A könyörgés a római vallás szertartása, amelyre különleges esetekben került sor a szenátus határozatával , amely rögzítette annak módozatait és időtartamát. Leon Halkin a könyörgések három típusát különbözteti meg a rómaiak közül: a lelkesítő könyörgést, a könyörgő könyörgést és a hálaadó könyörgést.
Etimológiailag a supplicatio kifejezés olyan rítust jelöl, amelyben az ember az istenek fensége előtt térdre hajlítva leborul (ahogy a könyörgő teszi ). De a rituálé imákat, felszabadításokat és áldozatokat is tartalmazott .
Ez a rituálé tanúskodik először a V. th század ie. Kr. U. , De valószínűleg a királyi korszakból létezett. Jules Toutain és AK Lake bebizonyította, hogy ez római és nem görög eredetű szertartás.
Amikor olyan éhínség vagy járvány éri a római népet, gyakran csodák kíséretében , a rómaiak abban látták a jelet, hogy a pax deorum , vagyis az istenek és köztük a jó megértés (ennek köszönhetően élvezték) szívességüket és támogatásukat), megtört. Az istenek haragjának csillapítására és megbocsátásukra a Szenátus - általában a Sibylline Books konzultációja után - kérvényezésről határozhatott .
A könyörgésnek ezt a formáját néha obsecratio- nak nevezték , de ez a szó először arra az imádságra vonatkozott , amelyen keresztül megpróbáltak megbocsátást szerezni az istenektől. Az ünnepség egy naptól három napig tartott, amelynek során az egész lakosság a templomokba ment, hogy felszabadításokat és áldozatokat áldozzon.
Ötven supplications Az ilyen típusú igazolt a V -én század ie. Kr . E. , Különösen a második pun háború idején . Válnak ritkább, majd teljesen eltűnnek a közepén I st században. J.-C.
A kérő könyörgésnek nem volt olyan jóvátételi funkciója, mint az expiitoriós könyörgésnek, hanem megelőző funkciója volt. Kérdés volt az istenektől arra kérni, hogy őrizzék meg Rómát az őt fenyegető veszélytől, például egy inváziótól vagy a vereség kockázatától. A rituálé gyakorlatilag ugyanaz volt, mint a könyörgő könyörgésnél. A szenátus nem gyakran élt ezzel a könyörgéssel; ismert példák a második pun háború idejéből vagy az azt követő évtizedből származnak . De tudunk néhány spontán könyörgés esetéről is, a római matrónák kezdeményezésére. A Birodalom alatt találkozunk néhány olyan könyörgési példával, amelyek a császár egészségének fenntartását vagy visszatérését kérik.
A hálaadó könyörgés a hálaadó ünnepség, amely megköszönte az isteneknek a római hadsereg győzelmét. Az első két formától eltérően, amelyek félelemmel és gyötrelemmel társulnak, a hálaadás könyörgése örömmel történik. Az első ismert példa Kr. E. 449-ben. Kr. U., Ahol a Szenátus könyörgési napot rendel el L. Valerius Publicola Potitus konzulok lovainak és M. Horatius Barbatusnak a szabinok felett aratott győzelmének tiszteletére ; az emberek spontán módon hozzáadtak egy második napot. A köztársaságot fokozatosan lezáró polgárháború alatt, Kr. E. 43-ban. AD a szenátus kétszer ötven napig tartó könyörgést adott Cicero kezdeményezésére .
A győztes tábornok számára a könyörgés a kitüntetések sorozatának része, amely az imperátor köszöntésével kezdődik a csatatéren, és a diadalmal zárulhat . A diadalhoz hasonlóan, de az ellenséges áldozatok számával szemben kisebb követelményeket támasztva számos feltételnek teljesülnie kell: a tábornokot az imperiummal személyes minőségben kell befektetni, és saját égisze alatt győzelmet kell elérnie , idegennek kell lennie ( és nem polgári) és törvényes háború ( bellum iustum , amelyet a római hadijog szabályainak megfelelően folytattak) döntő győzelemnek kell lennie, sok halálesettel az ellenséges táborban; másrészt, a diadallal ellentétben, nem szükséges, hogy a kampány véget érjen.
Az I st század ie. Kr . E rituálé jelentése fejlődik: elméletileg az isteneknek köszönhető, de a valóságban mindenekelőtt a tábornok számára megtiszteltetéssé válik. A politikai megfontolások fokozatosan elsőbbséget élveztek a vallási aggályokkal szemben. A külsõ ellenségek gyõzelmétõl eltérõ okok miatt döntenek a kiszolgáltatásokról: például 43-ban a második triumvirátus következtetése vagy 30-ban Antony halála . További kitüntetéseket kapnak a kedvezményezettek, például aranyozott lovas szobor felállítása a fórumon , amelyet Cicero kezdeményezésére a 43-os Lepidus kap . Ezenkívül bizonyos események emlékének megőrzése érdekében a Szenátus elkezdte az éves könyörgéseket meghatározott időpontban elrendelni: először 1944-ben, Caesar tiszteletére, születése és azok napjainak évfordulójának megünneplésére. megnyerte a győzelmét; Ezt követően Octavianus hasonló kitüntetéseket kapott.
A Birodalom alatt a hálaadás könyörgését a III . Század végéig fenntartják . A főszolgáltatások egyetlen imperátora és kizárólagos birtokosa, a császár egyedüli haszonélvezője a könyörgés becsületének. Auguste a Res gestae- ban jelzi, hogy ötvenöt alkalommal a szenátus határozata megtisztelte. De a könyörgéseket néha olyan okokból szavazzák meg, amelyeknek semmi köze nincs a katonai győzelemhez, például egy összeesküvés kudarca, Nero költői sikerei vagy akár Agrippina és Octavia meggyilkolása, amelyek Róma számára hasznos események. Az ellátásról Olaszország egyes városaiban vagy tartományaiban, például Cumes vagy Narbonne , a helyi hatóságok is döntöttek .