekoratív nagyon geometrikus, írnok , futás, fű.
A régészeti bizonyítékok azt mutatják, hogy a kínai írás az ősi időkre nyúlik vissza. A legrégebbi maradványokat Jiahu- ban találták, a Henan tartomány Huai folyóján fekvő neolitikum helyszínén , -6500-ra datálva. Ez az oldal feltárta a szimbólumokkal ellátott teknőshéjokat. A Shandong tartományban található Longshan helységből jóslásra használt csontdarabok keletkeztek, amelyek -2500 és -1900 között keltek, valamint a kerámián található szimbólumok, amelyeket az írás primitív formájának tekintenek. Hasonló jellegű, a Liangzhu kultúrájából származó szimbólumokat fedeztek fel a Yangzi Jiang alsó völgyében .
Ezek az első írásbeli tanúvallomások valójában csak elszigetelt szimbólumok, ezért nem tekinthetők önálló írásnak. A késői Longshan-kultúra (-2500 és -1900 között keltezett) csontjósló feliratait azonban egyesek protoírásnak tartják, hasonlóan Mezopotámiában vagy Egyiptomban találhatókhoz . Valóban lehetséges, hogy ezek a feliratok átalakult a divinatory formában felhasznált csontok a Shang-dinasztia, és ezért az eredete modern kínai írások, hiszen a Longshan kultúra a késő neolitikum kell tekinteni az őse a kultúra. Erlitou a középső bronzkorból, később pedig a Shang és a Zhou dinasztiákból .
Az első feliratokat, amelyek félreérthetetlenül a kínai írás a kétértelmű karakter ( kínai :甲骨文 ; pinyin : , világít „karakterek (文) díjtételek (甲) és a csontok (骨)”).
A nagy mennyiségű teknős mérlegek és állati lapockák találtak 1899 óta a Anyang (安阳) Henan (河南), amelyeken az ilyen karakterek vésett. Ez egy írásrendszer, amely a Shang-dinasztia (vagy Yin殷) alatt virágzott, és ezt -1600- tól tanúsítják. Ezeket a karaktereket jóslási gyakorlatban használták.
A szónoki karaktereket viszonylag egyenes vonalak és a végtagok külön kezelése nélkül jellemzik. Az irányváltozások lehetnek szögletesek vagy lekerekítettek. Nincs szabványosított alakjuk vagy méretük.
Néhány vonás azt sugallja, hogy a karaktereket először ecsettel rajzolták meg, majd vésették.
Nos, miután a Shang-dinasztia idején (Kr. E. 1766–1050) orákuláris feliratokat gyűjtött.
Oracle a lapockán, Sanghaji Múzeum .
Oracle teknős mellvérten .
Állati csont, amely a Shang-dinasztia jósló feliratával rendelkezik.
Ebben az időben találunk néhány feliratot a fazekas töredékeiről és a bronzról is (bronzra írva,金文jīnwén ), amelyek rokonsága a jósló írással meglehetősen nyilvánvaló, de amelyek összetettebbnek és képszerűbbnek tűnnek. A csont-orákulákból ismert mintegy 2500 karakter közül csak 1400 felel meg a későbbi kínai karaktereknek, ezért értelmezhető, de ezek a karakterek találkoznak a leggyakrabban.
Ezeket az írási formákat manapság már nem használják, csupán történelmi, régészeti és etimológiai érdekességek.
A szigilláris stílus (篆书/篆書, ) a legrégebbi a kalligráfiában még mindig használt stílusok közül: a Qin-dinasztia alatt , a keresztény korszak előtt , ban érte el csúcspontját . Az archaikus karakterek kalligrafikus adaptációjából ered, hogy bronzra vagy kőre véshető formát adjon nekik. Manapság, a pecsétkészítésen kívül, a jelképes karaktereket írják, és nem vésik úgy, mint az elején voltak: ezért a múlt vonalát utánzó vonalról beszélünk.
A vonalak finomak, de állandó vastagságúak, és a végeik szépen végződnek. Az ilyen típusú vonalakban a vonalak kialakulása még nem követi a másutt tárgyalt korlátokat , amelyek a kefének köszönhetők. A görbe az általános szabály, a szögek kivételesek. A szignál nyoma visszatükrözi az érintőceruza mozgásának korlátozását, amely szabadon és szabályosan mozog: modern fogalmak szerint ez a fajta nyom, amelyet az ember kerek csúcsú filccel szerez. A karakterek formája meglehetősen szabad. A metszetnél a vonalak gyakran hajlamosak kitölteni a teret, célja a vonalak és az intervallumok szélessége közötti egyensúly; és az összetett karakterek kompakt formát öltenek, amely némileg emlékeztet az ujjlenyomatra.
