Művész | Ligier Richier |
---|---|
Keltezett | XVI . Század |
típus | Szobor |
Műszaki | Pierre de Saint-Mihiel (az igazságszolgáltatás és a Vaux számára nyitott kőbányák) |
Méretek (H × L × W) | 180 × 325 × 163 cm |
Mozgalom | Lorraine reneszánsz szobor |
Elhelyezkedés | Saint-Etienne templom, Saint-Mihiel Meuse, Franciaország |
Védelem |
![]() |
A Sír Szent Mihiel vagy elföldelés Richier egy szoborcsoport a XVI th században tartott a templom Saint-Etienne , hogy Saint-Mihiel . Ligier Richier lotharingiai szobrászművész fő alkotása, amelyet létrehozása óta mind a mai napig megjegyez a tizenhárom életnagyságú figura vonásainak, a pózok nemességének, a kivitelezés tökéletesítésének és a részletek befejezésének kifejezése. . A sír szerepel az 1840-es történelmi emlékek első listáján, amelyet Prosper Mérimée készített, és a templommal 1907-ben a történelmi emlékek közé sorolják .
A mű Krisztus befogadását jelenti . Tizenhárom alakot ábrázolnak valamivel nagyobbak, mint az élet.
Az összeszerelést Saint-Mihiel három kőtömbjében hajtották végre, olyan elrendezésben, hogy Lorraine a XIX . Századig egyetlen tömbből faragottnak vélte.
Középen és az előtérben Krisztus, akit Arimateai József (az élén) és Nikodémus (a lábánál) hordoz , mindkettő Izrael főpapi stílusú ruhájába öltözött, és az arca a Megváltó alakjára fordult. Krisztus lábainál Mária Magdolna Krisztus lábát csókolva búcsúzik tőle. Bouffantok, reneszánsz divatot mutató szúrások díszítik, vésett linkű övvel is rendelkezik. Mögött, Marie , lankadt, támogatja Jean és Marie Cléophée , ők öltözött a divat az idő a Ligier Richier a frizurák és a ruháit. Mária itt a Mater Dolorosa alakja . Angyal tartja a keresztet és Krisztus szenvedésének eszközeit .
Teljesen a bal oldalon Marie Salomé előkészíti a leplet, amelyet a sírba tesz ; ezeket az objektumokat eredetileg Arimateai Józsefnek szánták.
A háttérben, a jobb oldalon két bűntárs játszik kockával Krisztus zubbonyát egy százados pillantása alatt . Itt minden ellentétben áll a bemutatott jelenet atmoszférájával, rómaiaknak vannak öltözve, játszanak, durva fizionómiájuk van, vigyorog az ajkukon. Gondolkodóbb vezetőjük egy most hiányzó lándzsát tartott. Míg az előtérben egy nő ( a források szerint Véronique vagy Jeanne la Myrophore) ruhán mutatja be a töviskoronát , áhítattal figyeli és egyszerűbb ruhában van, mint társa, Marie Madeleine.
Madeleine Krisztus lábainál.
Arimateai József, egyik térde a földön, a másik Krisztust támasztja.
Krisztus, akihez az összes karakter közeledik.
Nicomedes támogatja Krisztus törzsét.
Cléophée, a Szűz bal oldalán.
Középen az ájult Szűz.
A jobb oldalon Szent János támogatja a Szűzanyát.
Saint Véronique, Nicomedes és a százados között, töviskoronát visel.
Marie Salomé leteszi a leplet.
A keresztet hordozó angyal.
Az őrök százados főnöke.
A játékosok Krisztus tunikáját játsszák.
Ez a szobrász utolsó munkája Genfbe való indulása előtt .
A francia forradalom idején a szoborcsoportot széna alatt rejtették el.
Amikor 1797-ben újra megjelentek, a páratartalom megrongálta az egészet és különösen a Krisztust támogató vasrudakat. Mangeot úr, Sammiell művész 1810-ben hajtotta végre az első helyreállítást.
A sírot 1839-ben műtárgynak minősítették, Krisztus megtört. Az állam finanszírozta Joseph-Silvestre Brun javítását, aki aztán a rudakat kővel helyettesítette, amelyet Krisztus ágyékából leeső kendőbe rejtett. 1865-ben vita duzzadt, néhányan meg akarták változtatni a szereplők álláspontját, de a gyár tanácsa ellenezte.
1914-ben egy kagyló érte a templomot, és több szilánk megrongálta a szobrokat. Úgy döntöttek, hogy mindent földzsákok alatt védenek meg, ahelyett, hogy mindent Metzbe vinnének .
A sírot a németek leszerelték, és az első világháború idején Metzben állították ki .
1996-ban a Kulturális Minisztérium kedvezően reagált a sír helyreállítása iránti kérelemre, és tíz év restaurálása után ez ismét összességében látható.
A munkát a Nancy Nemzeti Építészeti Iskola MAP-CRAI laboratóriuma digitalizálta 2012-ben a károk vagy károk esetleges helyreállítása céljából.
Művészeti érdeklődése olyan, hogy javasoljuk besorolást a Prosper Mérimée által összeállított 1840-es történelmi emlékek legelső listájára ; végül 1907-ben a templommal együtt épületként sorolták be. A sírra már létrehozása óta felfigyeltek a látogatók és a művészetkedvelők. 1757-ben Dom J. de L'Ilsle azt írja: "annyi művészettel és finomsággal dolgozott, hogy az ínyenc ruhák a világ csodájának tekintik". Az ő utazásai Elzász és Lotharingia , Alexandre Müller megjegyzi: „Ligier Richier nemcsak tudta, hogyan kell animálni márvány, de ő rendelkezett a művészet jelent, hogy a legnagyobb mértékben, és hozta, hogy minden részletet a legaprólékosabb befejezni”. Souhaut atya a Les Richier című művében és műveikben így mesél : "Az egész nagyszerűsége és egyszerűsége elnyeli a szemet, és úgy tűnik, hogy mindent láttunk, mindent megértettünk, mindent egy pillanat alatt megcsodáltunk".