Ezek még mindig régi formák, nagyon közel vannak a rajzhoz és a piktogramhoz, amelyet még számos változtatásnak vetnek alá, mielőtt az aktuális vonalakhoz érkeznének. Alakjuk tehát nem egyszerűen a modern elrendezésből következik. Olvasásuk nehéz azok számára, akik nem ismerik a grafikai etimológiákat, rajzolásuk gyakorlatilag lehetetlen a laikusok számára, akik csak az aktuális írásmódokat sajátítják el: meg kell tanulni a karakter egyes elemeinek rajzát.
Itt található a szemközti ábra első oszlopának (jobbról indulva) első öt karaktere, kalligráfus, költő és pecsétmetsző山 杉Shānshān műve, aktuális karakterekkel, összehasonlításképpen:松下 問 童子 sōng xià wèn tóng zǐ , részlet賈島 Jia Dao (en) költőtől, Táng á költőtől: 「尋 隱者 不」 」Xún yǐn zhě bú yù („ Remete után kutatva , anélkül, hogy találkoznék vele ”).
Az ebben a stílusban található szövegek nem korlátozódnak az archaikus karakterek reprodukciójára. Az összes jelenlegi karakter szigillárisan nyomon követhető, míg az egyik messze van attól, hogy maga az archaikus írás megismerje ezeket a karaktereket.
Mi lehet megkülönböztetni kétféle sigillary karakterek: a nagy pecsét (大篆 dàzhuàn ) és a kis tömítést (小篆 xiǎozhuàn ). Az első a legidősebb, szabálytalan és kevésbé ápolt. Kr. E. IX . Századra nyúlik vissza . Kr. És közvetlenül archaikus karaktereket követ,, jiǎgǔwén (dinasztia商Shang) és金文 jinwen (西周Xī Zhōu, Zhōu nyugatiak alatt), illetve „orákulum csontra írva” és „bronzra írva”, elsősorban a teknősök héjára vésve. a scapulomancy és liturgikus bronz. Ezek az első igazi kínai írásos igazolások. Erre példák láthatók a karaktertípusoknak szentelt részben, a „piktogramok” részben. Nem szabad azt hinni, hogy a nagy pecsét és az archaikus karakterek egyek: a nagy pecsét a legrégebbi rajztípus, amelyet még mindig használnak, és nem a legrégebbi kínai írás.
A második, a kis pecsét a Qin-ből származó nagy pecsét szabványosítása és tökéletesítése, amelynek mintája Qín Shá Huángdì 秦始皇 帝, 李斯Lǐ Sī ( Kr . E. 200 körül ) miniszterelnökének köszönhető . Az egyszerűbb és szabályosabb stílusokkal felváltott kis pecsét a Han漢 alatt ( Kr. E. 206-tól Kr . U. 220- ig ) került használatba, mielőtt pusztán kalligrafikus stílus lett. Ünnepélyes a Tang唐 alatt ( Kr. U. 618-907 ). kefe vagy vésett a pecsétekre (innen a mai neve). Eközben a nagy pecsétet csak a történészek (az ősi epigrafikus dokumentumok olvasásának elérése érdekében) és az írástörténészek vizsgálják.
Minden modern stílusok (a stílus az írástudók) lehet tenni mind a hagyományos és egyszerűsített karakterek : nincs stílus hivatalosan járó egyszerűsítése karakter. A kurzív stílusok, köztük a "fű" stílus, néha a hagyományos formák és az egyszerűsített formák között helyezkednek el, amelyek gyakran a kurzív alakzatokra támaszkodnak. A számítógépes betűtípusok lehetővé teszik a szöveg formátumának formázását, a szignáltól a kurzívig (a "fű" stílus túl kézzel van írva ahhoz, hogy gépelni lehessen).
A jelenlegi használatban a nyomtatáshoz a "szokásos" stílust használják, amelyet olvasásra tanítanak. Ez például ezt a stílust, amelyet referenciaként használt a glyphs a unicode kínai karakterek . A kézírásban a szokásos stílusok a „szokásos” és a „fű” stílus között mozognak.
Ha szükséges a nyugati ábécékkel való összehasonlítás elemeit felkínálni, szükségszerűen önkényesek és megkérdőjelezhetők, a "szokásos" stílus nyomtatott betűkkel, a "jelenlegi" stílus a kapcsolt kézírással fog megfelelni, és a "fű" stílus talán szinte olvashatatlan lesz kézírás.
Az "írástudók" stílus tökéletesen olvasható annak a személynek, aki elsajátította a szokásos stílust, de némi gyakorlatot igényel, hogy hibátlanul reprodukálják. A nyugati ábécékkel összehasonlítva ez egyenértékű lenne a gót betűkkel írt vagy uncial írásával : meglehetősen könnyen olvasható, de nem szakember hibásan reprodukálható.
A "szigilláris" stílus sokkal archaikusabb. Az összehasonlítás folytatásához egyetemi szinten egyenértékű lenne egy nyugati ember számára egy görög vagy cirill betűs szöveg átírása; egy nem szakember számára az olvasás nem mindig azonnali, és az írás nem reprodukálható modell nélkül.
Amint a kínai közigazgatás egyre erősebbé vált az írás erejében, gyorsan nyilvánvalóvá vált, hogy az összetett és szabálytalan szimbólumok akadályozzák az írás sebességét és az írás megtanulását. A tisztviselőknek, az írástudóknak köszönhető , hogy - a hagyomány szerint - Chéng Mi directeuro , a Qin-dinasztia (a keresztény korszak előtt 221-206) börtönigazgatója egyszerűbb stílust teremtett volna a sigillárisból. , egy stílus, amely követi a meghatározott grafikai kényszereket . Így hozzájárult a tanulás fejlődéséhez és az adminisztratív dokumentumok osztályozásának javításához. Ezen okok miatt tulajdonítják ezt a stílust a tisztviselőknek (vagy írástudóknak ). Egyre nagyon gyakori a漢Hàn versenyben a pecsétírás, lecseréli teljes mértékben (kivéve a kalligráfia) között I st század és III th században .
A stílus az írástudók (隸書 Lishu ) jellemzi támadások vastag vonalak rejtett pont (az egyik nem látja a kezdeti és végső húzza az ecset). A vonalak négyszögletesek, középső részükön lapítottak, egymástól el vannak helyezve és oldalukon átfedik egymást. A II . Század folyamán a東漢 Donghan , Han Oriental, fejlett kalligráfusok kefe vezet a funkciók további kibővítéséhez, beleértve a hullámok hozzáadását és a vízszintes nyújtását.
Ezt a stílust gyorsan, a III. E századból a normál stílus váltja fel . Azonban továbbra is használtuk, és használjuk a kalligráfiát. Méltóságteljes, érző és fenséges megjelenést kölcsönöz a kompozíciónak. Ezért a kalligráfia mellett elsősorban szlogenek, híres idézetek és címek vonatkozásában találkoznak vele.
A rendszeres stílus ( hagyományos kínai :楷書 ; pinyin : ) jelenik meg a Han során III -én században . Az írástudók stílusának javításának és ésszerűsítésének számít. A standardizált írás ( kínaiul :正楷 ; pinyin : ) az, amely a Tang (a keresztény korszak 618-907) alatt találja meg apogéjét , amelynek a kalligráfusok végérvényesen rögzítik a nyomkövetés szerkezetét és technikáját. A lehető legkevésbé olvasható, nagyon rendszeres egyszerű írás iránti igény a hatalom központosításának szükségességére reagált. Ez az írás, a közigazgatás vektora, ezért stabilitása révén olyan mértékben részt vett a birodalmi hatalom hegemóniájában is, hogy a Kínai Népköztársaságban 1958-ig tartó egyszerűsítésekig soha nem változtatták meg, és nem is módosították.
Stílusát a fent említett rajzkorlátozások tiszteletben tartása jellemzi: nagy stabilitás (egyetlen karakter sem haladja meg a virtuális négyzetet), a közvetlen görbék végleges elvetése és az írástudók éles szögei a lágyabb kompromisszum érdekében., csak meghatározott számú alapvonás, diszkréten balról jobbra emelkedő vízszintek használatának lehetősége és az ütések támadási technikájának módosítása. A szabályos stílusnak két változata van: a nagy ( kínai :大楷 ; pinyin : ) és a kis szabályos írás ( kínai :小楷 ; pinyin : ). A kettő közötti különbségek elsősorban az ecset technikájának köszönhetők: kis szabályosnál a támadások kevésbé összetettek, folyékonyabbak és az általános körvonal rugalmasabb, kevésbé merev, mint a nagy szabályosnál, ami továbbra is a kettő közül a leggyakoribb változatok.
Rendszeres írásban tanuljuk meg jelenleg a karakterek rajzolását, és folyékonyan írunk, amikor jelentkezünk. A szokásos stílus nagyon közel áll a nyomtatott típushoz, amelyről azt mondják, hogy időnként nagyon kissé eltér a kézzel írott típustól.
A keleti dinasztia végén ( ) a 漢Hàn alatt született , a keleti dinasztia végén ( ) született közös vagy félig kurzív stílus ( kínai :行書 ; pinyin : ) kettős forma: gyors (a karakterek „futnak”) ) és szokásos ("aktuális"). Ez egy „deformáció” a szabály elrendezésének egyszerűsítésével. Ezen okok miatt használják manapság a kézíráshoz a mindennapi életben. A kalligráfia azonban nem hagyja figyelmen kívül, messze van tőle, és nem tekinthető a szabályos írás bastardizált formájának: saját korlátai vannak a kalligráfiában.
Becslések szerint az alkotója 漢 昇 Liú Déshēng, a Hàn Orientaux-ból származik. Ennek a stílusnak a tökéletességét azonban 王獻 之 Wáng Xiànzhī (344-348), valamint Wáng Xīzhī (321-379), apja, az egyik leghíresebb kínai kalligráfus okozza, mindkettő a 東晉 Dōngjìn alatt dinasztia., Jìn Orientals (CE 317–420).
Az ecset hegyével vagy tollal követve nagyon olvasható, gyorsan írható és könnyen megfejthető marad. Nem feltétlenül igényel külön tanulást a szokásosaktól, mert ha csaknem kurzív helyesírásról van szó, akkor a karakterek által végrehajtott redukciók logikusak maradnak: azok az alapvető egységek stilizációi, amelyek természetesen az ecsetből vagy a tollból származnak, amikor az utóbbi nem hagyja el plusz a levél egy új stroke-hoz, amely ezért a szokásosnál gyakrabban találkozik. Hasonlóképpen, az ütési támadások egyszerűbbek és közvetlenebbek (az ecset hegye nem gyakorolja a szabályos visszalépését).
Az utolsó kalligrafikus stílus, amelyet kurzív vagy őrült írásnak is neveznek , a fű stílus (草書cǎoshū) vitathatatlanul a legszembetűnőbb. Neve többféleképpen is érthető: vagy fűben izgatott írás (ez a 草cǎo egyik jelentése ) a szélben, vagy mulandó használatra szánja, akárcsak a vázlatot (a other lehetséges más jelentése) , mint egy szívószál. Korántsem az előzőből született gyorsírás, ez önmagában is egyfajta írás. A karakterek elrendezése - amelyek erősen deformálódnak, látszólagos korlátok nélkül formálódnak, gyakran összekapcsolódnak és gyakran eltávolodnak a virtuális tértől - a tachográf-formákon alapul, amelyeket ugyanúgy kölcsönvettek a szignáltól, az írástudók stílusától, mint a szabályos. Számos variáció létezik, a korszaktól és a kalligráfusoktól függően. Az ilyen stílusú olvasás és írás tehát a kalligráfusok és a tudós szakemberek számára van fenntartva.
Ennek a stílusnak a története, amely számos módosításon ment keresztül, összetett. Két fő történelmi kurzív létezik , a 章草zhāngcǎo , a „fóka kurzív” és a 今 草jīncǎo , az „új kurzív”. Az első, amelynek első tanúsításai a hadviselő államokig nyúlnak vissza , 戰國 Zhànguó, -475 ~ -221 a keresztény korszak előtt, és amelyet a 漢Hàn alatt tökéletesítettek , az írástudók stílusából és a szignál forgatókönyvből ered. A második készlet ismét 漢 Hàn alatt , a keresztény korszak II . Századában, maga a zhāngcǎo módosítása . Ha az első kurzív karakterei továbbra is el vannak választva egymástól és viszonylag szabályosak, akkor a második stílus szereplői nagyobb önállóságot kapnak, a vonások és maguk a karakterek közötti határok teljes elmosódása felé. Án 之 Wáng Xiànzhī és 王羲之 Wáng Xīzhī, Dōngjìn, Jìn Orientals (CE 317 ~ 420), az uraknak számítanak a kérdésben.
Ezt a stílust főként a karakterek nagyon kodifikált elrendezése jellemzi, amelyek rövidítve és alapformájukra redukálva, a laikus szem számára már nem ismerhetők fel. A csökkentések vagy a vonal természetes egyszerűsítéséből származnak, az ecset ritkán hagyja el a lapot, vagy a hagyományos gyorsírásból, néha nagyon régi, ami a Kínai Népköztársaság néhány egyszerűsített karakterét idézhette elő . A füves stílusban dolgozó kalligráfus nem feltétlenül követi gyorsabban a karaktereket, mint más stílusok esetében: a sebességet javasolják és leírják, de önmagában nem keresik. Ezt a stílust valójában ma ritkán használják a tervezetekhez: olyan ismeretekre van szükség a kínai írásról, annak történetéről és olyan technikai elsajátításról, amelyet főként a művészetnek tartanak fenn. Valójában bár felületes, a füves stílus legtöbbször alkalmazással rajzolódik ki.
Könnyen beszélhetünk az absztrakt művészetről és az írás idealizálásáról, az utóbbit szinte csak felvázolva, mozdulatai többet írnak, mint vonalai.